應帝王，回應帝王治國治世之術(shù)晤柄，混沌而無所執(zhí)于術(shù)擦剑。順應外物，以虛內(nèi)心也芥颈。
肩吾曰：告我：君人者以己出經(jīng)式義度惠勒，人孰敢不聽而化諸！狂接輿曰：是欺德也爬坑。其于治天下也纠屋，猶涉海鑿河而使蚊負山也。夫圣人之治也盾计，治外夫售担？正而后行，確乎能其事者而已矣署辉。且鳥高飛以避矰弋之害族铆，鼷鼠深穴乎神丘之下以避熏鑿之患，而曾二蟲之無知哭尝？
國家社會涉及各方各面哥攘，如用道德立法治理，就像在大海里開鑿河流材鹦，就像蚊蟲用微力而移動大山逝淹，難以治理。在無道桶唐、無德之時栅葡，以何治國？順其自然尤泽，無是無非而已欣簇。鳥高飛规脸、鼠深穴，皆趨利避害順其本性醉蚁，社會上趨利避害也會以其性情燃辖，這或許就是“無形之手”的力量鬼店？順物自然而無所容私网棍，說明天下自有其運行的道理，不以人的意志為轉(zhuǎn)移妇智。人要做的就是滥玷，保持無私、淡然巍棱，不干預天下運行之道惑畴，順己性、順物自然即可航徙。汝游心于淡如贷，合氣于漠，順物自然而無容私焉到踏，而天下治矣杠袱。
一個人很聰明，能洞物通徹窝稿，做事果敢楣富，學習勤奮，怎們樣呢伴榔？就像虎豹纹蝴、獼猴，因為自己的特長取勝踪少，又會被自己的特長所害死塘安。因為天下太大，任何一種方法援奢，無法治理兼犯，故需要無為而治。
列子三年不出萝究，為其妻爨免都，食豕如食人，于事無與親帆竹。雕琢復樸绕娘，塊然獨以其形立。紛而封哉栽连，一以是終险领。逍遙游之列子侨舆，有待于風，此時無待而無哉绢陌！至人應物挨下，無心而隨物化，虛己忘懷脐湾，此言帝王者臭笆，無方也。
無為名尸秤掌，無為謀府愁铺，無為事任，無為知主闻鉴。體盡無窮茵乱，而游無朕。盡其所受乎天而無見得孟岛，亦虛而已瓶竭！至人之用心若鏡，不將不逆渠羞，應而不藏斤贰，故能勝物而不傷。不為名堵未，不為謀腋舌，不為事，不為智渗蟹，照見不用心智块饺，故能不以無傷身，無勞神之累雌芽。
南海之帝為儵北海之帝為忽授艰，中央之帝為渾沌。儵與忽時相與遇于渾沌之地世落，渾沌待之甚善淮腾。儵與忽謀報渾沌之德，曰：人皆有七竅以視聽食息此獨無有屉佳，嘗試鑿之谷朝。日鑿一竅，七日而渾沌死武花。
渾沌死圆凰，猶如失道而后有德，失德而后有仁義体箕。無為而治之法专钉，被有為而治之法所取代挑童，但憑借七竅之感而治，待人接物如何以全跃须？
鏡子能照見外物站叼，而不為外物所傷害。心靜菇民，外物尽楔，不因外人的喜怒哀樂而傷害自身，無迎送玉雾，來者必照翔试，故無不傷轻要。鏡子只用照人复旬，不會被人的喜怒哀樂所傷害；但卻會被金屬撞碎冲泥，這說明要離開能傷害自己的地方驹碍。世無道，棄世而避禍而已凡恍。
渾沌為何被外物所傷志秃？渾沌無人之七竅，而南北之帝有七竅之人形嚼酝，故無心之混沌應于有形之帝王而見殺浮还。物以類聚，混沌不應該侍奉與己不同的帝王闽巩。
