儒者是上古時代社會精英之一，他們最基礎的倫理概念是源自宗法制度的君君臣臣父父子子胀屿，也就是三綱：君為臣綱塘揣，父為子綱，夫為妻綱宿崭，是儒家學派維護整個社會關系的行為準則亲铡。
社會精英階層把專制權力打造成沒有制約的神權。精英們時常被神權玩弄于掌股之間劳曹，還要忍受它的暴戾跟瘋狂奴愉。慢慢地儒者們的行為也偏離了原來的正常規(guī)范。
把儒學從民間一普通學派帶上神壇铁孵，董仲舒絕對居功至偉锭硼。就是這位弘揚儒家學說的人物，其行為才更具有儒者的典型性蜕劝。
一檀头，裝……
董仲舒廣川（今河北）人。因為讀懂并解釋《春秋》岖沛，在孝景帝時被授予博士之職暑始。那時候能懂的一部經(jīng)書絕對是有學問的儒者，所以開班授課（有學問就可以不需要哪個部門批準）婴削。奇怪的是這先生總是拉著帷幕講課廊镜，他講一遍之后，就由弟子講給其他學生唉俗。弟子們講課的順序根據(jù)跟隨他時間長短嗤朴。頗有復式教學的味道配椭。
結果有的學生聽了三年課還沒見過董老師的面。按今天的標準雹姊，網(wǎng)絡教學都不能這樣股缸，這老師絕對會被開除教師隊伍。然而吱雏，他的做法卻很被時人推崇敦姻。
不輕易以真面目示人，增加自己的神秘感歧杏，這一點董仲舒做到了镰惦。
傳以久次相授業(yè)，或莫見其面蓋三年犬绒≡上祝《史記.儒林列傳》
二，繼續(xù)裝……
在開班授課這件事情上大裝特裝懂更，平時的行為舉止也異于常人眨业。
董仲舒從來不去自家后園觀看，也就是從來不干種菜澆水這樣的雜活沮协，而且行為舉止必須合乎禮儀龄捡。從孔子時代記起，儒者們就鄙視勞動慷暂，因為勞動是小人和下愚者的事情聘殖，這種情況在漢代愈演愈烈。
這做派是不是符合四體不勤五谷不分這個儒者的標準行瑞？卻被當時的學生們尊崇奸腺。
當時的丞相公孫弘也靠治學《春秋》起家，但是與董仲舒鉆研的角度不同血久。文無第一嘛突照。公孫弘身為丞相很少因為人事面折廷爭。董仲舒說他“從諛”氧吐，就是溜須拍馬看風使舵讹蘑。估計董仲舒是想通過黑公孫弘抬高自己，沒想到彼此結下了梁子筑舅。
董仲舒不觀于舍園座慰，其精如此。進退容止翠拣，非禮不行版仔，學士皆尊之。《史記.儒林列傳》
三蛮粮，裝病背桐，保命
漢武帝即位，經(jīng)過文景兩朝韜光養(yǎng)晦蝉揍，國力繼續(xù)提升，開始攻打匈奴畦娄。在這個特殊時期又沾，丞相公孫弘跟武帝說，董仲舒可以做膠西王的相國熙卡。后來的曹操讓禰衡去見劉表用的也是這一招杖刷。表面看來是公孫弘推薦董仲舒，實際上是公孫弘想借膠西王之手殺掉董仲舒驳癌。
（注：膠西王滑燃，劉非，景帝之子颓鲜，武帝之弟表窘，為人暴戾，朝廷派到膠西的官吏多被其所殺甜滨。）
對于去膠西為官乐严，當時在朝為官的人都是“你懂的”的態(tài)度。王命難違衣摩，只好硬著頭皮上任昂验。值得慶幸的是董仲舒是隔著窗戶吹喇叭——名聲在外，膠西王聽到過江湖上關于他的傳聞艾扮，覺得他雖然有點迂腐既琴，人還不錯，所以對他也挺好泡嘴。
董仲舒跟膠西王彼此相安無事甫恩，卻難有作為。盡管沒被膠西王找個理由干掉酌予，終歸是日夜提防小心翼翼填物，沒有一點安全感。也許是山間的鷓鴣喊出了董仲舒的心聲：不如歸去霎终。
