笛卡爾說(shuō)：“I think,I exist.”即“我思故我在”贷屎，親愛的你，每天一定都在想著各種各樣的事情暑竟，比如衣柜缺一件衣服得買，美妝博主的推薦的草想種育勺，工資好像快沒了但荤，家里的茶米油鹽得買了………
你的所思所想，是否讓你感到持久的充盈愉悅涧至？還是短暫的快樂之后又陷入焦慮和空虛之中呢腹躁？社會(huì)發(fā)展在高歌猛進(jìn)，作為人類的我們化借，享受著科技帶來(lái)的便利潜慎。殊不知，人在現(xiàn)實(shí)世界上真實(shí)生活的困難。存在主義心里治療理論認(rèn)為铐炫，在大量獲得現(xiàn)代技術(shù)所提供的物質(zhì)享樂的同時(shí)垒手，人們已經(jīng)拋棄了自己的價(jià)值觀，失去了個(gè)人責(zé)任感倒信。
人們不選擇科贬，一味追求享樂，其結(jié)果是否定真正的自我鳖悠，這種情況是一種被稱作異化的精神上的死亡榜掌。有時(shí)忘記了自己到底是人還是不是人，經(jīng)常在閑暇空虛時(shí)乘综，追尋生命的意義憎账。懷疑自己所從事的一切不具任何價(jià)值，比如自己辛苦生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品被不斷否定卡辰、或者沒有別人購(gòu)買而體現(xiàn)不了其價(jià)值胞皱，甚至對(duì)微不足道的小事也會(huì)感到驚恐不安。
那些積極追求的名利地位九妈，房子車子反砌，衣物女人，男人孩子萌朱，還有那無(wú)底洞一樣的欲望宴树，是否曾讓你身心俱疲？就算錦衣華服晶疼，身居宮殿般的住宅酒贬，你也會(huì)羨慕身居陋巷其樂融融的小家子么？
根據(jù)心理治療手冊(cè)定義“存在的空虛”：
把自己示作生物學(xué)需求的載體和一定社會(huì)角色的扮演者冒晰，常常懷有某種期望同衣，但又感到自己無(wú)法做出選擇和努力，只是被推著走壶运；似乎一切都被安排好了耐齐，反抗是徒勞的，以致長(zhǎng)期無(wú)精打采蒋情，什么都無(wú)關(guān)今緊要埠况。這種以“存在的空虛”為特點(diǎn)的心理障礙被稱作“存在神經(jīng)癥”，是當(dāng)代人最常見的心理障礙棵癣。
那么辕翰，空虛的我們，如何去充實(shí)自己呢狈谊？
弗蘭克爾認(rèn)為喜命，人的行為首要?jiǎng)恿Σ皇菍で罂鞓坊驒?quán)利的欲望沟沙，而是尋求意義的意愿。即努力為令個(gè)人苦惱的壁榕、復(fù)雜的和有限的存在的狀態(tài)找到某種理由矛紫。
人只有通過評(píng)價(jià)，才能找到存在于這個(gè)世界的意義牌里，評(píng)價(jià)包括自我評(píng)價(jià)和他人評(píng)價(jià)颊咬；只有通過工作、愛他人牡辽、愛這個(gè)世界和直面自己的痛苦喳篇，才能發(fā)現(xiàn)價(jià)值，每個(gè)人都會(huì)受到生活的追問态辛，人只能以負(fù)有責(zé)任作為回答麸澜。
這也是人和其他動(dòng)物的根本不同之處，正是這種尋求意義因妙、追求價(jià)值的動(dòng)機(jī)促使我們?nèi)谧魈翟鳎瑢⒅車囊磺凶兂蓪?duì)我們有用的東西。
當(dāng)生活被冷冰冰的機(jī)器包圍的時(shí)候攀涵，能改變這個(gè)世界的就只有愛了。
遺憾的是洽沟，很多人終其一生以故，也沒有明白生命的意義，更多的人卻是在彌留之際才會(huì)發(fā)覺：那些用生命去拼搏的功名利祿裆操，是自己帶不走的累贅怒详，真正重要的可能就只是多陪陪愛的人。
但愿我們還是有血有肉的人踪区，但愿我們還有愛的能力昆烁。千萬(wàn)不要成為資本運(yùn)作的社會(huì)里的螻蟻，把自己異化了缎岗。
