有次和同事聚會嗓奢，慣常地吐槽完房價讼撒，聊完工作苦逼生活不易后浑厚，挑起個話題：我們那么努力工作努力生活股耽，為的是什么？
小伙伴們的答案大體類似：財務(wù)自由钳幅。
答案本身倒并令人驚訝物蝙，畢竟這群人一向在學業(yè)和職業(yè)上都屬于拔尖兒的那撥，財務(wù)自由對普通人而言遙不可及敢艰，對他們倒不見得诬乞。
只是，財務(wù)自由之后呢钠导？
小伙伴們大多沒有肯定的答案震嫉，最后達成一致：先奮斗到財務(wù)自由，以后的事情牡属，再說票堵。
相似的討論，在朋友聚會時常有逮栅。不至于把財務(wù)自由的目標說得如此直白悴势，通常會改頭換面成投資渠道、創(chuàng)業(yè)模式措伐、資產(chǎn)配置之類的詞特纤。
這是一個科技和物質(zhì)水平達到巔峰的時代，手機侥加、網(wǎng)購捧存、高鐵……超越了歷史上所有時代的便利。
這又是一個物質(zhì)壓力空前的時代担败，房子矗蕊、車子、教育氢架、醫(yī)療……歷史上除了戰(zhàn)亂時期外傻咖，似乎很少有太平年間的人們在物質(zhì)方面有如此沉重的壓力。
焦慮岖研，是壓力下的常態(tài)反應(yīng)卿操。無論是頭等艙貴賓室豪宅別墅里資產(chǎn)過億的富豪，還是穿梭在鋼筋水泥高層寫字樓間的金領(lǐng)白領(lǐng)孙援，都在為了緩解各自的焦慮害淤，一刻不停，殫精竭慮拓售。
以物質(zhì)為奮斗目標窥摄，對許多人來說，是被焦慮所倒逼的無奈之舉础淤。
然而崭放，當物質(zhì)成為人們的追求之后哨苛，這個目標就變成了身前的影子，永遠無法追上——
比如币砂，我們很少會聽人說：我終于買到了大房子建峭，以后可以開始揮霍了，哈哈哈哈……
或是：終于賺夠了一個億决摧，我將就此金盆洗手亿蒸，退出江湖，哈哈哈哈……
永遠是更多的年薪掌桩、更大的房子边锁，更高的職位、更靠前的財富榜排名波岛。即使是在財富上登峰造極的杰克馬砚蓬，也同樣無法跳出這個魔咒。
焦慮因物質(zhì)壓力而起盆色，為了解決焦慮灰蛙，把追求物質(zhì)作為目標，結(jié)果發(fā)現(xiàn)隔躲，物質(zhì)水平的提升卻始終無法解決焦慮的問題摩梧。
巨大的空洞，始終橫亙在現(xiàn)實和目標的遙遙相望之間宣旱，也膨脹在全力追求物質(zhì)而日益空虛的心上仅父。
在這樣的狀態(tài)下，《岡仁波齊》的熱播浑吟，并不值得意外笙纤。情懷，正是填補空洞的方法组力。
其實省容，在《岡仁波齊》刷遍朋友圈之前，情懷早就以各種姿態(tài)出現(xiàn)過燎字。情懷和物質(zhì)腥椒，常常像是右手和左手一般，如影隨形候衍。
有些人愛寺廟笼蛛，喜歡在廟里請上價格不菲的香火，或請上師灌頂蛉鹿，或一擲千金滨砍，儼然信仰虔誠；
有些人愛禪修，喜歡在假期中報上一班惋戏，或坐禪领追，或止語，歸來時更新一動態(tài)日川，盡述找回初心之感動；
有些人愛雞湯矩乐，喜歡在他人的勵志故事中穿行龄句，或熱淚盈眶，或雞血滿滿散罕，關(guān)注一群大牛分歇，報上一串微課，時刻保持個人價值不斷提升的狀態(tài)欧漱；
同樣是杰克馬职抡，也無法免俗，在王林大師出神入化的蛇舞里误甚，尋找著情懷的慰藉缚甩。
于是，人們的姿勢被定格成極具時代特征的模樣：
左手燈紅酒綠窑邦，右手修身養(yǎng)性擅威；
左手紙醉金迷，右手清心寡欲冈钦；
左手財富奇跡郊丛，右手岡仁波齊。
一邊在生活中繼續(xù)茍且瞧筛，一邊追求著詩和遠方厉熟，似乎是妥協(xié)狀態(tài)下的最優(yōu)解〗匣希可是揍瑟，為什么這姿態(tài)看上去，總是不太協(xié)調(diào)呢乍炉？
關(guān)鍵問題在于月培，左手物欲，右手情懷恩急，兩者間的關(guān)系杉畜，并非魚與熊掌，而是此消彼長衷恭。
情懷多一分此叠，物欲便少一分。真正的情懷的功用随珠，并非填補物欲和現(xiàn)實間差距的巨大空洞灭袁，而是削減物欲本身猬错。
去寺廟上香的人們，如果求得的菩薩加持茸歧，為的是創(chuàng)造更大的財富倦炒，多半會繼續(xù)焦慮；只有在青燈古佛面前软瞎，頓悟到財富如塵土逢唤，欲望如枷鎖，才會有讓緊鎖的眉頭舒展的可能涤浇；
在假期里去禪修的人們鳖藕，如果求的只是片刻的安寧，結(jié)束后多半會繼續(xù)回到苦逼的工作狀態(tài)只锭，安寧的狀態(tài)轉(zhuǎn)瞬間煙消云散著恩；只有以禪宗入佛，建立信仰蜻展，才能有機會讓安寧的狀態(tài)更為持久喉誊；
喜好雞湯的，如果追求的只是直白的道理和片刻的感動纵顾，多半會“聽了很多道理裹驰，仍然過不好這一生”；只有將雞湯建立起的微末動力片挂，注入到理性的知識學習中去幻林，才有可能真正看到自己的改變。
把情懷當成緩解焦慮的調(diào)味劑音念，或是填補空洞的填充品沪饺，那情懷將始終處于物欲的掌控之下，召之即來闷愤，揮之即去整葡，無所事事，無能為力讥脐。
真正的情懷遭居，不是附庸于物欲之上的，而是獨立存在的旬渠；不是無根之木俱萍，而有著信心的源頭。
比如康德頭頂?shù)男强蘸蛢?nèi)心的道德律告丢，比如蘇格拉底認為自己一無所知的謙卑枪蘑，比如羅素對知識的渴望和對窮苦人民的同情，比如大乘佛教的“為利眾生愿成佛”……
《岡仁波齊》最火的那篇網(wǎng)文的標題里說：“人生沒有白走的路，每一步都算數(shù)岳颇≌占瘢”——雞湯了。
如果右手懷揣的是變質(zhì)的情懷话侧，與緊攥著物欲的左手栗精，左右互搏，腳步踉蹌瞻鹏，那不管走多少步悲立，都算不得什么數(shù)。
文 |?樂之讀?|?簡書簽約作者
關(guān)于轉(zhuǎn)載問題：請統(tǒng)一簡信聯(lián)系我的經(jīng)紀人圓十二乙漓。
