我們順著這種天然的傾向——向下體驗(yàn)塑煎，向上認(rèn)知，去生活臭蚁，自然而然就會(huì)劃過(guò)一條完美的人生拋物線——少年意氣風(fēng)發(fā)最铁，青年四處碰壁，中年危機(jī)重重垮兑，老年無(wú)人問(wèn)津冷尉。
草原上的雄獅，是封地稱(chēng)王系枪，后宮三千雀哨，還是四處流浪，獅落平陽(yáng)被犬欺私爷，比拼的是天賦雾棺，還有一些運(yùn)氣。擁有強(qiáng)大的基因衬浑，并且碰到草原雨水豐沛的好年景成長(zhǎng)起來(lái)捌浩，就能稱(chēng)霸草原。天賦運(yùn)氣工秩，沒(méi)有一個(gè)是自身能夠決定的尸饺，動(dòng)物順應(yīng)自然，遵從本性助币，所以從出生開(kāi)始浪听，命運(yùn)早以注定。動(dòng)物的道就是順之道眉菱，順之道就是順應(yīng)天生的傾向性迹栓。
如果一個(gè)人沒(méi)天賦沒(méi)背景也沒(méi)有好到爆棚的運(yùn)氣，是不是就甘于順勢(shì)躺平呢倍谜？如果不甘咸魚(yú)迈螟，那該怎么辦？可以試一試逆之道尔崔，打破認(rèn)知和體驗(yàn)的枷鎖答毫，找到自己的破局點(diǎn)。
人類(lèi)天生就有一種傾向性季春，在我們沒(méi)有使用逆之道之前洗搂，我們一直是按照這種傾向性思考和行動(dòng)。這種傾向性就是：向下體驗(yàn)，向上認(rèn)知耘拇。
向下體驗(yàn)就是局限在我們有限的生活場(chǎng)景和僵化的思維情感的體驗(yàn)撵颊。這種體驗(yàn)會(huì)反過(guò)來(lái)禁錮我們的思維，局限我們的眼光惫叛，削弱我們解決問(wèn)題的能力倡勇。
向上認(rèn)知就是我們天然的有一種傾向，把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化嘉涌，把具體的事情抽象化妻熊，為了讓我們的頭腦偷個(gè)懶，我們通過(guò)這種向上認(rèn)知的方式仑最，讓自己活在一個(gè)簡(jiǎn)單的扔役、抽象的、可控的警医、自洽的世界里亿胸。這個(gè)世界離真實(shí)世界很遠(yuǎn)。
我們順著這種天然的傾向——向下體驗(yàn)预皇，向上認(rèn)知侈玄，去生活，自然而然就會(huì)劃過(guò)一條完美的人生拋物線——少年意氣風(fēng)發(fā)吟温，青年四處碰壁拗馒，中年危機(jī)重重，老年無(wú)人問(wèn)津溯街。
既然順之道不行，我們?cè)囋嚹嬷馈蛏象w驗(yàn)洋丐，向下認(rèn)知呈昔。
向上體驗(yàn)
向上體驗(yàn)就是打破自己的經(jīng)驗(yàn)局限，生活場(chǎng)景局限友绝，進(jìn)入超越你的人的經(jīng)驗(yàn)中堤尾，用他們的眼光來(lái)看待你的生活場(chǎng)景和遇到的問(wèn)題，感受他們的感受迁客，以獲得新的人生體驗(yàn)郭宝。
《象與騎象人》這本書(shū)告訴我們一個(gè)道理：真正決定我們行為和選擇的，不是我們的理智掷漱，而是我們的感性大象粘室，大象笨重且固執(zhí)，我們很難依靠“講理”說(shuō)服它卜范，當(dāng)我們有了新的體驗(yàn)衔统，就可以和大象溝通，情感大象在新體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，會(huì)變得更加靈活锦爵。
