師姐們學會了池户，一旦遇到城鄉(xiāng)結(jié)合的夫妻情感咨詢，就馬上推到我這里來凡怎。
她們說我最懂得這種婚姻的問題癥結(jié)校焦。
我每次都答應得很痛快。
因為统倒，我童年的生活寨典，夠土，夠貧乏房匆，我能理解這類婚姻的痛耸成。
反而經(jīng)常白富美和富婆們的憂郁空虛，我GET不到浴鸿。
-------------------
城鄉(xiāng)結(jié)合夫妻鬧矛盾的本質(zhì)井氢，他們用的是兩套價值觀和生存系統(tǒng)。
鄉(xiāng)村岳链，尤其是偏遠貧困的山村花竞，大多數(shù)，還在用傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟的社會運行機制掸哑。
城市约急，已經(jīng)飛速發(fā)展到工業(yè)經(jīng)濟了寇仓。
鄉(xiāng)村的社會，是熟人社會烤宙，是攀關(guān)系講情分，是血緣和家族俭嘁，是男孩子是希望和寄托……
而城市躺枕，是細化的分工，是價值交換供填。
-------------------
許多人歧視鄉(xiāng)下來的孩子拐云。
只能說，膚淺近她。
我們的民族叉瘩，和泥土是分不開的，我們都是歷史的投影粘捎。
從土地里長出過光榮的歷史薇缅，也從土地里得到束縛。
因為對土地愛得深沉攒磨。
但我們經(jīng)常被捆綁在土地上泳桦，就算飛上天，也有帶不動的感覺娩缰。
對于絕大部分人來說灸撰，骨子里的農(nóng)耕印記，不是進城就能刷掉的瓜富。
要用一兩代人芦瘾，才能清洗掉腿上的泥邮弹。
很多農(nóng)耕文明下的思想，到今天一些城里人也還在用债蓝。
-------------------
鄉(xiāng)下人，土地是命根子鸟顺。
土地惦蚊，是接近于人性的神。
假如水土不服讯嫂，聞一聞家鄉(xiāng)的土蹦锋，精神上都會好很多。
游牧民族可以飄忽不定欧芽，搞工業(yè)的人莉掂，可以擇地而居，四處遷徙千扔。
土地卻搬不動憎妙，莊稼也帶不走库正。
伺候莊稼的老農(nóng)，也像莊稼一樣厘唾，幾乎半身土插入了泥土里褥符。
不流動，就會產(chǎn)生固化的思維抚垃，經(jīng)驗喷楣，還是傳習老一套。
這也是很多農(nóng)村出身的青年鹤树，思維還偏傳統(tǒng)的原因铣焊。
----------------
鄉(xiāng)村雖然是熟人社會，但真正的合作卻比較少罕伯。
但村落和村落曲伊，人和人是隔膜的，孤立的追他，人和人的合作坟募，也是有限的。
每家一個院子邑狸。
大部分時間婿屹，都是自己刨自己的土地。
合作是臨時性的推溃，秋收昂利，紅白喜事。
不像城里铁坎，分工細化蜂奸，每個人都只做一部分，都是供應鏈上的一環(huán)硬萍。
那么勢必要天天和另外的人合作扩所，打交道。
農(nóng)二代進城朴乖，他們不會人情世故祖屏，不懂為什么人人都冷漠，勢利眼买羞，還一不留神就會被騙了袁勺。
上升格外艱難。
----------------
鄉(xiāng)土社會畜普，長期固定的規(guī)矩期丰，固定的人物，摩擦里，陶練出钝荡，不假思索的親密和可靠性街立。
可是，熟悉的埠通，固定的規(guī)矩和模式赎离，在如今的社會，就處處產(chǎn)生弊端端辱。
經(jīng)濟發(fā)展的今天蟹瘾，工業(yè)經(jīng)濟社會，是靠契約和合作的掠手。
人與人不必太親密，按技能細分工狸捕，做好你應該做的就行了喷鸽。
鄉(xiāng)土社會的那些東西，是無法應付新社會的灸拍。
---------------
對于鄉(xiāng)村進城的青年們來說做祝，城里有夢想，有繁華鸡岗，有更好的收入混槐。
留在城里，扎根在城里轩性，最好的方式声登，就是婚姻結(jié)合。
農(nóng)村青年揣苏，勤勞悯嗓，踏實是第一優(yōu)點。
譬如農(nóng)民伯伯卸察，地里是否干凈脯厨，農(nóng)作物侍弄得好不好，是對一個人評價的第一要素坑质。
所以他們整天勞作合武，一有時間就泡在地里，勤耕不止涡扼。
