講完了什么是矛盾捡絮，我在這里又要談這樣一個問題了熬芜，這個問題就是，融貫本身僅僅是指福稳，你所說的這樣一個核心信念涎拉，和你所持有的其他信念中的至關重要的大多數(shù)，都構成了比較好的融貫關系的圆，它并不是指鼓拧，你說的這個信念和你持有的其他所有信念都彼此融貫，這是為什么呢越妈？這是因為一個人是很難具有一個不包含任何內(nèi)部矛盾系統(tǒng)的信念體系的季俩。
這也是我們在日常生活中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象，很多人張口閉口就說非常矛盾的話梅掠。比如酌住，前不久有一段視頻就在網(wǎng)上傳播，有一個記者去采訪一個留學生阎抒，他到美國去讀書酪我，他就問這個留學生，你覺得世界上哪個國家最可恨挠蛉？那個留學生覺得美國最可恨祭示，說了一長段針對美國霸權主義的不滿之詞。說完之后主持人就問他了谴古，你現(xiàn)在準備到哪個國家去留學呢? 他就說了去美國质涛。主持人再問他，如果在美國能拿到綠卡掰担，你還回來嗎汇陆？他說，拿到綠卡我干嘛回來呢带饱？我當然想辦法要拿到綠卡毡代。
很顯然阅羹，他剛才所說的話是包含了非常明顯的矛盾的，這個矛盾也許更多的是體現(xiàn)在我們前面所說的經(jīng)驗的層面上教寂，因為從經(jīng)驗的角度捏鱼，很難理解一個那么恨美國的人，為什么要削尖了腦袋拼命拿到美國的綠卡酪耕。這是非常奇怪的导梆，但很多中國人好像都有這個非常奇怪的特點。這是一個極端的案例迂烁，這個極端的案例就證明了看尼，人活在這個世界上的時候，他持有的信念系統(tǒng)往往是矛盾的盟步。
我這樣說藏斩，是不是意味著這樣一種糊涂的狀態(tài)是可以被原諒的呢？我自己的看法是什么呢却盘？這是個程度的問題狰域。我自己是一個哲學愛好者，我都不能保證我所持有的所有的信念都是彼此融貫的谷炸，我相信我也持有很多彼此矛盾的觀點北专，但是我仍然覺得，我可能比沒有學過哲學的一些人理性一點旬陡。
這種理性就體現(xiàn)在，我首先有能力對于我的信念系統(tǒng)進行長時間的语婴、系統(tǒng)性的或者是相對深入的反思性的考察描孟，以便檢查哪些地方出矛盾了。第二砰左，至少我可以做到這些矛盾即使發(fā)生了匿醒，也是在相對次要的層面，而不是在一些非常重要的層面缠导，關涉到我人生選擇的重要層面上的矛盾廉羔，我是能夠把它剔除掉的。
