理學(xué)院? 17數(shù)本三班? 張夢(mèng)姣
情理合，人之常情哉筛严；情理分醉旦，各有所謂乎。
——題記
情理桨啃，可二字合為一詞车胡，常用于平常言語(yǔ)之中。人們遇事興嘆：“合乎情理哉照瘾⌒偌”以鄙人之見，這倒是一種極為中肯的說(shuō)辭析命，不偏袒這兩字中的任何一個(gè)主卫。若是興起，將這詞拆為兩字鹃愤，倒是各有千秋了簇搅。
情，是跳動(dòng)著的熱情四射的火焰软吐；理瘩将，有時(shí)候卻是撲滅火焰的一泉冰冷的水。
論古凹耙，“滾滾長(zhǎng)江東逝水姿现，浪花淘盡英雄”。多少英雄豪杰使兔，縱覽大局建钥，卻敗在了一個(gè)“理”字上。我最欽佩諸葛亮虐沥，他有著滿腹的壯志豪情熊经，居草廬之中掌天下大事泽艘，“臥龍”二字名不虛傳。他曾經(jīng)要替劉備“北定中原镐依，庶竭駑鈍匹涮，攘除奸兇，興復(fù)漢室槐壳，還于舊都”然低，重情重義，盡心輔佐“扶不起的阿斗”务唐，末了雳攘，還是未了夙愿，抱憾而終枫笛《置穑或許，他的一生是傳奇的刑巧，他自己是偉大的喧兄、不朽的。我并不否認(rèn)這一點(diǎn)啊楚，因?yàn)樗_實(shí)擁有滿腔的熱情與理想吠冤，可是呢？現(xiàn)實(shí)無(wú)情地給他潑了一盆冷水恭理，澆滅了他滿心的希冀拯辙。或許蚯斯，這就是他熠熠生輝的一生中的一點(diǎn)美中不足罷薄风。他注定是在現(xiàn)實(shí)中過(guò)完一生饵较，逃不過(guò)歷史的輪回拍嵌。這看似遺憾，卻代表著自然規(guī)律的更替循诉，這就是“理”所帶來(lái)的横辆。天賦異稟如何？機(jī)關(guān)算盡如何茄猫？巧舌如簧又如何狈蚤？敗，也就敗在了一字之下划纽〈辔辏可悲否？可嘆否勇劣？
談今靖避，“數(shù)風(fēng)流人物潭枣，還看今朝”。人們常說(shuō)幻捏，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)盆犁。縱覽現(xiàn)在的一些高材大學(xué)生篡九，身姿略顯些高傲谐岁，畢竟曾經(jīng)鶴立雞群，受眾人仰慕的灼灼目光榛臼，不愿放低身段求職伊佃。他們懷揣夢(mèng)想，熱情滿滿沛善，洋溢著青春的氣息锭魔。應(yīng)聘時(shí)，對(duì)工資的要求自然是高了些路呜，卻慘遭碰壁迷捧，自己竟不知曉其中問題之所在。這胀葱，就是十分典型的被“情”沖昏了頭腦漠秋，沉浸在自己“孤傲清高”的世界之中無(wú)法自拔〉钟欤可氣否庆锦？可憐否？
允我抒己之見轧葛，此社會(huì)現(xiàn)象就是輕“理”而空有情搂抒，感性超過(guò)理性，被感情左右了自己的大腦尿扯。試想求晶，那些“天之驕子”若是可以放下身段，勤勤懇懇衷笋，定是能收獲意想不到的結(jié)果芳杏，闖出屬于自己的一番天地來(lái)。那么辟宗，何樂而不為之呢爵赵？“言必行，行必果”泊脐。
當(dāng)然空幻，情與理也并非無(wú)時(shí)無(wú)刻都是水火不容，那倒也顯得過(guò)于針鋒相對(duì)了容客。兩者也可以相輔相成秕铛，互為表里则剃。那么，情是令人動(dòng)容潸然淚下的清唱如捅，理就是悠揚(yáng)舒緩棍现，平添幾分韻味的伴奏，譜一曲镜遣，其聲傳遍華夏大地己肮。
論事要有根據(jù)邢笙，還是要從生活中去發(fā)現(xiàn)她肯。以我們所熟悉的法庭簡(jiǎn)而為例。在人們?nèi)粘６ㄊ剿季S之中膛锭，法官往往鐵面無(wú)私寓辱，像包青天一般艘绍，凡事只認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)“理”字。然而在我看來(lái)秫筏，并非盡是如此诱鞠。法官也是有血有肉的人，既然是人这敬，就有著人的七情六欲航夺，又怎能做到完全的鐵面無(wú)私呢？那冰冷的法律是死的崔涂，一字一句定在那里阳掐。可是冷蚂，常謂：法律是死的缭保，而人是活的。法官若是完全按照法律蝙茶，一板一眼地判所有案子而不去結(jié)合實(shí)際情況和背景資料艺骂，是極容易出現(xiàn)錯(cuò)判、誤判一類的冤假錯(cuò)案的尸闸。而要去考慮一些人之常情彻亲，就是情與理的結(jié)合體了孕锄，判案自然就不會(huì)顯得略微草率而且死板了吮廉。既然如此，就會(huì)增添一份生的希望畸肆、一個(gè)改過(guò)自新的良機(jī)宦芦，那么，何樂而不為呢轴脐？
情與理调卑，還可以是兩條平行線抡砂，不論在不在同一個(gè)平面內(nèi)，都沒有交點(diǎn)恬涧。
有些人重“情”注益，很感性。會(huì)因“夢(mèng)里花落知多少”而默默傷感溯捆，會(huì)因“黃河之水天上丑搔，奔流到海不復(fù)回”而聯(lián)想到“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”提揍，豪情壯志啤月，悲喜之情，溢于言表劳跃，倒也活得了無(wú)羈絆谎仲，瀟瀟灑灑。
有些人重“理”刨仑，很喜歡侃侃而談大道理哉郑诺。“溫故而知新杉武，可以為師矣”间景，“人不知而不慍，不亦君子乎”艺智，“己所不欲倘要，勿施于人”，這些就是尊重客觀規(guī)律十拣，自然發(fā)展封拧，潛心修學(xué)之事，滿腹經(jīng)綸夭问，也是過(guò)得充實(shí)啊泽西。
情與理，依社會(huì)現(xiàn)狀來(lái)看缰趋，常人偏重于其一捧杉，賢者兩者兼修，然得一者且知曉秘血，已實(shí)屬不易味抖，得兩全者，內(nèi)外兼修灰粮，可成大器哉仔涩。
