? ? 我們現(xiàn)在所處的社會似乎一切都在向娛樂化靠攏，而我們無法自拔地沉浸其中弊予。娛樂化的新聞祥楣、綜藝，網(wǎng)上各種流行的搞笑段子和“购浩猓”误褪，還有各種鬼畜短視頻等等，尤其受到年輕群體的喜愛碾褂，仿佛如果你不知道最近的一個流行名詞和“故藜洌”，就會out正塌，被時代所拋棄嘀略。但是這樣過度的娛樂化也導致了很多的問題，比如為了娛樂和綜藝效果乓诽，許多節(jié)目不考慮嘉賓實際的身體狀況帜羊，設計各種“驚險刺激”、有戲劇性的環(huán)節(jié)和劇本鸠天，導致很多藝人過勞死的悲劇發(fā)生讼育。娛樂大眾做到了，但是一個鮮活的生命也就此逝去稠集。大眾會為其短暫性地惋惜奶段、哀悼一下，但是娛樂的風潮永遠不會就此停歇巍杈。
? ? 尼爾波茲曼在《娛樂至死》這本書中就描繪了從印刷機到電報再到電視時代的變遷忧饭，他的憂慮也隨著技術(shù)的發(fā)展而不斷加深，一切都在向娛樂化靠攏導致嚴肅話語語境喪失了生存的空間筷畦，公眾的思考和耐心也變成了奢侈品词裤，萬千媒介像巫師一樣奪走了人們的想象力。不同的主流媒介決定了不同的社會特征鳖宾，公眾的意識形態(tài)和參與方式也發(fā)生著巨變吼砂。這一切確確實實正在發(fā)生，并且愈演愈烈鼎文。技術(shù)重構(gòu)整個社會的秩序渔肩，而媒介改變了我們的生活方式。
? ? 然而媒介終究只是我們獲取信息的一種手段罷了拇惋，它處于整個序列的前端周偎，我們就誤以為媒介決定了我們的文化精神抹剩，這種看法我是不認同的。媒介并不是問題的本質(zhì)蓉坎，它只是娛樂化的載體和表現(xiàn)形式澳眷，本質(zhì)是人性中對娛樂的渴求和需要，所以我們會為電視時代蛉艾、互聯(lián)網(wǎng)時代提供給我們的產(chǎn)品買單钳踊。人類總是難以控制自己的欲望，向懶惰的妥協(xié)勿侯，就是向娛樂的過渡拓瞪。電報沒有錯、電視沒有錯助琐、互聯(lián)網(wǎng)沒有錯祭埂，歸根到底技術(shù)沒有錯。這是科技發(fā)展的必然弓柱，是不可阻擋的歷史潮流沟堡。所以，我們不能將尼爾波茲曼先生批判的東西全部怪罪于媒介矢空，它也只是在完成它的工作而已航罗。
? ? 值得警醒的是我們自己，是每一個媒介的接收者屁药，我們自身的趨娛化是否讓我們失去了一些更加寶貴的東西?例如用鋼筆寫下的文字粥血、例如一場嚴肅的辯論、例如一封深情款款的書信酿箭，或者一次沉靜的冥想复亏。我們需要宣泄，需要感官刺激缭嫡，讓我們的嚴肅和思考成為更強烈的一種刺激缔御，而不是成為和娛樂相提并論的一種短暫的麻醉。人妇蛀，總歸是感情動物耕突，欲望不會停歇，娛樂也至死不休评架，只不過我們需要時刻給自己敲響一擊警鐘眷茁，不要被娛樂麻痹了自我。
