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國風(fēng)·陳風(fēng)·宛丘

貢獻(xiàn)維護(hù)者 朝陽山人

《國風(fēng)·陳風(fēng)·宛丘》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩粹污。此詩描述的是一位男子對一位巫女舞蹈家的愛慕之情，反映的是將不可遏止的情感投射于生命的存在本質(zhì)的外化形式樂舞中的文化內(nèi)涵首量。全詩三章厕怜，每章四句，在技法風(fēng)格上頗有特色。

作品名稱：國風(fēng)·陳風(fēng)·宛丘

作品別名：陳風(fēng)·宛丘

創(chuàng)作年代：周代

作品出處：《詩經(jīng)》

文學(xué)體裁：四言詩

作品原文

國風(fēng)·陳風(fēng)·宛丘⑴

子之湯兮⑵粥航，宛丘之上兮琅捏。洵有情兮⑶，而無望兮⑷递雀。

坎其擊鼓⑸柄延，宛丘之下。無冬無夏⑹缀程，值其鷺羽⑺搜吧。

坎其擊缶⑻，宛丘之道杨凑。無冬無夏滤奈，值其鷺翿⑼。[1]

注釋譯文

詞句注釋

⑴宛丘：四周高中間平坦的土山撩满。

⑵子：你蜒程，這里指女巫。湯（dàng）：“蕩”之借字伺帘。這里是舞動的樣子昭躺。一說游蕩，放蕩伪嫁。

⑶洵：確實领炫，實在是。有情：盡情歡樂张咳。

⑷望：德望帝洪。一說觀望；一說望祀脚猾；一說仰望葱峡。

⑸坎其：即“坎坎”，描寫擊鼓聲婚陪。

⑹無：不管，不論频祝。

⑺值：持或戴泌参。鷺羽：用白鷺羽毛做成的舞蹈道具。

⑻缶（fǒu）：瓦制的打擊樂曲常空。

⑼鷺翿（dào）：用鷺羽制作的傘形舞蹈道具沽一。聚鳥羽于柄頭，下垂如蓋漓糙。[2][3]

白話譯文

你舞姿回旋蕩漾铣缠，舞動在宛丘之上。我傾心戀慕你啊，卻不敢存有奢望蝗蛙。

敲得鼓兒咚咚響蝇庭，舞動宛丘平地上。無論寒冬與炎夏捡硅，潔白鷺羽手中揚哮内。

敲得瓦缶當(dāng)當(dāng)響，舞動宛丘大道上壮韭。無論寒冬與炎夏北发，鷺羽飾物戴頭上。[2][3]

創(chuàng)作背景

關(guān)于這首詩的背景喷屋，主要有三說琳拨。一是刺陳幽公說⊥筒埽《毛詩序》狱庇、鄭箋、孔疏是牢、嚴(yán)粲《詩緝》皆以為“子者僵井，斥幽公也”。陳幽公荒淫好色驳棱，游蕩無度批什，其德行一無可觀，為人所惡社搅，故有詩刺之驻债。二是刺陳好巫風(fēng)說。郝懿行《詩問》形葬、魏源《詩古微》皆持此說合呐，以為陳之先太姬婦人尊貴，好巫覡祭祀歌舞笙以，國民傳其遺風(fēng)淌实，遂成習(xí)俗，此詩實刺陳國臣民之陋俗猖腕。三是情詩戀歌說拆祈，此為“五四”新文化運動興起以后多數(shù)學(xué)者的看法，認(rèn)為《陳風(fēng)·宛丘》一詩表達(dá)了詩人對一位巫女舞蹈家的愛慕之情倘感。其理由是放坏，因為刺詩之說缺乏必要的文本支持，從詩的文本中的一個“湯”（蕩）字老玛，并不能得出刺舞者放蕩的結(jié)論淤年，蕩有搖擺之義钧敞，正是寫舞者熱情奔放的舞姿。況且從文本語義的抒情性看麸粮，在保留原始宗教的某些狂熱性溉苛、巫風(fēng)熾盛而四季巫舞不斷的陳國，詩的作者懷著熱烈的情愛豹休，表達(dá)他對一位巫女舞蹈家的戀慕炊昆，實在是非常合乎情理的。在同以巫祀著稱的楚國威根，也有男女相思的內(nèi)容反映在《九歌》等楚辭作品中凤巨。[2][3]