農(nóng)村青年也能吃苦稼跳，有責任心，譬如阿里巴巴當年吃沪，就喜歡招農(nóng)村孩子岂贩。
不少城里姑娘對他們青睞，也是再正常不過的了。
可是這些年輕人們萎津，通過讀書卸伞，進了城市，娶了城里的姑娘锉屈，在城市安家落戶荤傲，可他們的行為模式和慣性思想仍然要保守種種沖突的痛苦。
---------------
痛苦一颈渊、剪不斷理還亂的親情
鄉(xiāng)土還是個靠血緣捆綁的人情社會遂黍。
在鄉(xiāng)下人眼里，自家人俊嗽，范圍可以無限擴大雾家，也可以無限收縮。
全部取決于你的能力绍豁。
能力越大芯咧，范圍越大。
一表三千里竹揍。
你要是跟一個城里小孩談敬飒，家的概念。
他可能覺得就是我芬位，爸爸无拗，媽媽。
頂多加上一起住的爺爺奶奶昧碉，或者外公外婆英染。
你和農(nóng)二代談家的概念，不但有父母被饿，還有兄弟姐妹税迷，搞不好他認為大姨二姨，三姑四姑都是家里人锹漱，甚至更多箭养。
有人跟我說，他在美國哥牍，談家毕泌，就只是丈夫妻子孩子，如果沒有孩子嗅辣，對方只談我的愛人，不談家這個詞澡谭。
于是我常常見到農(nóng)二代青年和城里女孩結(jié)合愿题，然后被不同文化折磨得痛苦又分裂。
所謂的三觀不一致。
分裂最痛苦的潘酗，通常是男青年杆兵。
因為他身上捆綁著比女孩子更多的內(nèi)容。
老婆認為他照顧的家仔夺，過于龐大琐脏，嚴重影響小家庭的生產(chǎn)生活。
男青年認為缸兔，這是正常的日裙，天經(jīng)地義的。
我常接到的案例惰蜜，是來自農(nóng)村的丈夫昂拂，私藏小金庫，偷偷為原生家庭輸血抛猖，或借給七大姑八大姨收不回來格侯。
或給家里親戚辦事，掛號樟结，找工作，借宿……
城里的妻子不堪其擾精算，嚴重破壞夫妻感情瓢宦。
他們照顧的，不但是父母灰羽，兄妹驮履，母親的娘家人，父親的族人廉嚼，皆在范圍內(nèi)玫镐。
幾十年的文化習慣，拯救者情節(jié)頗深怠噪。
這樣的劇情在電視劇里也沒少演恐似。
結(jié)合我的案例來看，電視劇演的根本不夸張傍念。
因為種種分裂和沖突矫夷，有人給農(nóng)村出來的優(yōu)秀男青年貼了一個鳳凰男的標簽。
當然憋槐，也有農(nóng)村的女兒是這樣的双藕。
這些青年終身都受沖突的折磨，一方面阳仔，妻子認為他過度付出是背叛了家庭忧陪，日漸疏遠。
另一方面，對于原生大家族的過度付出嘶摊，也讓他不堪重負延蟹。
他接觸了新的社會新的標準，新的人與人關(guān)系的相處方式更卒，對過去的種種也產(chǎn)生懷疑等孵。
最終，哪里都找不到歸屬蹂空。
---------------
痛苦二俯萌、不習慣夫妻彼此融合的婚姻方式
在鄉(xiāng)村，是個男女有別的社會上枕。
鄉(xiāng)村里咐熙，女孩和女孩玩，男孩和男孩玩辨萍，婦女和婦女玩棋恼，老爺們和老爺們玩。
他們各自有各自的世界锈玉。
男的幾乎都不怎么著家爪飘，在家守著老婆要被人笑話。
夫妻倆也不怎么聊天拉背，各忙各的很常見师崎。
所以，農(nóng)村長大的男青年椅棺，其實根本不大了解女孩子是怎么回事犁罩。
憑借踏實，肯干两疚，優(yōu)秀床估，娶了媳婦。
成家后诱渤，卻不怎么會哄老婆丐巫，不會經(jīng)營親密關(guān)系。
戀愛時的想法設法討好勺美，變成婚后的麻木鞋吉，惹得城里太太憤怒不已。
男青年也是有苦衷的励烦。
他習慣的鄉(xiāng)土社會谓着，文化容不下浪漫和刺激，這兩樣都會破壞穩(wěn)定和團結(jié)坛掠。
我在朋友圈經(jīng)成廾看到治筒，一個女孩子，興高采烈的拉男孩合影舷蒲，那個男孩卻呆呆的耸袜，配合得極不自然，就懂得這個男孩子的家庭有可能是封閉的牲平。
這些男青年的老婆抑郁堤框，她們告訴我說，不懂老公為什么喜歡冷暴力纵柿。
其實不一定都是冷暴力蜈抓，而是根本就不懂得什么叫夫妻溝通。
他們的父母昂儒，就沒有溝通沟使。
---------------
痛苦三、婆媳關(guān)系搞不定渊跋，分歧較大
在鄉(xiāng)村生活腊嗡，一個家庭，甚至家族拾酝，是要承擔經(jīng)濟生產(chǎn)燕少，政治，精神世界宗教等等功能的蒿囤。
