中國(guó)七大高僧留給世人的最后一句話细移，驚醒人心最深的執(zhí)迷（此文從網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載）
心理疾病是困擾人們的一大社會(huì)問(wèn)題，焦慮熊锭、炫富弧轧、殘忍、偏執(zhí)……越來(lái)越多的人也發(fā)現(xiàn)碗殷，要想從根本上治愈這些心理病精绎，還需要去從中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想中來(lái)找尋方法。
佛家哲學(xué)本屬外來(lái)思想锌妻。佛教自漢明帝時(shí)入中國(guó)來(lái)代乃，歷經(jīng)500年，經(jīng)無(wú)數(shù)大德高僧的不懈努力仿粹，至隋唐時(shí)達(dá)于全盛搁吓。尤為重者，西土佛教既經(jīng)消化吭历，已然成為中國(guó)思想之組成部分堕仔，即中國(guó)佛教，其中學(xué)派林立晌区，各有特色摩骨，且富深刻之哲學(xué)思想。
歷代的高僧大德也在用各種方法朗若，讓佛教的智慧去啟迪眾生恼五。尤其是下文中的幾位大師，更是用生命最后的吶喊去試圖警醒世人哭懈。
心理病之一
焦慮
李炳南老居士：1986年4月11日灾馒，勝陽(yáng)再開車載李炳南老居士到霧峰北溝，本凈寺阿彌陀佛像前拜佛遣总。
晚間老師對(duì)勝陽(yáng)說(shuō)：“我要走了睬罗」旃Γ”
勝陽(yáng)說(shuō)：“老師不要講笑話，老師已接受大家懺悔傅物，答應(yīng)再住世幾年，怎么又說(shuō)此話琉预？”
老師說(shuō)：“告訴他們董饰，我真的要走了≡裁祝”
4月12日卒暂，老師食量漸減，但神智十分清楚娄帖，偶有蓮友前來(lái)探望也祠，老師均右臥吉祥，手持念珠近速。
13日凌晨一時(shí)左右诈嘿，勝陽(yáng)請(qǐng)老師開示，老師很清楚地說(shuō)：
“一心不亂削葱〗毖牵”
這是一個(gè)每分每秒都在快速變化發(fā)展的時(shí)代，也是一個(gè)讓人容易害怕被淘汰落后的時(shí)代析砸，同樣昔字，也是一個(gè)人們喜歡貪多的時(shí)代。
關(guān)注很多公眾號(hào)首繁，下載很多電影或視頻作郭，買很多推薦的暢銷書，收藏很多達(dá)人的經(jīng)驗(yàn)弦疮，跟著別人一起考一個(gè)又一個(gè)證書夹攒，報(bào)名參加五花八門的網(wǎng)絡(luò)課程，今天想做這個(gè)工作胁塞，明天又想創(chuàng)業(yè)芹助。似乎，用這樣的方式闲先，可以獲得一種安全感状土，能夠安慰自己，“你看伺糠，我很努力”蒙谓，以此填補(bǔ)內(nèi)心的焦慮。
結(jié)果怎么樣呢训桶？
公眾號(hào)里有無(wú)數(shù)篇文章是沒(méi)有看過(guò)的累驮；下載好的電影或視頻酣倾，有許多從未打開過(guò)；暢銷書放在書桌上落了一層薄薄的灰谤专；達(dá)人的經(jīng)驗(yàn)像一陣雞血躁锡，打完就忘了；有些證書放在抽屜里置侍，從來(lái)都沒(méi)有派上過(guò)用場(chǎng)映之；有的網(wǎng)絡(luò)課程報(bào)完名，上了幾節(jié)就半途而廢蜡坊；手頭的工作沒(méi)有做好杠输，抱怨著懷才不遇。
