????“別說我沒有安全感，是你從來沒有給過我安全感攒至『裾撸” ——網(wǎng)絡(luò)平臺
? ? ? 今天，終于有機(jī)會和大家一起來分享關(guān)于“安全感”這個話題迫吐。曾在很長一段時間中库菲，無數(shù)次看到過對安全感的解釋，一直想對“安全感”這個概念做一次深入的了解志膀，但一直沒有機(jī)會熙宇。這一次，在對安全感經(jīng)過一番深思熟慮的思考之后溉浙，于是便有了這篇心得烫止。
? ? 開頭的這句話，是我特地從網(wǎng)絡(luò)平臺摘抄過來的句子戳稽。具體是哪個網(wǎng)絡(luò)平臺馆蠕，這里就不透露了。當(dāng)然，像這樣句子荆几，在網(wǎng)上流傳的還有很多很多，這讓我覺得赊时，如果能夠有機(jī)會深入探索一下關(guān)于安全感的話題吨铸，是一件非常有意義的事。不過祖秒，在我們繼續(xù)深入討論之前诞吱，我想請大家做出一個選擇，第一個選擇是竭缝，可能我們很多人對安全感的概念房维，僅僅來自于社交媒體、來自于無數(shù)碎片化的網(wǎng)絡(luò)傳播信息 抬纸，你可能就會因此以這些信息作為你個人對于追求安全感的標(biāo)準(zhǔn)咙俩。而第二個選擇就是，以一種更加科學(xué)湿故、理性的態(tài)度阿趁，來看待這個世界。當(dāng)然坛猪，也許世界上某些東西脖阵，它真實的一面與你想象中的背道而馳 ，也許某些真相與我們大腦里的認(rèn)知完全相反墅茉，但我始終相信命黔，即使是為數(shù)不多，但這世上總有那么一群人就斤，他們勇于探索真理悍募，不斷地想要追求以一種理性的態(tài)度來認(rèn)識這個世界；哪怕它真實的一面战转，總不免會給人帶來失望搜立，總是一次又一次的打破我們心中原有的童話世界，但這群人依然能夠選擇追求真理并熱愛著這個世界......
? ? “如果選擇真理槐秧，你就能從陷阱中解脫出來啄踊，找到通往自由的道路，這不只是為了你自己刁标，也是為了養(yǎng)育你長大的整個家庭颠通。” ——《親密關(guān)系》
? ? 好了膀懈，如果你已經(jīng)完成了自己的選擇顿锰，并且最后的結(jié)果是選擇追尋真理，那我們就繼續(xù)開始進(jìn)一步的探索。
? ? 首先要給大家介紹一部關(guān)于安全感的作品：《安全感：如何在不夠好的世界里硼控，活得更有溫度》刘陶，作者是保羅G 孫向東。在這本書里牢撼，探討了很多缺乏安全感的原因匙隔，還描述了我們在已經(jīng)缺乏安全感的情況下，如何重新獲得安全感熏版。當(dāng)然纷责，我在開始動筆之前，也讀到了很多以安全感為主題的網(wǎng)絡(luò)文章在介紹這本書撼短。就我個人閱讀過后的感覺再膳，這本書算是真正意義上從我們的內(nèi)心深處、從家庭教育和過去的成長經(jīng)歷來闡述人們?nèi)狈Π踩械姆N種原因曲横。比如書中提到喂柒，“也許從另一個角度看，不安全感不是一個心理問題胜榔，也不是一個家庭問題胳喷，而是一個時代的問題”，“這一代人的精神成長階段夭织，正好是改革開放后的經(jīng)濟(jì)爆發(fā)期吭露，人們忙于物質(zhì)方面的收獲而忽略家庭情感的培養(yǎng)”等，在這樣一個大背景下尊惰，投射到家庭中讲竿，導(dǎo)致我們內(nèi)心出現(xiàn)對安全感的種種問題。
? ? 如果我們一味的沉迷于網(wǎng)絡(luò)平臺所謂的“教科書”弄屡，可能我們的內(nèi)心永遠(yuǎn)也無法獲得真正的安全感题禀。因為安全感的獲得是從內(nèi)探索的。心學(xué)集大成者王陽明提出過一個詞膀捷，叫做“本心自足”迈嘹。雖然這個詞是王陽明對他自己的“陽明心學(xué)”的感悟，但我覺得這個詞在這里依然適用全庸。我們每一個人的內(nèi)心原本都是富足的秀仲，只是收到了欲望浮云的蒙蔽，才會讓我們覺得有所缺失壶笼。
? ? 我發(fā)現(xiàn)這與孫向東在《安全感》中的觀點不謀而合神僵，孫向東在書中認(rèn)為，如果在一段親密關(guān)系中覆劈，我們時常感覺到有些東西有所缺失保礼，一定是因為在我們的過去一直有一段揮之不去的傷痛沛励。也許這段傷痛的原因我們早已不記得，但當(dāng)我們在親密關(guān)系中遇到類似的經(jīng)歷時炮障，傷痛的感覺會再次浮出目派。比如，可能你的另一半因為繁忙而沒有及時回復(fù)你的消息胁赢，你就會認(rèn)為對方并沒有給予你足夠的重視址貌，從而讓你覺得沒有安全感。其實可能是在你的幼兒時期徘键，你有時候的發(fā)言并沒有得到父母及時的回應(yīng)，當(dāng)你經(jīng)歷了一次又一次這樣的情形后遍蟋，在你的內(nèi)心深處形成了一種錯覺：在你父母的心中吹害，你的發(fā)言是不重要的，這讓你總是覺得自己不值得別人重視虚青。許多年過去了它呀，也許你早已忘記了幼時的經(jīng)歷，并且遇到了你的那個他/她棒厘，但你并未想到的是纵穿，那種沒有及時得到回應(yīng)的感覺已經(jīng)深深的印在了你的腦海中。這時候奢人，你的伴侶沒有及時回復(fù)你的消息時谓媒，你幼時的感覺再一次浮現(xiàn)。于是你的內(nèi)心開始產(chǎn)生疑問：自己在對方的心中是不是不重要了何乎？為什么對方總是給不了自己想要的......
