那日到“今日美術(shù)館”觀展窘哈，這是我第一次長(zhǎng)途跋涉主動(dòng)看展吹榴，只源于那個(gè)神秘的名字“皈依”。作者會(huì)以怎樣一種形式展現(xiàn)“皈依”滚婉？“皈依”又為何物图筹？我感到迷惑。好友說：一堆佛像满哪，然后偷笑婿斥，我說：定然不會(huì)這么簡(jiǎn)單，心中充滿了神往哨鸭。
兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)民宿、找找尋尋終于來到目的地，買過門票后像鸡，開啟了我的“皈依”探尋之路活鹰。
[1]困惑
看過前言，進(jìn)入展廳只估，首先映入眼簾的就是那幅巨型畫作志群，由七個(gè)鋼板組成，黑白灰中有淺灰濃黑淡白蛔钙，像《青云志》中鬼王出現(xiàn)時(shí)的那一股黑煙從左飛到右锌云，又像連綿不絕、層巒疊嶂的群山卻又少了幾分山的韻味吁脱，我有點(diǎn)困惑桑涎。
走近，想去看看畫的名字兼贡，想來對(duì)理解畫應(yīng)該會(huì)有些許幫助攻冷，然而卻是關(guān)于材質(zhì)、尺寸的簡(jiǎn)單介紹遍希，沒有任何名目等曼。再仔細(xì)觀察畫質(zhì)，仿佛是木炭燒過的痕跡凿蒜，配合一些漆墨而成禁谦。我蹲下看畫板，心中打轉(zhuǎn)：難不成在畫板上鋪墊一些材質(zhì)废封，然后火燒而成枷畏？可是這樣的話如何控制火候？又是如何稱之為作畫虱饿？隨機(jī)性、偶然性太大了，我更加困惑氮发。
于是渴肉，一幅一幅看下去。來到第二個(gè)展廳依舊如此爽冕，碳灰仇祭，橫的、豎的颈畸，方的乌奇、圓的，有規(guī)則的眯娱、無規(guī)則的礁苗，像樹皮、像苔蘚...徙缴，我極力去理解试伙，卻始終不得章法，困惑于样、迷茫浸滿全身疏叨。
[2]感知
伴著思緒，當(dāng)我走近眼前這幅畫穿剖，站在那里久久駐足時(shí)蚤蔓，思慮漫飛：倘若畫作真的是畫者內(nèi)心的一份表達(dá)，如此粗糙糊余、褶皺秀又、千瘡百孔...。瞬間啄刹，心提到嗓口涮坐，氣壓在肚里，全身警立誓军，我不敢再想下去袱讹，眼淚浸滿眼眶，奪眶而出昵时。
看著如此畫面捷雕，我仿佛看到了一個(gè)生命、一份經(jīng)歷壹甥，過往滄桑救巷，心痛不止，淚如雨下句柠。
畫者是經(jīng)歷了怎樣的一段過往浦译，才有如此表達(dá)棒假，她的內(nèi)心曾經(jīng)歷過怎樣的掙扎，才如此畫風(fēng)不拘精盅、狂野奔放帽哑，心痛、心疼...叹俏。
[3]思考
兩個(gè)展廳妻枕，大概有十幾（二十余）幅畫，除了偶或亮色粘驰，所有的格調(diào)基本相同屡谐，黑灰白、粗糙炭燒蝌数、坑坑洼洼愕掏、褶皺滿目...。
回到起點(diǎn)籽前，站在巨型畫面前亭珍，我不忍離去。這究竟是怎樣繪制出來枝哄，什么材質(zhì)肄梨、方式方法...？作者究竟是怎樣一個(gè)人挠锥，她想表達(dá)的是什么众羡，又何為“皈依”？我有太多的疑惑蓖租。
見到旁邊志愿者粱侣，我走上前去打探蓖宦，他的意思大概是：畫板是鋼材齐婴，原料應(yīng)該是仿佛陶土一樣的東西，開展那天有宣傳的小冊(cè)子稠茂，里邊這樣說的柠偶。于是，我跑到前臺(tái)睬关，想要尋找關(guān)于“皈依”的介紹诱担。