我們都有過(guò)這樣的體驗(yàn)舱殿，看了很多書(shū)，聽(tīng)了很多課险掀，卻發(fā)現(xiàn)自己依然沒(méi)有什么改變沪袭，這應(yīng)該是大多數(shù)人的共同體驗(yàn)。我剛開(kāi)始學(xué)習(xí)心理學(xué)的時(shí)候樟氢，接觸到很多新名詞冈绊，比如：潛意識(shí)、原型嗡害、投射焚碌、移情、情結(jié)等等霸妹，這些概念都是高度抽象化的十电，即使課程里很詳細(xì)的解釋了這些概念，在專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)之后我依然一知半解叹螟，更別談在日常生活中運(yùn)用了鹃骂。
知識(shí)和概念都是形而上的，是具體經(jīng)驗(yàn)的抽象總結(jié)罢绽。我們平常學(xué)習(xí)知識(shí)畏线，有一個(gè)主動(dòng)的記憶和理解過(guò)程，但這個(gè)過(guò)程只發(fā)生在認(rèn)知層面良价，沒(méi)有發(fā)生在體驗(yàn)寝殴、情感、身體層面明垢，是平面的蚣常、表層的知識(shí)。向上體驗(yàn)就是把知識(shí)還原到具體的場(chǎng)景痊银，并且讓身心情感層面和知識(shí)本身共鳴抵蚊，這就是知識(shí)內(nèi)化的過(guò)程。
例如榮格提出了“原型”這一概念溯革，并這樣解釋?zhuān)涸褪且环N反應(yīng)傾向贞绳，具有形式意味，原型是集體無(wú)意識(shí)的內(nèi)容致稀「员眨看后我一臉懵逼，即使倒背如流我也不會(huì)用啊抖单，即使后來(lái)理解了原型的含義拒秘，也無(wú)法使用這個(gè)概念号显。原因是知識(shí)只在頭腦層面發(fā)生，沒(méi)有發(fā)生情感躺酒、身體層面的共鳴押蚤，也就是只有向上的認(rèn)知，沒(méi)有向上的體驗(yàn)羹应。
為了理解原型這一概念揽碘，我又重新去翻看了一下《西游記》的內(nèi)容。西游記中园匹，我印象最深刻的就是孫悟空這個(gè)角色雳刺，為了體驗(yàn)這一原型，我把自己想象成孫悟空裸违。當(dāng)我看到花果山的猴子受欺負(fù)時(shí)掖桦，我為自己弱小而不能保護(hù)同類(lèi)，感到痛苦和憤怒供汛，我要保護(hù)我的同胞枪汪，不讓他們受欺負(fù)，如是我不畏艱險(xiǎn)怔昨，遠(yuǎn)渡重洋雀久，拜師三星洞菩提老祖，習(xí)得通天大法趁舀。我大鬧天宮赖捌，只是不喜歡別人把我當(dāng)妖怪看的異樣眼神，我想得到別人的認(rèn)可和尊重矮烹。唐僧太弱小了越庇，卻執(zhí)著要去西天取經(jīng)，普度眾生奉狈，其實(shí)我對(duì)救眾生沒(méi)興趣悦荒，誰(shuí)對(duì)我好，我就對(duì)誰(shuí)好嘹吨。只因?yàn)槲医兴宦晭煾福形乙宦曂降芫城猓€有八戒和沙僧的一聲聲師兄蟀拷，所以不管艱難險(xiǎn)阻，我要保護(hù)他們?nèi)ネ魈炱剂模〉谜娼?jīng)问芬。我就是這樣一個(gè)妖，雖然外表狂傲不羈寿桨，實(shí)則重信守諾此衅，內(nèi)心敏感多情强戴。孫悟空就是一個(gè)原型，擁有這樣原型的人挡鞍，免不了跟孫悟空做出類(lèi)似的人生抉擇骑歹，這是刻在骨子里的東西。
當(dāng)我在感性上體驗(yàn)到了原型墨微，我就真正原型道媚，理解了名為命運(yùn)的東西。對(duì)知識(shí)翘县、概念最域、理論的情感體驗(yàn)就是向上的體驗(yàn)，是需要主動(dòng)去作為的事情锈麸。
