? ? ? 昨天所寫的八條目奸腺，覺得題目太大血久，所寫無所出。
? ? ? 總的來說洋魂，八條目，講的就是儒家的社會(huì)學(xué)原理——推己及人副砍，由近及遠(yuǎn)（齊家、治國角骤、平天下），關(guān)鍵是推己及由近邦尊。
? ? ? ?而要想達(dá)到推己及人优烧，由近及遠(yuǎn)蝉揍，前置條件就是修身畦娄，而修身的前置條件就是誠意正心，與自己作斗爭杖刷，時(shí)刻緊張，擦亮自己內(nèi)心滑燃，去除私欲颓鲜；而誠意正心的前置條件就是格物致知典予，格物致知的前置條件，就是格物熙参，就是知止麦备。
? ? ? 格物，朱熹說天下事物的道理凛篙，一一都窮究到極處黍匾，然后心里通明洞達(dá)呛梆，沒有一點(diǎn)虧蔽，那么就可以做到致知了填物。
? ? ? 但是纹腌，在實(shí)際生活操作中滞磺，格物致知的功能，如何做到呢击困？
? ? ? 宋儒張載說——為天地立心，為生民立命阅茶，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平脸哀。
? ? ? 我思考，我目前對格物致知撞蜂，還是沒有能夠理解是什么意思盲镶，我應(yīng)該怎么做谅摄，才能理解格物致知系馆。
? ? ? ?突然想到，宇宙的原力闽寡，這個(gè)話題太廣，不妥爷狈。就講太陽系，以太陽為中心涎永，各個(gè)行星圍著太陽轉(zhuǎn)，其中谷饿，地球圍著太陽公轉(zhuǎn)而有四季妈倔，地球自轉(zhuǎn)而產(chǎn)生黑夜和白天，月亮則圍著地球轉(zhuǎn)而產(chǎn)生潮汐盯蝴。
? ? ? 太陽、地球虑绵、月亮松忍，都在轉(zhuǎn)蒸殿，而產(chǎn)生現(xiàn)在地球上各種各樣的生物及環(huán)境鸣峭，她們?yōu)槭裁崔D(zhuǎn)？因什么而轉(zhuǎn)摊溶？我不知道爬骤，但我知道，他們至誠無息莫换，每天重復(fù)著轉(zhuǎn)霞玄，重復(fù)是儒家很重要的生活原則，就是自律坷剧。
? ? ? 也是只問耕耘，不問收獲喊暖。
? ? ? 上午惫企，主要是帶孩子一起去打一下籃球，陪孩子的過程中狞尔，有一點(diǎn)我沒做好丛版，就是我陪孩子，沒有盡心的陪偏序，沒有用心的陪，從旁邊觀察研儒，發(fā)現(xiàn)小孩的動(dòng)作上還是有點(diǎn)推己及人之心的豫缨，而我自己，中間有抽煙殉摔，有玩了一下手機(jī)州胳，卻忘記我是陪孩子一起長大的初心，這一點(diǎn)逸月，下次需注意。
? ? ? 回家的路上碗硬，我還在思考瓤湘，格物致知到底是什么意思？
? ? ? 東漢鄭玄說弛说，事物之來發(fā)生翰意，隨人所知習(xí)性喜好木人。
? ? ? 唐朝孔穎達(dá)說醒第，事物之來發(fā)生稠曼，隨人所知習(xí)性喜好。
? ? ? 北宋司馬光說客年，抵御外物誘惑霞幅，而后知曉德行至道量瓜。
? ? ? 程顥（hào）說绍傲，窮究事物道理扔傅，知性不受外物牽引。
? ? ? 程頤（yí）說，窮究事物道理铅鲤，致使自心知通天理。
? ? ? 朱熹說枫弟，窮究萬物事理邢享，致使知性通達(dá)之極。
? ? ? 陸九淵說淡诗，修持心性不為物牽骇塘，恢復(fù)天理之知。
? ? ? 王陽明說韩容，端正事業(yè)物境款违，達(dá)致自良心本體。物者群凶，事也插爹，凡意之所發(fā)必有其事，意所在之事謂之物请梢。格者赠尾，正也，正其不正以歸于正之謂也毅弧，即為善去惡之功气嫁，致良知?jiǎng)t無私欲，而得以致知够坐，知致則意無所欺寸宵，而可誠也，意誠則心無所放元咙，而可正矣梯影。格物是止于至善之功，既知至善蛾坯，即知格物矣光酣。格物就是去其心之不正以全其正。隨時(shí)就事上致良知脉课，便是格物救军。
? ? ? 我今年37歲，對于格物致知的理解倘零，覺得前輩們的說法唱遭，都正確，我尤其認(rèn)可王陽明先生的說法呈驶，格物致知拷泽，關(guān)鍵在格物，致知為末。
? ? ? 我對于格物致知司致，怎么做呢拆吆？就是切實(shí)篤行。如何格物脂矫？所謂無規(guī)矩不成方圓枣耀，格物就是針對事物進(jìn)行定性的過程，定性就是可在一定范圍內(nèi)庭再，進(jìn)行定標(biāo)準(zhǔn)捞奕，定什么標(biāo)準(zhǔn)？就是可執(zhí)行的標(biāo)準(zhǔn)拄轻。
? ? ? 格物就是物有本末颅围，事有終始，知所先后恨搓，按照這三個(gè)方面來定標(biāo)準(zhǔn)院促，而致知就是則近道矣。
? ? ? 標(biāo)準(zhǔn)定下來了斧抱，就是致知的過程一疯，然后就是格自已的決心，也就是誠意正心的過程夺姑，去除私欲墩邀，不為外物所牽引，也就是反復(fù)致良知的過程盏浙，保持緊張眉睹，至誠無息的要求自己執(zhí)行，這就是修身的過程废膘，而八條目的真正內(nèi)涵是嚴(yán)格要求自己竹海，無私心，不為外物所牽丐黄，朝著既定目標(biāo)執(zhí)行的過程斋配。
? ? ?不知是否正確，用實(shí)際行動(dòng)驗(yàn)證吧灌闺。
