一過節(jié)習(xí)俗? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
華夏不但地大物博囤官，幅員遼闊而且擁有五千年的文明和博大精深的燦爛文化，其中民俗以其獨(dú)特的形式胜榔，深厚的內(nèi)涵屹立于民族文化之林优幸，并成為華夏文化中最璀璨的一部分。
民俗以它獨(dú)有的魅力枣宫，和巨大的凝聚力深深地根置于華夏的廣袤大地和炎黃子孫的心中……
春節(jié)是中國(guó)人傳統(tǒng)的節(jié)日婆誓，也是舉家團(tuán)圓的日子，老百姓稱為過年或過大年也颤。從古到今無論商賈士農(nóng)洋幻，無論達(dá)官顯貴還是平民百姓，都把春節(jié)放在心中最重要的位置且加上最醒目的標(biāo)簽翅娶。無論干什么工作文留、無論離家多遠(yuǎn)，只要條件允許故觅，都要盡可能地趕回故土厂庇，與家人團(tuán)聚。
大多地方都流行大年三十吃團(tuán)圓飯的習(xí)俗输吏。由于春節(jié)在中國(guó)人的心目中比較隆重权旷，所以，從臘月二十三便開始營(yíng)造大年的氣氛，按日程置辦東西拄氯，準(zhǔn)備年貨躲查。
二十三，神上天”译柏。到二十三這天镣煮，各路神仙都要到天上匯報(bào)一年中各家各戶的生活情況。 “灶王爺”是主管后勤的官兒鄙麦，兼管戶口和糧食方面的民生問題典唇，二十三是天庭的工作日，上天后胯府，他要向老領(lǐng)導(dǎo)玉帝（這老兄夠霸氣介衔，獨(dú)攬大權(quán)）匯報(bào)這家有沒有添丁加口，該得多少食祿骂因，這家是否有浪費(fèi)糧食炎咖、虐待老人等傷天害理的行為。所以二十三這天寒波，村民都要給灶王爺兩口子供上芝麻糖乘盼，要灶王爺 “上天言好事，下地降吉祥”俄烁，或干脆讓他閉口不言绸栅，于是也有“二十三，糖鍋兒粘”的說法页屠。拿人的手軟阴幌，吃人的嘴短，接受了人們孝敬的甜頭卷中，自然也就報(bào)喜不報(bào)憂。神仙尚且如此渊抽，人間的禮尚往來也就見怪不怪了蟆豫。
? 當(dāng)然，這天的重中之重還是統(tǒng)計(jì)人口懒闷，住娘家的新媳婦也要在這日之前趕回婆家十减，生怕灶王爺數(shù)人口時(shí)有所遺漏。
? ? ? ? “二十四愤估，掃房子”帮辟，由于整天忙于生計(jì)，平時(shí)的衛(wèi)生行為比較簡(jiǎn)單粗糙玩焰，就是對(duì)地面由驹，或廚房的鍋臺(tái)做粗略的清潔。但二十四掃房子卻是大行動(dòng)昔园；把家里的家具和各種東西全都搬出去蔓榄，把房中的各個(gè)角落打掃得一塵不染并炮，然后安置家具，再仔細(xì)清潔家具上的灰塵甥郑。把愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)逃魄，推向巔峰。
? ? ? ? “二十五澜搅，磨豆腐”伍俘。豆腐是老百姓最喜歡的食物之一，不但細(xì)軟爽口勉躺，而且營(yíng)養(yǎng)豐富癌瘾，但制作流程卻非常復(fù)雜。所以赂蕴，每家每戶在平時(shí)吃豆腐時(shí)柳弄，都從專門從事做豆腐的作坊或換或買。過年時(shí)用量較大概说，在過去直至六碧注、七十年代，村里沒有專門從事做豆腐的作坊糖赔，老百姓都要親力親為萍丐，好好地做上一鍋豆腐放典，于是“二十五逝变，磨豆腐”，便成了一個(gè)特定的日子和行動(dòng)奋构。