其實(shí)秕衙，是這樣的害怕或者焦慮蠢甲，導(dǎo)致了心的不安靜。就如同燭火据忘，四周的風(fēng)越勁鹦牛，燭火就越不容易穩(wěn)定而飄搖不定。
所以勇吊，遇到焦慮能岩，不要去向外尋求幫助，而是停下來(lái)萧福，身心都停下來(lái)拉鹃，如李炳南老居士所言，一心不亂鲫忍，當(dāng)頭腦不再漂泊膏燕，就能跳出現(xiàn)狀看問(wèn)題，進(jìn)而擺脫焦慮悟民。
一味的貪多坝辫，并不能讓我們真正進(jìn)步，唯有內(nèi)心篤定射亏、大腦清醒的獨(dú)立思考近忙，以及強(qiáng)大的執(zhí)行能力，專注能力智润，堅(jiān)定踏實(shí)地去做及舍，去實(shí)踐，才能讓我們的心定窟绷，不再害怕和焦慮落后于別人锯玛，落后于時(shí)代，而是能夠最后獲得實(shí)實(shí)在在的長(zhǎng)進(jìn)。
心理病之二
虛情假意
印光大師：臨終當(dāng)晚對(duì)身邊的弟子說(shuō)：
“凈土法門攘残，別無(wú)奇特拙友，只要懇切至誠(chéng)，沒(méi)有不蒙佛接引歼郭，帶業(yè)往生遗契。”
不能否認(rèn)病曾，生活中有這樣的人：虛偽牍蜂、狡詐、陰險(xiǎn)知态，一肚子小心眼捷兰，玩弄他人的真誠(chéng)立叛，戲弄他人的善良负敏，算計(jì)他人的毫無(wú)防備，以怨報(bào)德秘蛇、以惡報(bào)善其做。
但是請(qǐng)記住，當(dāng)我們的善良和真誠(chéng)被心懷叵測(cè)的人愚弄之后赁还，吃虧更多妖泄、損失更大的并不是自己，而是對(duì)方艘策。
友善真誠(chéng)待人的結(jié)果是雙贏蹈胡。深刻的道理，往往是簡(jiǎn)單的朋蔫；而簡(jiǎn)單的道理罚渐，真正做到了卻很不簡(jiǎn)單。每個(gè)人都希望得到別人的真誠(chéng)相待驯妄，要想別人真誠(chéng)待你荷并，你就應(yīng)當(dāng)首先主動(dòng)真誠(chéng)地去對(duì)待別人。你怎樣待人青扔，別人也會(huì)怎樣待你源织。你與人為善、真誠(chéng)待人微猖，別人通常也會(huì)反過(guò)來(lái)如此待你谈息。
如印光大師所開示的，念佛尚需“懇切至誠(chéng)”凛剥，才會(huì)“蒙佛接引黎茎，帶業(yè)往生”。佛尚且如此当悔，何況人乎傅瞻？
生活踢代，有起有伏，有得有失嗅骄，失去什么胳挎，也不能失去真誠(chéng)；人生溺森，坎坎坷坷慕爬，忙忙碌碌，忘記什么屏积，也不能忘記真誠(chéng)医窿。不論如何貧窮，怎樣失意炊林，都要長(zhǎng)存一份真情姥卢，真誠(chéng)待人；不管如何富裕渣聚，怎樣得意独榴，都不要泯滅良心與真情。
真誠(chéng)是一種處世哲學(xué)奕枝，常懷真誠(chéng)之心棺榔，會(huì)讓你擁有很多朋友。
真誠(chéng)是一種生活態(tài)度隘道，常懷真誠(chéng)之心症歇，它會(huì)讓你淡泊名利，知足而愉悅谭梗。
真誠(chéng)是一個(gè)人不可磨滅的良知忘晤，常懷真誠(chéng)之心，它會(huì)讓你懂得滴水之恩默辨，涌泉相報(bào)德频。對(duì)生活真誠(chéng)的人，生活也會(huì)予以他回報(bào)和饋贈(zèng)缩幸。
心理病之三
欲望
虛云大師：臨終囑咐只有一個(gè)字——“戒”壹置。
