“儒系”文化
文/石巖磊
網(wǎng)絡(luò)流行語“佛系”最早出現(xiàn)在2014年日本的一本雜志中的“佛系男子”瑟幕，2017年12月窥翩，“佛系青年”一詞刷遍朋友圈峦树，后來又衍生出“佛系子女”“佛系父母”“佛系追星”“佛系生活”“佛系乘客”“佛系學(xué)生”“佛系購物”“佛系戀愛”“佛系飲食”等一系列的詞匯扰她。佛系作為一種文化現(xiàn)象载城，是看破紅塵最铁、按自己的方式進(jìn)行生活的人生態(tài)度讯赏，實(shí)際上它和佛教并沒有關(guān)聯(lián)。
“佛系”表現(xiàn)為“有也行冷尉，沒有也行漱挎，不爭(zhēng)不搶，不求輸贏”的心態(tài)雀哨，有點(diǎn)類似于“活在當(dāng)下磕谅，享受自我”的平常心。但與其說“佛系”是一種豁達(dá)雾棺，不如講它是一絲無奈膊夹，是在無力抗?fàn)幍默F(xiàn)實(shí)面前的自欺：有毒食品無處不在，我們知道了蘇丹紅捌浩，了解了三聚氰胺放刨，即使成了化學(xué)家，也難免不被戕害尸饺，索性閉上眼睛聽天由命吧进统；我們前腳被明星在屏幕上的深情感動(dòng)得淚如泉涌助币，后腳就讓爆出的丑聞毀了三觀，便把崇拜踢進(jìn)了地溝里螟碎。
“佛系”觀念雖然同宗教無關(guān)眉菱，可它似乎與魯迅先生所說的“阿Q”精神一脈相承，“阿Q”是用意淫的方式為自己療傷掉分，而所謂的“佛系”是在用不置可否的態(tài)度麻醉自身俭缓，都是對(duì)抗拒的隱忍，只不過前者在尋求精神勝利后的快感酥郭，而后者更多地是追求無所謂的安閑华坦。它們?nèi)窃诟吒叩拿鈶?zhàn)牌背后暗自慶幸茍且的歡愉，所不同的是褥民，一個(gè)會(huì)咬牙切齒地罵道：“大爺我還沒使出必殺技季春，否則讓你們吃不了兜著走！”另一個(gè)會(huì)慢悠悠地扔下一句：“老子才不屑與你們爭(zhēng)呢消返！”
“佛系”的盛行是由于人們?cè)诩ち业母?jìng)爭(zhēng)環(huán)境中载弄，已耗不起申訴與申辯的財(cái)力和精力成本，無可奈何之下撵颊，只好選擇無奈何了宇攻。這和儒家講的“無可無不可”更為接近，說“可以”也行倡勇，說“不可以”也沒問題逞刷，即是典型的“兩可”態(tài)度，所以與其借用泊來的詞語妻熊，不如直接用本土的替代更接地氣夸浅，因此稱這種隨意的生活方式為“儒系”文化更貼切吧。
? ? ? ? ? ? 2018.12.5
