XX姊妹:
關(guān)于“約伯受苦”的困惑冤竹，要把我們在信仰中受苦的經(jīng)歷帶入到約伯的角色來類比拂封，好像至少需要符合兩個條件：
1、烏斯地有一個人名叫約伯鹦蠕。那人完全正直冒签，敬畏神，遠(yuǎn)離惡事钟病。（伯1：1）
第一個條件是：那人完全正直镣衡，敬畏神霜定，遠(yuǎn)離惡事。
凡是要做這樣類比的廊鸥，至少應(yīng)該首先誠實面對《約伯記》的第一節(jié)經(jīng)文，是不是呢辖所？
2. 《約伯記》的整篇信息惰说，圍繞著一節(jié)核心經(jīng)文：撒但回答耶和華說，約伯敬畏神缘回，豈是無故呢吆视？ （約伯記1：9）
撒但對上帝的挑戰(zhàn)是：約伯事奉你，完全正直酥宴，盡心盡意的愛神啦吧，也愛人如己，無可指摘拙寡，難道是無緣無故的嗎授滓？難道不是因為這樣可以得到你的祝福和獎賞嗎？
事奉上帝的動機究竟為何肆糕？是貫穿《約伯記》（魔鬼對上帝的挑戰(zhàn)般堆、魔鬼的攻擊、約伯的受苦诚啃、上帝最終的回應(yīng)）的一條主線淮摔。
魔鬼對上帝的挑戰(zhàn)是：如果有一個人，一生盡心盡意的愛神始赎，也愛人如己和橙，結(jié)果最終從上帝你這里，得不到任何祝福造垛，反而得到滿杯的震怒魔招，這個人還會事奉你嗎？
希望拿自己的受苦經(jīng)歷類比約伯的人筋搏，在這里需要留意：《約伯記》的受苦仆百，是一個人一生“完全正直，敬畏神奔脐，遠(yuǎn)離惡事”俄周。? 盡心盡意的愛神，也愛人如己髓迎。結(jié)果從上帝那里峦朗，沒得到任何祝福，反而承受震怒和降罰排龄。
約伯沒有完美地通過《約伯記》中的試煉波势，在這整篇的試煉情節(jié)的結(jié)尾，約伯經(jīng)歷悔改，至終面對面認(rèn)識上帝尺铣。
世上其實也沒有任何人能通得過《約伯記》的試煉拴曲，除了一位。和舊約所有其它經(jīng)卷一樣凛忿，《約伯記》將我們的眼光清楚地指向耶穌基督澈灼。祂才是那位唯一、真正的約伯店溢。
魔鬼對上帝的挑戰(zhàn)：如果有一個人叁熔，一生盡心盡意的愛神，也愛人如己床牧，結(jié)果最終從上帝你這里荣回，得不到任何祝福，反而得到滿杯的震怒戈咳，這個人還會事奉你嗎心软？
魔鬼對上帝的肆意挑釁，在耶穌這里完全失敗除秀。是的糯累，就是有這樣一個人，一生盡心盡意的愛神册踩，也愛人如己泳姐，結(jié)果最終從上帝這里，沒得到任何祝福暂吉，反而得到滿杯的震怒：
“耶穌就對彼得說胖秒，收刀入鞘吧。我父所給我的那杯慕的，我豈可不喝呢阎肝？”（約翰福音 - 第 18 章 第 11 節(jié)）
“約在申初，耶穌大聲喊著說肮街，以利风题，以利，拉馬撒巴各大尼嫉父？就是說沛硅，我的神，我的神绕辖，為什么離棄我摇肌？ ” （馬太福音 - 第 27 章 第 46 節(jié)）
惟有耶穌，回答了《約伯記》的核心問題：究竟什么是事奉神的動機仪际？是祝福嗎围小？是榮耀嗎昵骤？是獎賞嗎？是人的稱贊嗎肯适？如果你一生完美無瑕地愛神变秦，也愛人如己，結(jié)果反遭咒詛框舔，你還會事奉神嗎伴栓？
耶穌對魔鬼的回應(yīng)是：真正愛神、事奉神的動機雨饺，是三位一體之上帝之間的純?nèi)異郏侨灰惑w之上帝對罪人的純?nèi)異刍蟠尽Ｎ┆氁d额港，在十字架上成就了。
耶穌歧焦，是真正移斩、唯一的約伯。
閱讀《約伯記》绢馍，可以讓我們再次俯伏在救主的腳前向瓷，敬拜祂。會讓我們再次被祂的愛充滿舰涌，感恩和喜樂滿溢猖任。樂意、渴望將自己的生命獻(xiàn)給祂瓷耙。
也可以用讀瓊瑤小說式的浪漫主義情懷來讀《約伯記》朱躺，把自己的“受苦經(jīng)歷”帶入到故事的主人翁中，被自己感動得一塌糊涂搁痛。
問安长搀！
主后? 2018-05-24
