? ?
斯邁爾斯認(rèn)為勤儉是財(cái)富的通行證。
通向財(cái)富之路是勤儉名秀，并非一般人想象的是賺錢的能力励负！
勤儉是伴隨著人類文明的發(fā)展而誕生。
不論是個(gè)人財(cái)富還是公共財(cái)富匕得，都是來(lái)源于人類的勞動(dòng)創(chuàng)造继榆，財(cái)富通過(guò)存儲(chǔ)和積蓄的方式得以傳承，通過(guò)勤奮和堅(jiān)持不懈而保持量的積累汁掠。
勤儉意味著個(gè)人消費(fèi)的謹(jǐn)慎略吨、驚喜，這其中包括家庭生活開(kāi)支的節(jié)省和對(duì)家庭事務(wù)的有序管理考阱，而不是毫無(wú)頭緒的亂麻翠忠。
財(cái)富不僅僅指物質(zhì)財(cái)富，甚至物質(zhì)只占了財(cái)富很小的一部分乞榨，很輕的地位负间，最重要的是包括精神財(cái)富，它們需要教育和交流來(lái)傳承姜凄。
勞動(dòng)既是艱辛政溃、勞苦的，也是快樂(lè)态秧、榮耀的董虱。
不論是勤奮還是節(jié)儉，都不是人類的本性申鱼，它們是人們通過(guò)經(jīng)驗(yàn)愤诱、榜樣和遠(yuǎn)見(jiàn)的影響所造就出來(lái)的品行，是后天培養(yǎng)的一種行為準(zhǔn)則捐友，以此同更接近于人的本性的貪婪和惰性抗衡淫半。
以上是斯邁爾斯在勤儉方面的主要思想。
他的觀點(diǎn)自己完全能接受匣砖，也完全贊同科吭。
我也以為“好逸惡勞”是人的本性昏滴，人們一直在和這種天性作斗爭(zhēng)，只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的鍛煉对人，才會(huì)把勞動(dòng)和節(jié)儉化為自己的本性谣殊。
我理解的節(jié)儉，是對(duì)生活開(kāi)支和家庭事務(wù)進(jìn)行有效牺弄、有序的管理姻几，不做葛朗臺(tái)，也不做收入不菲的月光族或“負(fù)翁”势告。
養(yǎng)成勤儉的時(shí)間需要多長(zhǎng)蛇捌？以為需要幾年的時(shí)間，雖然現(xiàn)在說(shuō)二十一天養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣咱台，對(duì)這種說(shuō)法心中總是存有疑惑络拌。“由儉入奢易吵护，由奢入儉難”，所以我們總是要自我克制表鳍，同欲望作斗爭(zhēng)馅而。
此外，現(xiàn)在也有人說(shuō)譬圣，錯(cuò)了瓮恭，錯(cuò)了，以前講致富是個(gè)緩慢的過(guò)程錯(cuò)了厘熟，可以尋找到并且走向致富的快車道屯蹦，快速致富不是夢(mèng)想。
是這樣嗎绳姨？會(huì)這樣嗎登澜？
讓我?guī)е@樣的愿望入眠。
等等飘庄，斯邁爾斯還說(shuō)了脑蠕，不能僅僅停留在“心里想”，還要立即行動(dòng)起來(lái)跪削！