? ? “二十六壳影，去割肉”。改革開放前弥臼，村民們生活水平比較落后宴咧，稍微富裕的人家在時(shí)禮寒節(jié)還能吃頓肉食改善改善。一般的莊戶人家径缅，一年四季都不見葷腥兒掺栅，只有在象過大年這樣隆重的節(jié)日才舍得割點(diǎn)肉。于是割肉在老百姓心中便是個(gè)大事纳猪，更是壯舉氧卧。所以把割肉當(dāng)做一個(gè)特殊的日子隆重地編上了過大年的日程也就不足為怪了。
? “二十七氏堤，去趕集”沙绝。過去的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，不象如今這樣小鋪商店遍地開花，只有在人口多且集中的城鎮(zhèn)才有店鋪宿饱，平時(shí)只有幾個(gè)挑擔(dān)的貨郎到村上賣點(diǎn)針頭線垴熏瞄，老百姓在平日里根夲無福享受那種消費(fèi)的愜意，只有在春節(jié)這樣隆重的節(jié)日里說什么也要瀟灑走一回谬以。趕集主要是置辦年貨强饮，包括給孩子們買新衣裳和過年用的細(xì)小用品等。婦女們常年相夫教子为黎，操持家務(wù)邮丰，難得滿足一下那份與生俱來愛美之心，但在過年這樣隆重的日子里無論如何也要打扮一下?lián)螕伍T面铭乾！有歌謠曰剪廉；二十七，花集到炕檩，女買脂粉男買炮...
“二十八斗蒋，把面發(fā)”。發(fā)面笛质，有發(fā)財(cái)泉沾，發(fā)家的諧音。老百姓把發(fā)面蒸饅頭妇押，當(dāng)作一個(gè)舉足輕重的環(huán)節(jié)賦予了日子紅火跷究、幸福美滿的吉祥寓意。同時(shí)還要支起油鍋敲霍，炸一些糖糕俊马、小麻湯、丸子之類的油貨肩杈。也一樣表達(dá)了那種圓圓滿滿柴我、甜甜蜜蜜的美好愿望。
二十九扩然，花花柳”屯换。在村里，一般在二十九這一天就要掛上燈籠与学、貼上春聯(lián)；寫春聯(lián)的歷史由來已久嘉抓，更有很多異彩紛呈的傳說索守，但大都不外乎賦予一些吉祥如意的內(nèi)容，一直流傳到現(xiàn)在抑片，不過是為了增添一下節(jié)日的氣氛罷了卵佛。有文化的人家按自己的理想、意愿，自編一些或吉祥截汪、或勵(lì)志的語句疾牲；自己寫不了的就到大隊(duì)或?qū)W校找人寫。每年到寫春聯(lián)的時(shí)候衙解，大隊(duì)都專門找?guī)讉€(gè)毛筆字寫得好的人給老百姓寫春聯(lián)阳柔。
寫春聯(lián)，貼春聯(lián)蚓峦，掛燈籠……伴隨著幾聲忽遠(yuǎn)忽近舌剂，時(shí)有時(shí)無的二起炮的爆響，在臘月寒冬的季節(jié)里暑椰，雖天寒地凍霍转，但濃濃的年味讓每個(gè)心中充滿了濃濃的溫情…