據(jù)《虛云和尚開示錄》記載，他對(duì)弟子說(shuō)完這個(gè)字之后表谊，“合掌道珍重钞护，諸人含淚而退”。大師圓寂之前爆办，寫了一首《辭世詩(shī)》难咕，詩(shī)言：
少小離塵別故鄉(xiāng)，天涯云水路茫茫。
百年歲月垂垂老余佃，幾度滄桑得得忘暮刃。
但教群迷登覺岸，敢辭微命入爐湯爆土。
眾生無(wú)盡愿無(wú)盡椭懊，水月光中又一場(chǎng)。
在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代步势，誘惑與壓力氧猬，刺激著人們的欲望，制造著內(nèi)心的壓力坏瘩，殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)擠壓著現(xiàn)代人盅抚。太多的人，本身?yè)碛辛钊肆w慕的生活倔矾，卻因?yàn)橛鴱氐资チ诵腋！Ｉ挠铺郑谷穗y以珍惜婚姻和家庭丛晦；權(quán)的欲望奕纫，使人容易忘記自己的高度提陶，一味攀高最后摔得更慘；財(cái)?shù)挠ゲ悖谷丝傁敕e累的更多隙笆，卻忽視了更應(yīng)該把握的東西。
你每天早晨醒來(lái)升筏，發(fā)現(xiàn)自己還能正常的在呼吸撑柔，你就比全世界每周離開人世的100萬(wàn)人有福氣和幸運(yùn)得多；有些人為了選鞋子一雙您访，左一雙又一雙铅忿，想一想，全世界五六十萬(wàn)人沒(méi)有腳灵汪；我們應(yīng)該知足常樂(lè)檀训，我們今天還能吃得下睡得著，是何等的幸福享言，想一想還有很多人在戰(zhàn)爭(zhēng)中生存峻凫，我們還能在和平中，我們就是擁有了菩薩的智慧览露，所以希望世界和平荧琼、人民安康，國(guó)家才會(huì)強(qiáng)大，一定要有和平心命锄、和諧心堰乔、慈悲心。
虛云大師的最后開示只有一個(gè)“戒”字脐恩，戒的是什么浩考？最該戒的就是欲望。煩惱多的人欲望多被盈，欲望越多的人煩惱越多析孽。
快樂(lè)在滿足中尋求，有些人天天尋找快樂(lè)只怎，但是找不到快樂(lè)袜瞬，于是天天憂傷，因?yàn)樗粷M足身堡。如果每個(gè)人都能心中滿足邓尤，“我夠用了、我夠吃了贴谎、我夠穿了……”人間的物質(zhì)看得淡一點(diǎn)汞扎，什么都不要掛在心上，那么你的煩惱就不會(huì)多擅这。
欲望是致命的毒藥澈魄，有太多人都是因?yàn)橛蛛y平才做出規(guī)則之外的事情。欲望是最深的陷阱仲翎，只有戒掉欲望痹扇，丟掉我們命運(yùn)中的包袱，我們才能真正體驗(yàn)到生活之美溯香。
心理病之四
炫富
宣化上人：臨終遺言亦復(fù)如是：
“我走后你們可以誦《華嚴(yán)經(jīng)》鲫构、念佛，你們要多少天就多少天玫坛，或者一個(gè)七结笨，或者七個(gè)七∈疲火化之后炕吸，把我的骨灰灑到虛空去；旁的事情我什么也不要肠骆，不要給我造什么塔算途，什么紀(jì)念館。我來(lái)的時(shí)候什么也沒(méi)有蚀腿，走的時(shí)候嘴瓤，還是什么也不要扫外，在世上我不要留什么痕跡±啵”老和尚說(shuō) ：“我從虛空來(lái)筛谚，回到虛空去⊥７蓿”