我們平時(shí)想問(wèn)題镀脂，做決策都是以自己的經(jīng)驗(yàn)常識(shí)為基礎(chǔ)，這些經(jīng)驗(yàn)常識(shí)中包含的都是自己對(duì)生活的體驗(yàn)忘伞，有很大的局限性薄翅。這個(gè)時(shí)候向上體驗(yàn)，就是跳出自己的經(jīng)驗(yàn)局限性虑省，用比你厲害人的眼光去看待你所遇到的問(wèn)題匿刮，同時(shí)模擬對(duì)方在你遇到問(wèn)題的情境中，他可能的感受探颈。有人說(shuō)：我怎么可能知道別人怎么想熟丸？實(shí)際上，人類(lèi)的大腦中有一類(lèi)神經(jīng)細(xì)胞叫鏡像神經(jīng)元伪节，依靠鏡像神經(jīng)元光羞，我們可以模擬他人的想法，感受他人的感受怀大。
當(dāng)你猶豫是不是要辭職的時(shí)候纱兑，你可以模擬一個(gè)你了解的并且很牛的人，他在你的境況下化借，會(huì)如何的分析問(wèn)題潜慎？會(huì)做怎樣的選擇？會(huì)有什么樣的感受蓖康？跳出你的經(jīng)驗(yàn)框框铐炫，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的思維原來(lái)一直在一個(gè)角落里繞圈圈。
這種用新體驗(yàn)新角度蒜焊，帶來(lái)新認(rèn)知的方法也是向上體驗(yàn)倒信。強(qiáng)調(diào)一下，這種體驗(yàn)一定是向上的泳梆，向上代表一種更寬廣的視角鳖悠。
向下認(rèn)知
向下認(rèn)知代表的是一種追求細(xì)節(jié)的認(rèn)知榜掌，我們對(duì)世界的認(rèn)知，天然的是抽象的乘综、模糊的憎账、靜態(tài)的。然而瘾带，真實(shí)的世界是具體的鼠哥、復(fù)雜的、動(dòng)態(tài)的看政。這種天然的認(rèn)知傾向朴恳，讓我們的思維遠(yuǎn)離真實(shí)世界，變得呆板允蚣、僵化而且不切實(shí)際于颖。向下認(rèn)知能夠讓我們了解真實(shí)的世界，讓我們的思維變得更加靈活嚷兔，更加適應(yīng)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)世界森渐。
我們都知道，在中國(guó)冒晰，越往南走氣候越熱同衣。我一直認(rèn)為廣東的夏天比湖北熱，去廣東之前我很猶豫壶运，不知道自己能不能適應(yīng)廣東炎熱的氣候耐齐，我到廣東之后真實(shí)的感受是，沒(méi)那么熱愛(ài)蒋情，甚至廣東的夏天還要涼快一點(diǎn)埠况，因?yàn)橛晁啵惶煜潞脦状斡昕醚ⅲ幌掠昃蜎鏊饋?lái)辕翰。這就是概念化的世界，和真實(shí)世界的區(qū)別狈谊∠裁刻意的向下認(rèn)知，就是認(rèn)知真實(shí)河劝，用細(xì)節(jié)豐富我們抽象的大腦壁榕，去掉對(duì)世界的刻板印象，讓我們更靈活的看待這個(gè)世界丧裁。
我們眼中的世界就是冰山露出海面的部分，真實(shí)的世界就是藏在水下的龐大的冰山本體含衔。當(dāng)我們向下看細(xì)節(jié)的時(shí)候就是凝望真實(shí)的深淵煎娇，它龐大復(fù)雜二庵，深不見(jiàn)底，我們應(yīng)該收起小覷之心缓呛，把雙腳更加牢固的踩在大地上催享。
向下體驗(yàn)，向上認(rèn)知是順哟绊；向上體驗(yàn)因妙，向下認(rèn)知是逆。我們擁有真實(shí)人性的一切缺點(diǎn)票髓，因此攀涵，我們只能逆流而上，才能看到這一切的缺點(diǎn)洽沟，并且完善他們以故。
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