上次我寫到畫家莫奈的作品風(fēng)格整胃，莫奈是法國(guó)最重要的畫家之一巢掺。作為一名藝術(shù)家钻注，我想莫奈是幸運(yùn)的，雖然早年也曾遭遇過(guò)經(jīng)濟(jì)的窘境统锤，但在他43歲時(shí)隱居距離巴黎80公里的Giverny小鎮(zhèn)毛俏，打造屬于他個(gè)人的私家花園并開(kāi)始潛心創(chuàng)作慢慢沉淀，藝術(shù)造詣通過(guò)大型睡蓮組圖得到完美表現(xiàn)饲窿。后來(lái)形成的野獸派煌寇、立體派、超現(xiàn)實(shí)主義等藝術(shù)流派逾雄，雖并未遵循印象派創(chuàng)立的一些原則阀溶，但創(chuàng)立這些流派的藝術(shù)家，都從印象派那里汲取過(guò)營(yíng)養(yǎng)鸦泳。在如此多的流派中银锻，我發(fā)現(xiàn)自己最喜歡的是超現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格。
所以這次我想說(shuō)的就是比利時(shí)超現(xiàn)實(shí)主義畫家雷尼·馬格利特（Réné Magritte）做鹰。第一次看到馬格利特的作品是在巴黎的蓬皮杜藝術(shù)館里的這幅《The double secret》徒仓，這幅畫會(huì)讓人不由得停下腳步開(kāi)始思考，就像中國(guó)的一句古話所說(shuō)的誊垢，“人心隔肚皮”掉弛。
后來(lái)我去比利時(shí)布魯塞爾旅游的時(shí)候由于避雨去了比利時(shí)國(guó)家博物館，在閉館前的一個(gè)半小時(shí)內(nèi)快速逛完了其中雷尼·馬格利特展覽館喂走，這次是集中性的看到了他一整套的超現(xiàn)實(shí)主義畫作殃饿，整體感受真的是很難用語(yǔ)言來(lái)形容。
雷尼·馬格利特 (1898-1967)芋肠，Réné Magritte乎芳，比利時(shí)畫家。1898年11月21日出生于萊西納Lessines帖池，1967年8月15日卒于布魯塞爾奈惑。
1912年，在雷尼14歲的時(shí)候母親投河自殺了睡汹。當(dāng)其母親的尸體被打撈上來(lái)時(shí)肴甸，瑪格利特當(dāng)時(shí)在場(chǎng)，看到母親浮尸被衣物覆蓋著臉部在他腦海中留下深刻印象囚巴，這個(gè)事件給馬格里特幼小的心靈為此受到了嚴(yán)重的創(chuàng)傷原在，也影響了他以后的創(chuàng)作風(fēng)格。
他最具代表性的超現(xiàn)實(shí)主義畫作為一幅寫有“你看到的不是煙斗（Ceci n’est pas une pipe）的煙斗畫作彤叉。創(chuàng)作于1929年庶柿，名為《形象的叛逆》（The Treachery of Images）。采用文字游戲的手法秽浇，且此畫經(jīng)常被用來(lái)解釋超現(xiàn)實(shí)主義的觀點(diǎn)浮庐。
馬格利特首先是對(duì)自己身邊的世界和自己的物品發(fā)生了興趣。他的作品常常賦予平常熟悉的物體一種嶄新的寓意柬焕，或者將不相干的事物扭曲的組合在一起审残，給人荒誕、幽默的感覺(jué)击喂。
他的作品通過(guò)有目的的维苔、理性的視覺(jué)錯(cuò)置，通過(guò)對(duì)常識(shí)的質(zhì)疑顛倒了人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的經(jīng)驗(yàn)懂昂，從而產(chǎn)生出精神上的震撼性介时。代表作有《強(qiáng)奸》、《圖像的反叛》凌彬、《受威脅的兇手》等沸柔。
“畫家想通過(guò)這幅畫作表達(dá)什么？”
觀賞馬格利特的作品會(huì)讓人不由得思考铲敛，畫家到底想通過(guò)這幅畫表達(dá)些什么褐澎？雷尼曾描述過(guò)他的作品：“visible images which conceal nothing; they evoke mystery and, indeed, when one sees one of my pictures, one asks oneself this simple question, 'What does that mean?'. It does not mean anything, because mystery means nothing either, it is unknowable.”