宣化上人的臨終開示驾讲，狠狠地給炫富者敲了警鐘。炫富一詞今天突然進(jìn)入了中國(guó)人的生活之中席赂，這當(dāng)然與忽如一夜春風(fēng)來(lái)的財(cái)富暴發(fā)有關(guān)尉咕。許多人在相當(dāng)短的時(shí)期內(nèi)蜂绎，積聚了二十年前無(wú)法想象的財(cái)富净刮，對(duì)于長(zhǎng)期以來(lái)物質(zhì)匱乏的中國(guó)社會(huì)而言具温，財(cái)富頓時(shí)成為區(qū)分彼此階層的重要標(biāo)志。開寶馬與開POLO甚至騎自行車之間癞揉，迅速劃分出容易辨識(shí)的社會(huì)等級(jí)纸肉。
那些炫富者通過(guò)備受輿論的方式不斷地出現(xiàn)在公眾面前，很重要的一個(gè)原因就是為了滿足自己內(nèi)心的空虛喊熟，以此來(lái)激起圍觀者的“羨慕柏肪、嫉妒、恨”芥牌。然而這種“快感”并不會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)烦味，隨即而來(lái)便是內(nèi)心更加的空虛和落寞。
固然胳泉，“炫富”是個(gè)人自由拐叉，只要沒(méi)有違反法律岩遗，圍觀者除了羨慕和自嘲扇商，并不能怎么樣。但需要厘清的是宿礁，富人在批評(píng)仇富的同時(shí)案铺，也應(yīng)該自省“鹁福“富人好當(dāng)控汉，貴族難修”，殊不知返吻，當(dāng)你每日越忙于炫耀你的財(cái)富時(shí)姑子，這種對(duì)財(cái)富的認(rèn)同越會(huì)讓你人生的意義變得更加空洞和虛妄。
俗話說(shuō)测僵，人炫耀什么往往就是缺少什么街佑。與過(guò)分驕傲谢翎、自負(fù)、炫耀等一樣沐旨，炫富者的行為恰恰暴露了自己的自卑和不安森逮。真正有自信的人，是不需要通過(guò)外在的包裝來(lái)達(dá)到自我滿足的磁携，而是追求內(nèi)心的寧?kù)o與成長(zhǎng)褒侧。與其通過(guò)“顯擺”得到認(rèn)可，倒不如給自己“充電”谊迄，加強(qiáng)自身修養(yǎng)和學(xué)識(shí)闷供，把關(guān)注外在物質(zhì)的精力用在關(guān)注內(nèi)心成長(zhǎng)上，也許就能獲得更多的尊重和快樂(lè)统诺。物質(zhì)之外这吻，仍需內(nèi)心的豐盈，將心靈的收獲納入財(cái)富的范疇—— 內(nèi)心富足才是富貴篙议。
心理病之五
偏執(zhí)
六祖惠能大師：公元712年7月唾糯，惠能大師集徒眾，預(yù)知他們：自己將于8月離世鬼贱。
徒眾聽罷移怯，多皆痛哭。對(duì)痛哭者这难，六祖斥之：
數(shù)年山中修道舟误，修得什么？你等悲泣姻乓，為誰(shuí)悲憂嵌溢？難道，是悲傷我不知到哪去嗎蹋岩？
為此赖草，六祖為徒眾說(shuō)了“真假動(dòng)靜偈”，闡述“一切無(wú)有真”剪个，認(rèn)為“若見于真者秧骑，是見盡非真”。六祖的最后遺偈是：兀兀不修善扣囊，騰騰不造惡乎折，寂寂斷見聞，蕩蕩無(wú)無(wú)著侵歇。
佛家講“貪骂澄、嗔、癡”是人最難去的三毒惕虑，貪為占有欲坟冲，嗔為抱怨士修、悔恨，癡為執(zhí)著之念樱衷。
放下是這世上最容易說(shuō)出的兩個(gè)字棋嘲，卻又是最難做到的一件事。
佛法所講的放下并不等于放棄矩桂。家庭沸移、事業(yè)、車子侄榴、房子雹锣、妻子、孩子癞蚕、友情蕊爵、愛情、親情……并不需要放棄桦山，放下的僅僅只是心中的執(zhí)著和貪戀而已攒射。六祖惠能的“一切無(wú)有真”就是要告誡我們這個(gè)道理。