看透官場的七七八八滞磺，董仲舒早就沒有上書《舉賢良對策》時的勇氣膽量了。于是莱褒，自保就成為主要目標击困。遍觀周圍直接逃避或者暴力反抗都不行，最好的辦法是身體有恙，這不是我不想干阅茶，而是不能干了蛛枚。做了四年膠西國相之后，董仲舒稱病脸哀，免了人頭落地的災禍蹦浦，得以保全。
今上即位撞蜂，為江都相盲镶。《史記.儒林列傳》
是時方外攘四夷蝌诡，公孫弘治《春秋》不如董仲舒溉贿，而弘希世用事，位至公卿浦旱。董仲舒以弘為從諛宇色。弘疾之，乃言上曰：獨董仲舒可使相膠西王颁湖。膠西王素聞董仲舒有行宣蠕，亦善待之。董仲舒恐久獲罪甥捺，疾免居家植影。《史記.儒林列傳》
四涎永，裝神思币，撞了一腦袋包
回到家董仲舒也沒有消停，他根據(jù)《春秋》寫了一本書專門記錄災異羡微，結合自己的讖緯學說從當時的災異事件推測陰陽錯行谷饿，就是評議時政。
寫書總要有讀者妈倔，被人讀到之后出了大問題博投。主父偃（也學過儒術與董同朝）把這本書拿給武帝看。主父偃把這本書與當時高廟出現(xiàn)的災禍相聯(lián)系盯蝴，直接上綱上線毅哗，估計是想一棒子打死董仲舒。儒者之間掐起架來捧挺，真是刀刀見血招招致命虑绵。
武帝覺得這本書是利用災異之事來暗諷朝廷，其實什么朝廷不朝廷闽烙，不就是暗諷我皇帝本人嗎翅睛？干脆召集諸位儒生來個大討論，見智見仁暢所欲言，直指本書作者心中之鬼捕发。
不得不提呂步舒疏旨。此人師從董仲舒多年，師徒之間本應有默契扎酷，讓人大跌眼鏡的是呂步舒評說了這本書檐涝，并且評價相當?shù)停斎晃涞蹧]讓更多人知道該書作者是誰法挨，呂步舒犯了主觀臆斷的錯谁榜，認為這本書下愚——下等的愚笨人所做。連弟子都不認同天人合一之說坷剧，認為這本書有問題。
這從另外一個角度說明董仲舒的那套天人合一理論喊暖，除了統(tǒng)治階級代表武帝感興趣惫企，并無更多人認可。
于是武帝把董仲舒交給負責監(jiān)察的官吏陵叽，論罪應當處死狞尔。
后來武帝大概覺得董仲舒畢竟在控制社會輿論方面做出過貢獻，又下詔赦免了他巩掺。
裝神不成偏序，差點丟了性命，撞了一腦袋大包胖替。董仲舒從此再也不敢拿自己的那套理論來評說災異事件研儒。
居舍，著災異之記独令。是時遼東高廟災端朵，主父偃疾之，取其書奏之天子燃箭。天子召諸生示其書冲呢，有刺譏。董仲舒弟子呂步舒不知其師書招狸，以為“下愚”敬拓。于是下董仲舒吏，當死裙戏，詔赦之乘凸。于是董仲舒竟不敢復言災異±郯瘢《史記.儒林列傳》
五翰意，儒者本色，變諛
董仲舒以其《舉賢良對策》和《春秋繁露》影響了整個社會的進程。面對專制權力所表現(xiàn)出的狀態(tài)冀偶，恰如其分地表現(xiàn)了儒者沒有自我醒第，唯有皇權，即面對權力時的猥瑣进鸠。
董仲舒批評公孫弘身為丞相不肯面折廷爭稠曼，是站在道德制高點說話，自己遭遇皇權的專橫時客年，也是屁都不放一個霞幅。責人以嚴待己以寬，是儒家學派的特點量瓜。
面對專制權力司恳，儒者們要么匍匐在地屁都不放；要么成為看家護院的绍傲。
參考內(nèi)容
《史記.儒林列傳》
網(wǎng)文：《漢武帝“罷黜百家扔傅，獨尊儒術”？別再被騙了烫饼，這才是真相猎塞！》百家雜評06-08 09:01
