知道悔改
進(jìn)教堂才有意義
進(jìn)課堂也是一樣
教育和信仰的本質(zhì)是一樣的
如果認(rèn)為兩者不同
代表我們既不了解教育
也不了解信仰
朋友曾和我提起
在教堂見(jiàn)到虔誠(chéng)的祈禱
信眾們痛哭流涕的懺悔
作為旁觀者他覺(jué)得震撼
內(nèi)心卻并無(wú)波瀾
只是感到自己的冷漠
這讓我想小時(shí)候
似乎也有著對(duì)儀式感的漠視
在學(xué)校會(huì)覺(jué)得老師古板
講課枯燥刻板沒(méi)有趣味
課堂上也不會(huì)分享有價(jià)值的東西
甚至還要求學(xué)生上課前起立行禮
“為什么要鞠躬边酒？這么虛偽±昃剑”
“我心里尊敬你不就得了∨魅希”
“凈搞這些沒(méi)用的形式翻擒。”
年輕人常有類(lèi)似的抱怨
在學(xué)校是這樣
剛踏入社會(huì)也是一樣
瞧不起老師
瞧不起領(lǐng)導(dǎo)
也瞧不起這個(gè)社會(huì)
總想表現(xiàn)真實(shí)的自己
鄙夷虛偽的人生
不過(guò)
后來(lái)的我意識(shí)到
學(xué)校是探索未知的空間
課堂是傳播知識(shí)的場(chǎng)所
這里的一切禮儀和規(guī)范
都是在尊重知識(shí)
所以不只是學(xué)生行禮
老師也是一樣
《論語(yǔ)?八佾》載：
“祭如在牛哺，祭神如神在陋气。”
注意這個(gè)“如”字
“好像”祖先就在面前
“好像”真有鬼神存在
不代表祖先真的在這里
也不代表真有鬼神存在
“子所不語(yǔ)”也好
“存而不論”也罷
祭祀的鬼神在不在
儀式感都是要有的
祭祀
就是為了相信鬼神存在的儀式
因此
孔子才會(huì)說(shuō)：
“吾不與祭引润，如不祭巩趁。”
我沒(méi)有親自參加祭祀
就如同沒(méi)有舉行祭祀
身體力行才能心誠(chéng)則靈
跪拜淳附、祈禱
然后才有信仰
與其說(shuō)是“真誠(chéng)”
不如說(shuō)是“欲望”
想要有祖先庇佑的欲望
想要有神明賞罰的欲望
所以我們才愿意參加祭祀儀式
希望有神在
就算知道沒(méi)有
教堂里的一幕
未必就是冷漠
更像是對(duì)自己多了些“真誠(chéng)”
而對(duì)世界少了些“欲望”
課堂也是一樣
內(nèi)心失去了渴望
儀式也就不再真誠(chéng)
所以
學(xué)校的問(wèn)題從來(lái)不是起立和行禮
而是學(xué)生根本不相信
課堂里面會(huì)有知識(shí)正在發(fā)生
有時(shí)可能連老師也未必相信
沒(méi)有探究未知的欲望
沒(méi)有學(xué)習(xí)道理的渴望
所以我們不愿意走進(jìn)課堂
知道沒(méi)有知識(shí)
所以沒(méi)有期待
說(shuō)來(lái)有趣
同事昨晚和男朋友鬧了別扭
因?yàn)樯胀聿蜕倭缩r花和蛋糕
孔子忘記提醒大家
祭祀女神的儀式其實(shí)更要真誠(chéng)（笑）
順帶一提
如果我們相信儀式和典禮有神圣性
在臺(tái)下
就不會(huì)儀容不整
儀態(tài)也不會(huì)吊兒郎當(dāng)
在臺(tái)上
更不會(huì)信口開(kāi)河
或隨意拿出手機(jī)翻看
“非其鬼而祭之议慰，諂也∨铮”
祭祀自己不相信的鬼神
只是諂媚
參加自己不相信的典禮
則是虛偽
宗教是這樣
教育是這樣
愛(ài)情也是一樣
如果愿意相信
一切才有意義
（完）
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【《跪拜别凹，才有信仰?還是信仰，才會(huì)跪拜?》作者:準(zhǔn)風(fēng)月譚 朗讀:子心】在線(xiàn)收聽(tīng)_幽谷山茶_荔枝