? ? 年三十又叫“除夕”，是除舊迎新的日子一汽，在這一天避消，作一次最后的大掃除、準(zhǔn)備年夜飯和初一清早的餃子召夹。也是大團(tuán)圓的日子岩喷，有父母的兒女都要到老人家里會(huì)餐，去時(shí)總不忘給老人帶上煙戳鹅、酒均驶、花生、糖果之類的東西枫虏，是一種感恩妇穴、敬老的良好傳承。沒有父母的也要去自己的老家長(zhǎng)或長(zhǎng)輩那里隶债，圖個(gè)熱鬧喜慶腾它。電視普及后，看春晚便成了除夕夜的一大主要亮點(diǎn)死讹，吃著熱乎豐盛的年夜飯瞒滴，看小品、搶紅包……其樂融融赞警；等零點(diǎn)鐘聲敲響妓忍，準(zhǔn)時(shí)燃放鞭炮，稱為“接歲”愧旦，迎接新的一年世剖。放完鞭炮，點(diǎn)上香笤虫，給家里的各個(gè)神位擺上供品旁瘫。燒香祖凫、上供不僅僅是為了一種信仰，更多的是一種文化和向往美好生活的精神寄托酬凳。在清潔干凈的環(huán)境里嗅著縷縷煙香的味道惠况，聽著此起彼伏的鞭炮聲聲，給漸漸走近的年味增添了一種神密且溫馨的氣息……
“初一”是各種吉祥和祝福滿天飛的日子宁仔。還要在早起稠屠，每人吃個(gè)糖塊兒，叫“初一早上吃塊糖台诗，一年比一年過得強(qiáng)”完箩。然后煮餃子，吃飯前先給父母拜年拉队。飯后弊知，再給本家的叔叔、伯伯們磕頭粱快，俗稱“拜節(jié)”秩彤。長(zhǎng)輩們?cè)鐪?zhǔn)備好了煙酒、糖果以及“壓歲錢”事哭，給前來拜年的大人漫雷、孩子分別發(fā)放。大人們相互祝福鳍咱、寒暄……孩子們吃糖降盹，吃瓜子花生又能掙到壓歲錢……嘻笑打鬧……樂此不疲。初二拜舅舅谤辜、初三拜岳父（母）蓄坏，初四拜姨姑……如家里有過喪事的，稱為“服孝”丑念，拜節(jié)的日子往后推遲一天涡戳。
初五，俗稱“破五”脯倚，表示年已過完渔彰。還有一個(gè)原因，老百姓把初五推正、十四恍涂、二十三定為月忌日，有詩為證：初五植榕、十四再沧、二十三，觀音菩薩不出庵内贮。這位大慈大悲的神仙今日不辦公自然免不了有那么幾個(gè)不守規(guī)矩的妖魔鬼怪要趁機(jī)搗亂产园。所以這一天所有的人都停止一切大型活動(dòng)，親戚多的等到初六再行禮拜……
? ? 初十夜郁，是老鼠們的好日子什燕，在這一天，老鼠們?cè)僖膊挥迷谌巳撕按虻谋尘跋鲁惺苤欠N擔(dān)驚受怕的悲涼竞端。老鼠的春天終于到了屎即，實(shí)在是可喜可賀。村民們把這天叫“食不動(dòng)兒”（叫‘事不對(duì)’比較合適）事富，是給老鼠娶親的日子技俐。過去，在這天晚上统台，人們要在老鼠經(jīng)车窭蓿活動(dòng)的地方，如盛糧食的缸后邊贱勃，放衣裳的柜子邊測(cè)……點(diǎn)上小蠟燭井赌，祝賀老鼠的花燭之喜(早生貴子除外)，還從地上放個(gè)“升子”贵扰，據(jù)說能收到老鼠回贈(zèng)的“喜麻糖”仇穗。
在兒時(shí)，我真的懷著企盼的心情偷偷地關(guān)注過地上的升子戚绕，希望見證神奇的時(shí)刻閃亮登場(chǎng)纹坐。結(jié)果……你懂的！
正月十五舞丛，舊稱“上元節(jié)”耘子、“祭神日”，現(xiàn)叫“元宵節(jié)”瓷马。村里從十三就開始各種祭神活動(dòng)拴还，在諸多的活動(dòng)里要數(shù)請(qǐng)山神最為隆重；因?yàn)樯缴駨R大都建在偏僻的山澗野嶺欧聘，離村較遠(yuǎn)片林，天不亮就聚齊各個(gè)社火、賽戲和善男信女怀骤，抬上轎子费封，一路敲鑼打鼓、火鞭炮仗蒋伦，迎接山神回村弓摘。元宵節(jié)從十四到十六，雖說只有三天痕届，但過節(jié)的氣氛比過大年有過之而無不及韧献，有各種各樣的社火表演：扭秧歌末患、跑旱船、踩高蹺锤窑、賽戲璧针、九曲黃河陣，以及燃放煙火等渊啰。燃放煙火以老爺廟（關(guān)羽）的煙火最盛探橱；每年正月十三，善男信女及村民們捐款置辦煙火绘证，十三晚上開始燃放隧膏；鞭炮聲聲、不絕于耳嚷那；一個(gè)個(gè)禮花沖天而起胞枕、火樹銀花。人們對(duì)未來美好人生的希冀车酣，隨著一聲聲清脆的爆響曲稼，綻放出五彩繽紛的絢麗色彩。