什么事放下恒水？
人生無(wú)畏会放，不管善緣惡緣，我們都坦然面對(duì)钉凌；人生無(wú)懼咧最，無(wú)論榮華富貴，低賤窘困御雕，我們都從容不迫矢沿；緣來(lái)了，則聚酸纲；緣去了捣鲸，則散。無(wú)論聚散福青，無(wú)論貴賤摄狱，無(wú)論榮辱，無(wú)論生死无午。靜觀庭前花開花謝，閑看天上云起云落祝谚，無(wú)思亦無(wú)慮宪迟，這就是放下。
好比每個(gè)人都吃飯一樣交惯，修行人吃飯的目的只是維持生命而不是滿足口欲次泽。同理穿仪，我們不是不做事情，而是放下對(duì)任何事的偏執(zhí)和奢求意荤，過(guò)程上努力啊片，結(jié)果順其自然，用一顆隨緣的心玖像，自如地去生活紫谷。
正所謂，“一念放下捐寥，萬(wàn)般自在”笤昨。風(fēng)起時(shí)，笑看落花握恳；風(fēng)停時(shí)瞒窒，淡看天際。懂得放下乡洼，生命才會(huì)更加完美崇裁。不以得為喜，不以失為憂束昵，順其自然寇壳，隨遇而安。隨緣是一種生活的智慧妻怎，是一種進(jìn)取的精神壳炎，更是一種達(dá)觀的處世法則。
心理病之六
殘忍
弘一大師：臨終絕筆寫下了“悲欣交集”四個(gè)字逼侦，交給侍者妙蓮師匿辩。“悲”是悲憫眾生榛丢，大師往生是1942年铲球，當(dāng)時(shí)日寇侵略中國(guó)，生靈涂炭晰赞，全國(guó)人民處在水深火熱之中稼病。
因此大師對(duì)于民眾無(wú)限的悲憫，“欣” 是歡欣掖鱼、喜悅于自己終于修成正果然走，往生極樂(lè)。
大師臨終之前戏挡，還交待侍者五件事芍瑞，其中有一個(gè)細(xì)節(jié)特別囑咐：
“以免螞蟻嗅味走上，致焚化時(shí)損害螞蟻生命褐墅，應(yīng)須謹(jǐn)慎拆檬。再則洪己，既送化身窯后，汝須逐日將填龕小碗之水加滿竟贯，為恐水干后答捕，又引起螞蟻嗅味上來(lái)故⌒寄牵”
他一再叮囑不要傷及螞蟻拱镐，充分體現(xiàn)了這位大師的菩薩心腸。
善良是人性最原始最純潔的品質(zhì)齐莲，善良是人類生活的最高準(zhǔn)則痢站，博愛是醫(yī)治社會(huì)弊端的靈丹妙藥。善良不需要安排选酗，不需要策劃阵难，它是發(fā)自內(nèi)心的一種修養(yǎng)。也許善良是天生的芒填，它跟你讀過(guò)多少書呜叫，受過(guò)多少教育并沒(méi)有關(guān)系，它不是別人制定的道德約束殿衰，是內(nèi)心自然而然產(chǎn)生的一種對(duì)全世界溫柔的心情朱庆。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼闷祥。
人為什么要善良娱颊？人所能做到的最大善良又是什么？
縱使我現(xiàn)在一無(wú)所有凯砍，可我依然有一顆赤誠(chéng)的心箱硕，不計(jì)較回報(bào)，不在乎名利悟衩，只是因?yàn)槟阈枰獛椭缯郑晕冶惚M我所能的幫助你，這大概就是最大的善良座泳。
每一次的付出惠昔，每一次的伸手，并不是在拯救誰(shuí)挑势，只是沒(méi)有違背自己的良知镇防，沒(méi)有給自己的未來(lái)留下內(nèi)疚與后悔，只是在向著自己的心的道路上前進(jìn)了一步薛耻，不是你幫助了別人营罢，是在你回家的路上別人做了推手。在每一個(gè)心的回歸旅途中饼齿，都需要?jiǎng)e人的助力推一下饲漾，每一次心的碰撞，都是生命的互助缕溉，也是善良的共鳴考传。