這是一個血緣組成的事業(yè)群客们。
通常這個群的老大，是父親蟋软，現(xiàn)在镶摘，也有的換成了母親嗽桩。
既然是生產(chǎn)事業(yè)群岳守，那就以事業(yè)為主，管理為輔碌冶，看中的是效率湿痢。
既然提效率，那么必定排斥私情扑庞。
私情就是寬容譬重，就是放縱，一放縱罐氨，那么這事業(yè)還干不干了臀规。
親子關(guān)系最重要的，是需要服從栅隐。
底下的人不服從塔嬉，那這組織遲早完蛋玩徊。
鄉(xiāng)村里的父親，通常管孩子很嚴谨究，往死里打恩袱，怕的就是孩子“謀反”。
父親對孩子稍微寬容的家庭胶哲，都要被議論說是寵溺畔塔，遲早慣壞惹禍。
這樣的家庭環(huán)境鸯屿，男孩子澈吨，通常習慣性地尊重孝順上一代，幾乎唯命是從碾盟。
如果有反抗棚辽，他也會很痛苦。
慣性的思維冰肴，剎車很難屈藐。
再有，鄉(xiāng)村過了一輩子的老人熙尉，保留著傳統(tǒng)的思維和行事模式联逻，很難改變。
于是我經(jīng)常接到鳳凰男的父母進城检痰，和媳婦融合不到一塊包归，全家雞飛狗跳的案例。
不少人都鬧到離婚的嚴重程度铅歼。
女孩子嚴重不適應農(nóng)村老人的思維和生活方式公壤。
又不理解男孩子怎會父母來了他就變了個人。
不敢站在自己這邊椎椰，不敢議論對錯厦幅。
男孩子渴望女孩子忍一忍，因為他覺得這是正常的慨飘。
---------------
痛苦四确憨、改不了的重男輕女
我接待一些案例的時候，很奇怪瓤的。
婆婆對男孩子的期待休弃，要比公公厲害的多。
這就奇怪了圈膏。
如果說傳宗接代是為了冠名權(quán)塔猾，那婆婆也沒有撈到好處呀。
后來稽坤，我發(fā)現(xiàn)丈甸，在鄉(xiāng)村医增，男人們可以出去打打牌，做些男人能做的事情老虫。
但女性不行叶骨，大多數(shù)女性是守著家的。
女性的情感怎么辦呢祈匙？
寄托在孩子身上忽刽，尤其是男孩子。
男孩子長到10歲夺欲，就可以保護母親跪帝，幫助母親了。
有些母親對兒子的情感依賴些阅，甚至超過丈夫伞剑。
所以鄉(xiāng)村的女性，對男孩的喜愛不足為怪市埋。
此外黎泣，鄉(xiāng)村到現(xiàn)在還保留著，女孩遲早是別人家的事缤谎。
女孩子吃自己飯長大抒倚，要為她付學費生活費，可是長大了賺錢坷澡，卻在別人家托呕。
這是個經(jīng)濟賬。
怎么算都是虧的频敛。
這是貧窮和匱乏惹下禍项郊。
即便在1930年，富人家的女兒那也是掌上明珠斟赚。
因為不考慮繼承和生存着降，只考慮愛，男孩女孩確實都一樣汁展。
痛苦五鹊碍、不對應的親戚關(guān)系厌殉，低的一方會感到挫敗和歧視
婚姻為什么要講門當戶對呢食绿。
這也是過去留下的關(guān)乎生存和繁衍的規(guī)則。
門當戶對公罕，說到底一是價值觀相同器紧，容易相處磨合，不會輕易離婚楼眷。
第二就是擴大親族铲汪。
親族在現(xiàn)在和過去熊尉，城里和鄉(xiāng)下，還是同樣重要的掌腰。
親戚多狰住，尤其是有能力的親戚多，對雙方都好齿梁。
城鄉(xiāng)結(jié)合的婚姻催植，一方親戚如果經(jīng)濟較好，另一方則是處于索取狀態(tài)勺择，勢必會遭到歧視和感到自卑挫敗创南。
------------------
心理問題，不是說省核，誰誰是變態(tài)稿辙，或者有精神病。
是說气忠，適應性的問題邻储。
尤其是對，新的環(huán)境新的格局旧噪，新的序列適應問題芥备。
如果想改變思維，就要知道舌菜，龍有龍的道場萌壳，虎有虎的道場，山是山的環(huán)境日月，水是水的世界袱瓮。
說到底，你在哪混爱咬，就要用哪里的系統(tǒng)尺借，適用哪里的規(guī)則。
否則精拟，你就要受分裂沖突了燎斩。
鄉(xiāng)土進城男青年的分裂，實際上是無法更新舊系統(tǒng)蜂绎，又沒辦法徹底融入新系統(tǒng)的痛苦栅表。
因為那意味著“背叛”，“無情”师枣。
當然了怪瓶，如今的鄉(xiāng)村，面貌已非從前践美。
并非人人都守著“舊酒”
相信以后城鄉(xiāng)會融合得更快洗贰，彼此隔膜更少找岖。