? ? ? ? 正月十六湖员，是元宵節(jié)最重要的一天贫悄，早幾年還有“烤風(fēng)道”的習(xí)俗；孩子們尋遍犄角旮旯娘摔，把舊掃帚窄坦、破糞梢、倒罐的（掏糞的工具）凳寺、等廢舊物打措到一塊兒點(diǎn)燃鸭津，燒烤一些小饃饃之類的食物，大人孩子分著吃肠缨，說“不干不凈逆趋，不生雜病”。我夲人一向支持傳承古文化要取其精華去其糟粕的宗旨晒奕，現(xiàn)在有許多組織只管追風(fēng)追時(shí)尚闻书，把一些不倫不類的陳規(guī)陋習(xí)也搬出來申請(qǐng)“非遺"。真讓人啼笑皆非……
隨著社會(huì)文明的進(jìn)步和衛(wèi)生習(xí)慣的改變，這種缺乏科學(xué)性、價(jià)質(zhì)觀的習(xí)俗漸漸絕跡晰奖。
“二月二，龍?zhí)ь^”坑律。據(jù)說此節(jié)起源于三皇之首伏羲時(shí)期：“伏羲氏，重農(nóng)桑囊骤、務(wù)耕田”晃择。每年二月二冀值，皇娘送飯，御駕親耕宫屠，鼓勵(lì)百姓拓耕土地池摧，豐富糧棉，于是也有“二月二激况，龍?zhí)ь^，大家小戶使耕疟炱牵”的民謠乌逐。另一種說法；二月二创葡，春回大地浙踢，正是作物播種的時(shí)節(jié)，大地渴求雨水的滋潤(rùn)灿渴。因?yàn)樵趥髡f中洛波，龍是主管降雨的神物，故有“龍不抬頭不下雨”的說法骚露。二月二蹬挤，龍?zhí)ь^也正是老百姓企盼風(fēng)調(diào)雨順的心理。因此還有“二月二棘幸，雨水流焰扳，圪焉小餅搭墻頭” 的民謠。二月二误续，在涉縣還有吃茶面的習(xí)俗吨悍；就是把玉米面在鐵鍋里翻炒后，做湯時(shí)蹋嵌，泡進(jìn)湯鍋里適量育瓜，稱為茶面湯，并有“二月二栽烂，喝頓茶躏仇，金子、銀子往家爬”的古語愕鼓。另外钙态，二月二也是二十四節(jié)氣中的“驚蟄”前后，各種蟲物開始蘇醒菇晃、活動(dòng)册倒；為了避免孩子大人不被蝎子、毒蟲傷害磺送，有的人家燃燒干蘿卜尾巴驻子，說是在燒蝎子鉤灿意。顯然，這種做法缺乏科學(xué)依據(jù)崇呵，但有些民俗不過是在表現(xiàn)老百姓的一種意愿而已缤剧。
? ? ? ? 清明節(jié)也叫“踏青節(jié)”、“祭祖節(jié)”域慷、“寒食節(jié)”荒辕。百姓們認(rèn)為；清明節(jié)是陰間更換衣物的季節(jié)犹褒。于是在80年代前抵窒，祭祖時(shí)以燒“表里”為主，就是用五色紙割成小方塊兒疊在一起叠骑，作為衣物的布料李皇。80年代后，商販們標(biāo)新立異宙枷，祭祖的東西品種齊全掉房，衣裳、財(cái)物應(yīng)有盡有慰丛，有了現(xiàn)成的東西卓囚，表里作為未裁剪的布料，也就很少有人再給先人們找那份麻煩了诅病。紙錢也是祭祖時(shí)必?zé)臇|西捍岳；過去的紙錢有專門的制作工具；把白紙割成二十厘米見方的方塊兒睬隶，用工具在紙上釘作銅錢的印跡锣夹，稱作釘紙錢。鬼票也有專用的印制工具苏潜。如今银萍，印刷技術(shù)十分發(fā)達(dá)，鬼票也隨著人民幣的版面設(shè)計(jì)而改變恤左，只是面額比較隨意贴唇，從十元、百元飞袋、到幾百萬的戳气，隨心所欲。