一本厚重的大冊(cè)子，令我對(duì)“皈依”有了新的思考电爹。其中蔫仙，這樣一句話幫我打開了一個(gè)全新的世界，“我用生命的氣息給自己營(yíng)造不受外界影響不追風(fēng)隨俗的自由世界”丐箩。
明明就是滿目瘡痍摇邦，又何來生命恤煞？就這樣我?guī)е鴨栴}，一幅一幅涎嚼、認(rèn)真仔細(xì)的看下去阱州。就在那么一瞬間，當(dāng)我看到一幅畫法梯，盡管依舊是毫無規(guī)則的黑白灰…，然而我卻想到了犀概、看到了立哑，就仿佛大爆炸剛剛結(jié)束，宇宙初形時(shí)姻灶，萬事萬物的起源在原始湯里醞釀铛绰，一些單細(xì)胞生命開始形成...。
你看那些線條产喉、仿佛細(xì)胞一樣的東西捂掰，在萌發(fā)、蓬勃曾沈，仿佛一股生命力要沖破限制这嚣、不可抵擋、洶涌而來…塞俱，這就是作者說的生命嗎姐帚？這就是生與死同在，野火燒不盡春風(fēng)吹又生的境界嗎障涯？
頓覺豁然開朗罐旗，是滅也是生，是黑也是白唯蝶，萬事萬物依次發(fā)展九秀，殊途同歸，終將走向那終極的歸屬“皈依”粘我，生生不息鼓蜒！
[4]感動(dòng)
走出展館，感動(dòng)涂滴，莫名的感動(dòng)友酱，為機(jī)緣巧合能夠來看展而感動(dòng)，為遇到如此優(yōu)秀的畫者而感動(dòng)柔纵。我仿佛看到了她的過缔杉，也仿佛看到了她的往，為她因經(jīng)歷而成長(zhǎng)成熟搁料，通過藝術(shù)的形式為我們展示生命奇跡而嘆服或详，這是一種表達(dá)也是一種希冀系羞，愿來者“皈依”。
百度百科中霸琴，關(guān)于“皈依”是如此定義的：佛教語椒振，原指佛教的入教儀式，表示對(duì)佛梧乘、法澎迎、僧三者歸順依附，故也稱三皈依选调，后多指虔誠(chéng)信佛或參加其它宗教組織夹供，謂身心歸向、依托仁堪。
我想哮洽，人之所“皈依”處，只能是自己弦聂，外邊沒有別人只有自己鸟辅，一切外顯的形式、價(jià)值莺葫、判斷...都是我心所向匪凉。美也好丑也罷，贊美也好批評(píng)也罷徙融，心是怎樣的就會(huì)有怎樣的遇見和評(píng)判洒缀，回歸本心，“皈依”自己欺冀，才是看似愚鈍卻實(shí)屬智者的明智之舉树绩。正如畫者所說“我用生命的氣息給自己營(yíng)造不受外界影響不追風(fēng)隨俗的自由世界”，意蘊(yùn)深長(zhǎng)隐轩，發(fā)人深省饺饭。
我想，生命之所“皈依”處职车，只能是生生不息的自然律瘫俊，生與死相伴，重重灰燼下自有生機(jī)悴灵，孰高孰低扛芽、孰好孰壞，無從定論积瞒。我們自以為是聰明的人類川尖，渴望生害怕死，然而所有一切放入宇宙整體里茫孔，僅僅是一種自然形態(tài)叮喳。批評(píng)判斷被芳、爾虞我詐不如以一個(gè)觀察者的心態(tài)去閱覽千奇百態(tài)，包容理解生命的多樣性馍悟；執(zhí)拗強(qiáng)求畔濒、挑剔埋怨，不如以一個(gè)經(jīng)歷者的心態(tài)去成長(zhǎng)锣咒，順著生命的規(guī)律扎實(shí)行走侵状、自由自在。
所謂“皈依”毅整，就是皈依自己壹将、皈依自然，是滅也是生毛嫉，是靜也是動(dòng)，循環(huán)往復(fù)妇菱、生生不息承粤。如此，又夫復(fù)何求闯团！高遠(yuǎn)辛臊、妙哉！
