一念
《九葉集》/辛笛
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早上起來有寫詩(shī)的心情
但紙幣作蝴蝶飛
漫天是火藥味
良知高聲對(duì)我說
這是奢侈 ? ?矛盾 ? ?犯罪
我們已無時(shí)間品味傳統(tǒng)
我們已無生命熔鑄愛情
我們已無玄思侍奉宗教
我們?nèi)缙鋵懺?shī)
是以被榨取的余閑
寫出生活的沉痛
眾人的 ? ?你的或是我的
我們?cè)谏钭兂啥ㄐ蜁r(shí)就決意打破它
我們?cè)趨群叭狈?nèi)容時(shí)就坐下來讀書
我們應(yīng)知道世界何其廣闊
個(gè)體寫不成歷史
革命有詩(shī)的熱情
生活比書更豐富
如果只會(huì)寫些眼睛的災(zāi)難
就呵責(zé)眾人獻(xiàn)上鮮花鮮果
當(dāng)作先知或是導(dǎo)師供養(yǎng)
那我寧愿忘掉讀書識(shí)字
埋頭去做一名小工
因馮唐一篇題為《如何避免成為一個(gè)油膩的中年猥瑣男》的文章，“油膩中年男”繼“保溫杯泡枸杞”成為新的網(wǎng)絡(luò)熱詞卖子。
與“油膩的中年猥瑣男人”相對(duì)刑峡，有人又迅速總結(jié)出了“乏味的中年庸俗婦女”的幾大特征。
不同于以往可以拿來調(diào)侃自嘲的搞笑熱詞诫舅，中年油膩男的走紅卻實(shí)在讓人覺得心情沉重骚勘。
年輕人失敗了大不了重頭來過撮奏，但中年人在社會(huì)、家庭的重壓之下泽疆，心理包袱較重殉疼，改變現(xiàn)狀對(duì)他們而言不是一件易事捌年，往往心有余而力不足，只好在不滿足與向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)之中不斷掙扎眠砾，最終陷入深深的焦慮托酸。
有什么可笑的？有什么可值得優(yōu)越的谷丸？
這是你我正在或即將面臨的真實(shí)困境啊刨疼。
年入百萬的人告訴月薪4000的人要如何精致生活币狠；睡前刷手機(jī)的人正在熬夜看“熬夜的十個(gè)危害”漩绵；迷信“成功學(xué)”肛炮、“雞湯”的往往正是被“成功學(xué)”所定義的失敗者；辛勤工作的人發(fā)現(xiàn)自己又忙又窮碍扔，恍然變成“卡奴”“房奴”“孩奴”不同；即使成年后買得起漂亮衣服和優(yōu)質(zhì)服務(wù)二拐，卻很難買到開心……
身處通訊日益便捷的今天百新，人與人之間的距離卻越來越遠(yuǎn)：發(fā)“哈哈哈”或各種夸張表情包的人實(shí)際神情冷漠饭望；微信上有成百上千的好友，卻找不到一個(gè)可以說話的人厌漂；在同一個(gè)地方住了好幾年卻從來沒有跟隔壁鄰居講過一句話苇倡；離開變得容易雏节，人們不再有耐心也不再輕易交付真心……
我們真的要變成詩(shī)中所寫的這樣嗎钩乍？
我們已無時(shí)間品味傳統(tǒng)
我們已無生命熔鑄愛情
我們已無玄思侍奉宗教
不寥粹，我們今天討論“中年油膩男”并不是要定義誰是或誰不是涝涤，也不是站在高位去指責(zé)或告誡什么岛杀。
我的生存現(xiàn)狀是怎樣的类嗤？我想成為這樣或那樣的人嗎？如果不想货裹，我可以有別的選擇嗎嗤形？我要怎么做才可以成為我想成為的人？
除了你自己弧圆，沒有人可以給出標(biāo)準(zhǔn)答案赋兵。
心靈雞湯之所以無效是因?yàn)樗唤o勺子，不提供方法論的都是毒雞湯搔预∨冢可是即使提供了方法論，你能確保它適用于所有人嗎斯撮？
人一思考经伙，上帝就發(fā)笑扶叉。但我們?yōu)楹芜€是要選擇做一株會(huì)思考的蘆葦勿锅？
“我思故我在”，法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾如是說枣氧。
即使背會(huì)了唐詩(shī)三百首溢十，大部分人也寫不出一句“床前明月光”酪劫；讀萬卷書行萬里路刻剥，也并不能讓你立刻發(fā)家致富造虏；善良勇敢正直也不帶來成功，甚至善良有時(shí)候看起來與懦弱很像。
可是會(huì)思考栗竖，有品格饵筑，有愛好，堅(jiān)守真善美是我存在并活著的證據(jù)玄帕；你我皆凡人丧没，使我有別于世上其他人的是獨(dú)立的自我意識(shí)而不是錢或美貌漆际。
在寒冷冬夜往声，我選擇讀詩(shī)：
我們?cè)谏钭兂啥ㄐ蜁r(shí)就決意打破它
我們?cè)趨群叭狈?nèi)容時(shí)就坐下來讀書
我們應(yīng)知道世界何其廣闊
聽箏讀詩(shī)，遠(yuǎn)離喧嘩與騷動(dòng)柬采。
相信詩(shī)意生活并不遠(yuǎn)。
—薦書—
1981年11月6日肩刃，《九葉集》出版。
該書是辛笛（王馨迪）崭添、陳敬容、杜運(yùn)燮屁置、杭約赫（曹辛之）饭冬、鄭敏并徘、唐祈蕴茴、唐湜、袁可嘉姻成、穆旦（查良錚）等九位詩(shī)人的合集糠雨。
“九葉派”由此書得名垮庐。他們大都是校園詩(shī)人出身，從戰(zhàn)亂中感知人民的希求解恰，重視詩(shī)人對(duì)社會(huì)腐宋、歷史現(xiàn)象的獨(dú)特體驗(yàn)；他們深受西方現(xiàn)代主義詩(shī)歌的陶冶，力求突破傳統(tǒng)的主觀抒情的方式，追求現(xiàn)實(shí)性、象征性與哲理性的結(jié)合浑测，探索詩(shī)歌表達(dá)的“戲劇性”（主要指詩(shī)歌的情思展開以及語言表現(xiàn)都要有矛盾張力滥崩，而不是直抒胸臆），讓詩(shī)歌更深入表現(xiàn)現(xiàn)代人的思維方式和內(nèi)心生活的復(fù)雜性擎值。
文學(xué)史通常認(rèn)為“九葉詩(shī)派”的藝術(shù)探求很有價(jià)值进每，擁有一批藝術(shù)水準(zhǔn)較高的詩(shī)人詩(shī)作，對(duì)新詩(shī)的表達(dá)方式以及詩(shī)學(xué)觀念都有大的突破。
這本書早在1999年世紀(jì)之末，就被中國(guó)文學(xué)界專家學(xué)者選入百年百種優(yōu)秀中國(guó)文學(xué)圖書中，成為詩(shī)歌的經(jīng)典。