作品鑒賞

文學(xué)賞析

此詩三章，首章感情濃烈洛搀，開篇兩句寫詩人為巫女優(yōu)美奔放的舞姿而陶醉敢茁，情隨舞起，兩個“兮”字留美，看似尋常彰檬，實深具嘆美之意，流露出詩人不能自禁的愛戀之情谎砾。而巫女徑直歡舞逢倍，似乎沒有察覺那位觀賞者心中涌動的情愫，這使詩人惆悵地發(fā)出了“洵有情兮景图，而無望兮”的慨嘆较雕，同是兩個“兮”字。又可品味出他單相思難成好事而徒喚奈何的幽怨之意挚币。第二亮蒋、三章全用白描手法，無一句情語妆毕，但所描繪的巫舞場景慎玖，仍處處可感受到詩人情之所系。在歡騰熱鬧的鼓聲笛粘、缶聲中趁怔，巫女不斷地旋舞著，從宛丘山上坡頂舞到山下道口薪前，從寒冬舞到炎夏润努；空間改變了，時間改變了序六，她的舞蹈卻沒有什么改變任连，仍是那么神采飛揚蚤吹，仍是那么熱烈奔放例诀，仍是那么深具難以抑制的野性之美随抠；而同時——盡管詩中未明言但讀者仍能充分想像到——詩人也一直在用滿含深情的目光看著她歡舞，一直在心中默默地念叨：我多么愛你繁涂，你卻不知道拱她！他在對自己的愛情不可能成功有清醒認(rèn)識的同時，仍然對她戀戀不舍扔罪，那份刻骨銘心的情感實在令人慨嘆秉沼。

此詩在技法風(fēng)格上頗有特色。全詩一開始就以“湯”字凸現(xiàn)出的舞之歡快矿酵，與“無望”二字凸現(xiàn)出的愛之悲愴唬复，互相映射，互相震激全肮，令人回腸蕩氣敞咧，銷魂凝魂。第一章將主要內(nèi)容概括已盡辜腺，是為“頭”休建，是為“斷”，而其語勢有似弦樂奏出的慢板评疗，是為“曼聲”测砂，是為“曲”；第二百匆、三章以“宛丘”二字與上綰連砌些，再加渲染、鋪張胧华，是為“腳”寄症，是為“注”，而其語勢有似銅管樂奏出的快板矩动，是為“切響”有巧，是為“直”。而人們讀此詩時悲没，雖然對詩人所流露的一腔癡情會有深切的感受篮迎，但更吸引他們注意力的，恐怕還是那無休無止示姿、洋溢著生命的飛揚躍動感的歡舞甜橱。舞者那股不加矯飾、熱烈奔放的激情栈戳，令處于現(xiàn)代社會高度物質(zhì)化的機(jī)械生活中的讀者體會到一種真正的活力岂傲。故此詩特定的文化氛圍使它有別于一般的《詩經(jīng)》篇章而具有特殊的興發(fā)感動力量。[3]

名家點評

宋代朱熹《詩集傳》：“陳子檀，國名镊掖。伏羲氏之墟乃戈，在禹貢豫州之東。其地廣平亩进，無名山大川症虑。西望外方，東不及孟諸归薛。周武王時谍憔，帝舜之胄有虞閼父為周陶正，武王賴其利器用主籍，與其神明之后习贫，以元女大姬妻其子滿，而封之于陳千元，都于宛丘之側(cè)沈条。與黃帝、帝堯之后诅炉，共為三恪蜡歹，是為胡公。大姬婦人尊貴涕烧，好樂巫覡歌舞之事月而，其民化之。今之陳州议纯，即其地也父款。”（第一章）“賦也瞻凤。國人見此人常游蕩于宛丘之上憨攒，故敘其事以刺之，言：雖信有情思阀参，而可樂矣肝集，然無威儀可瞻矣≈肟牵”（第二章）“言無時不出游而鼓舞于是也杏瞻。”

明代戴君恩《讀詩臆評》：“一之聲曼衙荐，二捞挥、三之響切，真是流商變徵忧吟∑龊”

清代陳震《讀詩識小錄》：“先斷后案，遂使下二章敘述處文情不盡溜族，‘湯’字包盡下二章讹俊，‘無望’判盡下二章雏掠，上為下斷，下又為上注劣像，格法盡奇〈菝担”

清代牛運震《詩志》：“一頭兩腳耳奕，一曲兩直，別格活調(diào)诬像∥萑海”[1][2][3]

參考資料

[1] 朱 熹．詩經(jīng)集傳．上海：上海古籍出版社．1987：54

[2] 王秀梅 譯注．詩經(jīng)（上）：國風(fēng)．北京：中華書局．2015：266-268

[3] 姜亮夫 等．先秦詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社．1998：262-264