馬格利特雖然大量采用象征主義的手法，但是正如他自己所說(shuō)”mystery means nothing either, it is unknowable”伐蒋，人們總在尋找一種語(yǔ)言來(lái)解釋這幅畫的“意義（meaning）”工三，但實(shí)際上語(yǔ)言是很難來(lái)形容解釋這種所謂的“意義”迁酸，或者說(shuō)有些“感受”或者想象空間如果用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)出來(lái)就已經(jīng)不對(duì)了。我想到了新概念英語(yǔ)4冊(cè)里面的一篇文章《Beauty》里的一段話
“If, in a word, beauty means something, yet we must not seek to interpret the meaning. If we glimpse the unutterable, it is unwise to try to utter it, nor should we seek to invest with significance that which we cannot grasp. Beauty in terms of our human meanings is meaningless.”（一句話俭正，如果美有某種意義的話奸鬓，我閃千萬(wàn)不要去闡明它的意義。如果我瞥見(jiàn)了只可意會(huì)不可言傳的事物掸读，企圖把它說(shuō)出來(lái)串远，那上不明智的；對(duì)于我們不理解的事物儿惫，我們也不應(yīng)該去賦予它某種意義澡罚。用對(duì)我們?nèi)祟愑幸饬x的詞解釋美是沒(méi)有意義的）
藝術(shù)造詣
他的創(chuàng)作對(duì)年輕時(shí)的超現(xiàn)實(shí)主義畫家達(dá)利、麥桑等和波普藝術(shù)家肾请，都有一定的影響留搔。沒(méi)有哪位畫家能像雷內(nèi)·馬格里特那樣如此成功地展現(xiàn)潛藏在人們內(nèi)心深處的夢(mèng)的世界。他那神秘莫測(cè)的想像力竟能洞穿人的潛意識(shí)筐喳，激發(fā)我們?nèi)ヌ綄ば撵`的奧秘催式。他那富于寓意、謎一樣內(nèi)斂隱晦的畫作避归，足以讓生活在21世紀(jì)的人們深省荣月。
馬格利特所選擇的道路梳毙，是孤獨(dú)哺窄，理性，而充滿智慧的账锹。因此他在藝術(shù)界展開(kāi)了長(zhǎng)期的奮斗萌业，他認(rèn)為一個(gè)藝術(shù)家為了一種專注于個(gè)人抱負(fù)的事業(yè)，是可以犧牲一些自我的自由和獨(dú)立性的奸柬。馬格利特在無(wú)限空間和絕對(duì)寧?kù)o的條件下生年，將他所看到的世界一一的描繪出來(lái)，他在創(chuàng)作中常使用{撞擊}手法廓奕，迫使人們?nèi)タ雌綍r(shí)司空見(jiàn)慣的東西抱婉，隨著層次的變化，大小的變化桌粉，重疊的變化蒸绩，這些都是他為了激發(fā)人類的情感，給人類帶來(lái)危機(jī)意識(shí)铃肯，讓人們驚奇和贊嘆他不斷創(chuàng)造出震撼人心的作品患亿。
馬格利特就像一個(gè)謎，他那神秘押逼，引起誤解步藕，詩(shī)意般的創(chuàng)作惦界，為人們打開(kāi)了了解悲觀主義的大門，他曾說(shuō)過(guò)：在任何時(shí)候都可能降臨漱抓，假如人們不專注的觀看事物就想有所發(fā)現(xiàn)表锻，人們將永遠(yuǎn)看不見(jiàn)所想要的東西，對(duì)于奧秘……人們不必去談?wù)撍蚵Γ鴳?yīng)去捕捉它。!