當(dāng)?shù)卮迕襁€有一種說法巧鸭；清明節(jié)是陰陽兩界劃分開來的季節(jié)瓶您，應(yīng)各就各位；故有“一過清明，陰陽兩分呀袱，是神入廟贸毕，是鬼入墳”的說詞。
? 五月初五夜赵，是“端午節(jié)”明棍。進(jìn)入五月，氣溫逐漸升高寇僧，各種瘟疫有所抬頭摊腋，由于過去醫(yī)療水平比較低，老百姓端午節(jié)在門上插艾草或懸掛大蒜等物驅(qū)瘟嘁傀、避邪歌豺。在夜里，趁孩子熟睡時(shí)心包，給孩子手上、腳上馒铃、脖子上系五色絲線蟹腾，取“五花大綁”把孩子長(zhǎng)久地留在身邊之意，也稱綁“花花線兒”区宇。
七月十五娃殖，是一個(gè)內(nèi)容比較復(fù)雜的節(jié)日，有的地方稱為鬼節(jié)议谷，跟清明一樣祭祀祖先炉爆；又稱“中元節(jié)”、“ 孟蘭節(jié)”卧晓。在涉縣境內(nèi)似乎很少有祭祖的活動(dòng)芬首，卻有掄火炭的習(xí)俗；用鐵絲做成網(wǎng)籠逼裆，把點(diǎn)燃的木炭放入郁稍，用長(zhǎng)繩系牢，用力掄轉(zhuǎn)胜宇，火借風(fēng)勢(shì)耀怜，風(fēng)趁火威，紅紅的火炭在風(fēng)的作用下桐愉，俞燃俞旺财破，甚是好看，也有愛動(dòng)的孩子不知疲倦地跑到村附近的山丘上擺“花花山兒”从诲，即用蘸了油的紙捻或玉米棒等可燃物在斜坡上擺出字形左痢，村里的人們一邊饒有興趣地看著，一邊猜著可能擺出什么字來。80年代后抖锥，為了保護(hù)環(huán)境亿眠，森林防火等原因，這種習(xí)俗磅废，逐漸滅跡纳像。
八月十五。中秋節(jié)是中國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日拯勉，稱之為“團(tuán)圓節(jié)”竟趾。
“中秋節(jié)，月兒明宫峦，家家戶戶吃月餅”岔帽。吃月餅、送月餅导绷，是中秋節(jié)的主要內(nèi)容犀勒。據(jù)說中秋節(jié)跟端午節(jié)同出一源；五月初五殺韃子失敗后妥曲，韃子對(duì)老百姓的欺榨更加變本加厲贾费，民怨沸弗。元朝的統(tǒng)治在中國(guó)的土地上早已是風(fēng)雨飄搖檐盟。明義軍軍師劉伯溫見元韃子已失去民心褂萧，便心生一計(jì)；用送月餅的方法傳遞信息葵萎，在八月十五那天导犹，全民聯(lián)動(dòng)，誅殺韃子羡忘。元韃子是蒙古人谎痢，不認(rèn)識(shí)漢文，于是被殺了個(gè)措手不及卷雕。為了紀(jì)念這個(gè)勝利的日子舶得，送月餅的習(xí)俗便一代接一代地傳了下來。時(shí)代在變遷爽蝴、社會(huì)在進(jìn)步沐批，中秋節(jié)的內(nèi)容也隨著增添了全新的含義；到八月十五這天蝎亚，在院里擺上各種水果九孩、月餅，等月亮上來发框，各人對(duì)著“明奶奶”許愿躺彬，以求團(tuán)圓、吉祥。據(jù)說心誠(chéng)則靈宪拥，“明奶奶”會(huì)幫你完成心愿的仿野。