? ? 可怕的是句惯，如果我們永遠(yuǎn)都不愿意去直面自己的傷痛、去追溯這些傷痛真正的來源支救，我們可能就會不斷的在一段又一段的親密關(guān)系中重蹈覆轍抢野。因為人都是群居性動物，需要通過確定自己屬于某個群體來“獲得歸屬感”各墨。而當(dāng)我們個人又在從沒有對自己的感情需求以及安全感的需求進(jìn)行深入探索過的情況下指孤，我們就只能將在我們所依賴的群體——社會中所流傳的對安全感的標(biāo)準(zhǔn)作為自己的標(biāo)準(zhǔn)。正如上文所說贬堵，也許安全感不是部分人的問題恃轩，而是一個時代的問題；所以社會上所謂“別說我沒有安全感扁瓢，是你從來沒有給過我安全感详恼、安全感就是卡里有錢，手機(jī)有電引几，車?yán)镉杏兔粱ァ⒛憬o男人安全感挽铁，男人給你歸屬感”等一些對安全感的標(biāo)準(zhǔn)并非一定是正確的認(rèn)識，而這些非理性的認(rèn)識又可能導(dǎo)致我們的安全感越來越低敞掘，當(dāng)我們的安全感越來越低叽掘，我們又越要去想了解這些“安全感的標(biāo)準(zhǔn)”來試圖建立自己的安全感，從而導(dǎo)致惡性循環(huán)玖雁。
? ? 通過上面的一段更扁，我們可以總結(jié)出兩層原因。最表面的一層是赫冬，我們不愿意去直面自己的傷痛浓镜、去追溯這些傷痛真正的來源；第二層原因是劲厌，即使我們真心的愿意去解決自己的問題膛薛，我們卻不知道能如何入手，我們大多數(shù)都是依靠社會上流傳的那些所謂“安全感的標(biāo)準(zhǔn)”补鼻。有了這兩層原因哄啄，導(dǎo)致我們漸漸的對親密關(guān)系失去信心。于是风范，“聽聞愛情咨跌，十有九悲”等開始流傳開來.....
? ? “愛是一門藝術(shù)，想要掌握這門藝術(shù)的人硼婿。需要有這方面的知識并付出努力去學(xué)習(xí)锌半。既要學(xué)習(xí)愛的理論，也要在愛的實踐中學(xué)習(xí)寇漫∪鳎”——艾里希·佛洛姆《愛的藝術(shù)》
? ? 其實沒有安全感并不可怕猪腕，可怕的是我們總是愿意沉迷于網(wǎng)絡(luò)平臺上對安全感的“標(biāo)準(zhǔn)”而不愿意去面對真實的自己冗澈。對于安全感的概念，這里就不再說了陋葡，我想能不能大膽的提出一種猜想：當(dāng)我們在一段親密關(guān)系中亚亲，我們自己或者另一半感到在這段關(guān)系中沒有安全感時，我們能不能通過自己的知識去幫助對方建立安全感腐缤？我認(rèn)為這應(yīng)該是一件值得呼吁的事情捌归，畢竟，解決雙方的問題比不斷的尋找自己“合適的人”更有意義岭粤，也更能夠從根本上解決問題惜索。正如佛洛姆認(rèn)為的那樣，我們不了解親密關(guān)系并無大礙剃浇，就怕我們不了解又不愿意去學(xué)習(xí)它巾兆，雖然“人們忙于物質(zhì)方面的收獲而忽略家庭情感的培養(yǎng)”......既然孫向東在《安全感》中提到了問題往往源自過去在家庭成長中的傷痛猎物，在對方提出感到?jīng)]有安全感時，我們是不是可以嘗試著去了解對方的家庭角塑。比如去對方家里和一家人吃頓飯——一個家庭的問題蔫磨，往往能從飯桌上體現(xiàn)出來。去感受感受對方的家庭氛圍圃伶，聊天方式......當(dāng)然了堤如，也許這里并不能夠給大家系統(tǒng)的介紹解決問題的方式。孫向東在《安全感》一書中的內(nèi)容也非常值得大家去參考和借鑒窒朋。小編只是在這里提出一種猜想搀罢、一些方向，也想呼吁更多的心理學(xué)愛好者侥猩，對真正想解決問題的人魄揉，一起來探索問題的解決之道，為我們建立更好的親密關(guān)系不斷向前邁進(jìn)拭宁。
? 最后，非常高興和大家分享關(guān)于兩性關(guān)系瓣俯、關(guān)于個人成長的話題杰标，如果在本文的內(nèi)容中你有什么更好的觀點或者修改建議，歡迎在下方留言或者直接與小編聯(lián)系彩匕。
