不知道世界到底有多少個維度钩杰，也不知道人的思想有多少個維度，更不知道我所不知道可一直存在著的歷史也好苛萎、哲學也罷桨昙、心理學更是检号，我所不知道的真理還有多少個維度，天啊蛙酪，讓這些維度來得更猛烈些吧齐苛，用更多元很高的認知去沖刷我認知的死角，一個層面遇到的問題桂塞，也許在這個層面無解凹蜂，只有更高一個層面才有更好的視角解決方案呼之欲出，隨即而來阁危。
今日讀關(guān)于“智慧”的章節(jié)玛痊，講到“越老越有智慧”，如同俗諺所說：家有一老如有一寶狂打。老年人成功有成功的經(jīng)驗擂煞，失敗有失敗的教訓。
老年人比較有智慧分享到兩個原因：讓老人有智慧趴乡，是兩個機制在起作用对省。
第一是去中心化，第二是平衡化晾捏。
中國有句話蒿涎，叫“旁觀者清，當局者迷”粟瞬。我們有時候給別人出主意的時候同仆，顯得非常智慧萤捆，但是一輪到自己的事裙品，往往會犯糊涂。為啥俗或？因為以自我為中心來考慮事情市怎，不容易做出理性的判斷。大腦和身體其他部分一樣辛慰，是一臺機器区匠。在變老過程中，它也會衰退帅腌。大腦里的那些“零件”驰弄，比如說神經(jīng)元數(shù)量變少，各神經(jīng)之間的連接開始減弱速客，從而大腦新陳代謝和處理新信息的速度變慢戚篙，加之老年人心態(tài)也發(fā)生一些變化，對身份溺职，對地位也不再那么過于執(zhí)著岔擂，看待事物更加地趨于平和位喂，趨于平衡，這樣自然的做到“去中心化”過程乱灵，這樣老人更能以一個旁觀者的身份幫我們分析并做出判斷塑崖。
心理學說，要通過和內(nèi)心的自己產(chǎn)生距離感痛倚，能夠從自我的身份中抽離出來规婆，像一個旁觀者那樣看著自己，這就能對事物做出更理性的判斷蝉稳，這就叫“去中心化”聋呢。
作家渡邊淳一所說的“鈍感力”，就是讓自己對外界的反應沒有那么敏感颠区，與這個觀點也是異曲同工之妙削锰。
“去中心化”，這是老人智慧的一個源頭毕莱。還有一個源頭器贩，是“平衡化”。
談到“平衡”朋截，腦科學家認為蛹稍，“從腦活動上來看，智慧是大腦各區(qū)域活動平衡的表現(xiàn)部服∷艚悖”
而老人的大腦，恰恰就有這個特點廓八。人歲數(shù)越大奉芦，大腦越衰老，但是也伴隨著另外一個良性的進程剧蹂，就是大腦半球功能不對稱的減少声功。簡單說，就是越來越平衡宠叼。
老人不太容易沖動了先巴，不去講單一的原則了，善于把握做事的度了冒冬，更傾向于融入社會了伸蚯，這不就是越來越智慧。
佛家講智慧简烤，有一個說法剂邮，說“智”和“慧”是兩種東西。智是“分別智”乐埠，慧是“平等慧”抗斤。智囚企，是要把萬事萬物能區(qū)別開來的能力；而慧瑞眼，是把萬事萬物看成是平等均一的能力龙宏。這兩種能力，合起來伤疙，才是智慧的體現(xiàn)银酗。
哦彌陀佛，“智”是“分別智”把萬事萬物當然包含人都區(qū)別開來徒像，每一個事物都是單獨的個體黍特，這不就是心理學里講的“一元關(guān)系”，“二元關(guān)系”锯蛀，“三元關(guān)系”嗎Ｃ鹬浴？健康人際關(guān)系是“三元關(guān)系”旁涤，尊重每一個個體翔曲，理解每一種感受；“慧”是“平等慧”劈愚，萬事萬物萬人都是平等的瞳遍，同時每一個人都是自戀的，每一個人都認為自己做的是對的菌羽，我們也要修煉自己從“一元掠械、二元關(guān)系”跨入“三元關(guān)系”，擁有“分別智”和“平等慧”注祖，我們就擁有了智慧猾蒂，善哉善哉。
萬幸氓轰，我現(xiàn)在就看到了這段文字婚夫，沒有等到老才幡然醒悟浸卦，善哉善哉署鸡！
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