也許，有人在迷茫证鸥，因?yàn)樯钐哿爬悖灰苍S，有人在焦慮枉层，因?yàn)閴毫μ笕郑灰苍S，有人在沉迷鸟蜡，因?yàn)橛嗄ぴ摺５牵嘈琶總€(gè)生命都對(duì)未來(lái)充滿憧憬揉忘，每個(gè)心底都深埋著清凈的土壤跳座，每個(gè)心靈的深處都閃耀著善良的光芒。生活里的每一種犧牲自我泣矛，本來(lái)就是一種高尚的成就自我疲眷，用善良對(duì)待這個(gè)世界，那么命運(yùn)就有用不完的生命正能量您朽。
心理病之七
狹隘
茗山長(zhǎng)老：臨終最后一首遺偈寫道：
“自凈其意狂丝，是諸佛教。各宗各派哗总，殊途同歸几颜，信此信彼，信仰自由魂奥。相互尊重菠剩，不立門戶，六和無(wú)諍耻煤，團(tuán)結(jié)互助具壮。依教奉行，五戒十善哈蝇，四攝六度棺妓，逐步修煉∨谏猓”
這是告誡大眾各人修習(xí)適合自己的法門怜跑，不要互相排斥，團(tuán)結(jié)互助，依教奉行性芬。
茗山長(zhǎng)老的臨終開示看似是針對(duì)各宗派非要狹隘地爭(zhēng)出個(gè)高低之分而言的峡眶，是故茗山長(zhǎng)老言：
“信仰自由、相互尊重植锉、六和無(wú)諍辫樱、團(tuán)結(jié)互助】”樱”
實(shí)際上狮暑，大和尚的話指向的是世人越發(fā)狹隘的觀念。
狹隘者常常表現(xiàn)為:吝嗇小氣辉饱，斤斤計(jì)較搬男，吃虧不得，會(huì)想方設(shè)法彌補(bǔ)“損失”彭沼；不能容忍他人的批評(píng)缔逛，不能受一點(diǎn)兒委屈和無(wú)意的傷害，否則便耿耿于懷溜腐、司機(jī)報(bào)復(fù)译株；人際交往面窄，追求少數(shù)朋友間的“哥們義氣”挺益，只同與自己類似或不超過(guò)自己的人交往歉糜，容不下那些與自己意見不合或比自己強(qiáng)的人。
狹隘是自私的產(chǎn)物望众，要想不狹隘自私匪补，首先我們要認(rèn)識(shí)到狹隘自私的最終受害的是自己。狹隘讓我們不能正確分析事物烂翰，從而遠(yuǎn)離真理夯缺；自私讓我們心胸不寬闊，整日為是非自我甘耿，窮通得失而自我煩惱踊兜。同時(shí)自私也會(huì)讓我們身邊的人遠(yuǎn)離我們。
一個(gè)人想開闊視野不容易佳恬，想把自己變得狹隘捏境，卻特別容易，只要封閉自己就行了毁葱。不讓外界的改變來(lái)打擾你內(nèi)心的寧?kù)o垫言，天長(zhǎng)日久，你的周圍就被無(wú)數(shù)的玻璃阻隔倾剿，你就再也看不到這個(gè)世界的精彩筷频，也就再也不相信這個(gè)世界上有與你不一樣的人。
一個(gè)人狹隘起來(lái)，不相信任何美好的事凛捏，也就不會(huì)有任何希望担忧，像冬天的草，只能慢慢枯萎葵袭。
如果你不想變得狹隘涵妥，那就不停地挑戰(zhàn)自己乖菱，把他人的成功當(dāng)作動(dòng)力坡锡，不停下前進(jìn)的腳步，哪怕走得很慢很艱難窒所，也要一步步往前走鹉勒。唯有這樣，你的視野才會(huì)越來(lái)越開闊吵取，才不會(huì)變成井底的蛙禽额，才會(huì)是一個(gè)有趣又豁達(dá)的人，才會(huì)讓你的人生良性循環(huán)皮官。