十月一。即農(nóng)歷十月初一她君，是個(gè)特殊的日子脚作。在陰歷中有三大鬼節(jié)：清明節(jié)、七月十五缔刹、十月初一球涛。十月一和清明節(jié)一樣，為民間祭祖的日子校镐。和清明相反的是亿扁，天氣漸漸變冷，人們要為逝去的親人們送上御寒的衣裳鸟廓。
冬至从祝。有冬天開始到來之意，農(nóng)戶們進(jìn)入農(nóng)閑季節(jié)引谜。在冬至這一天牍陌，要為家里的牲口過生日，在涉縣境內(nèi)較為普遍煌张。在過去，由于交通不便退客，牲口是交通與農(nóng)耕的主要依靠骏融。出于對(duì)付出辛勤勞動(dòng)的牲口的獎(jiǎng)勵(lì)和犒勞，給牲口們也改善改善伙食萌狂；“打一千档玻，罵一萬，冬至吃頓手搟面”茫藏。如今误趴，牲口早已淡出了現(xiàn)代人的生活，這些習(xí)俗不過是茶余飯后务傲，閑談寞論的話題罷了凉当。入冬后，日短夜長(zhǎng)售葡，冬至這天白日短到極限看杭。冬至以后，白天會(huì)慢慢變長(zhǎng)挟伙，有“一天長(zhǎng)一線楼雹，十天長(zhǎng)一箭”的民諺。
臘月初一，即農(nóng)歷十二月初一贮缅，古有咬災(zāi)的習(xí)俗榨咐。
臘月初一當(dāng)天，要吃爆米花谴供、炒瓜子块茁、炒花生、炒黃豆憔鬼、燒雞蛋等食物龟劲，這項(xiàng)活動(dòng)村民們稱為咬災(zāi)。據(jù)說這樣就能祛除百病轴或、消災(zāi)辟邪昌跌。村民們流傳著這樣一句俗語：“臘月初一不吃炒，這個(gè)起來照雁，那個(gè)倒”蚕愤。村民們認(rèn)為，在這天吃了爆炒的東西饺蚊，來年一定會(huì)身強(qiáng)體壯萍诱，無病無災(zāi)。
? ? ? ? 臘月初八污呼，本地人叫“臘八日”裕坊。這天清晨，家家戶戶都要做“臘八粥”燕酷。臘八粥籍凝，顧名思義，是小米配以小豆苗缩、花生饵蒂、紅棗…….之類的八種雜糧。粥做好后酱讶，先盛一點(diǎn)退盯，放在房頂，說是專供麻雀享用的泻肯。傳說本地原本沒有米渊迁，有個(gè)麻雀在外地采食時(shí)，一只螞蟻從石縫中拖出一粒谷子灶挟，正準(zhǔn)備稍作休息宫纬，運(yùn)回窩里享用，麻雀從天而降膏萧，搶走了那粒谷子漓骚；螞蟻的短跑速度自然無法跟靈巧的麻雀抗衡蝌衔，只能眼睜睜看著這個(gè)不速之客把己到嘴邊的美餐給搶去了。麻雀把谷子銜到內(nèi)地做種蝌蹂，才有了今天的小米噩斟。于是，當(dāng)谷子成熟時(shí)孤个，一群群的麻雀理直氣壯地到谷地里采食剃允，一隊(duì)隊(duì)螞蟻大張旗鼓地往窩里搬運(yùn)，據(jù)說麻雀和螞蟻在當(dāng)時(shí)審理這一搶奪事件時(shí)齐鲤，幾經(jīng)會(huì)晤磋商斥废，最終以互惠互利，雙收雙贏的超前理念给郊，達(dá)成共識(shí)牡肉，共同享用這一成果。
……
民俗文化歷史悠久淆九，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)……憑我所知所說不過是滄海一栗统锤，在此無非戲說、淺談炭庙，浮光掠影饲窿，以搏一顧。
