最近劉擎老師的新書《劉擎現(xiàn)代西方思想講義》很火，但是因?yàn)闆]有在亞馬遜的Unlimited上架，所以還沒拜讀。今天和朋友聊到選擇以及自我的理解揣炕，想從哲學(xué)角度來探討下。當(dāng)然自己的哲學(xué)理解只是碎片化閱讀的產(chǎn)物东跪，如有錯誤歡迎指出畸陡。
什么是選擇？我們的選擇是否更優(yōu)先于實(shí)力能力而反應(yīng)我們的為人虽填？
亞里士多德曾說“選擇是對于在我們能力范圍內(nèi)的事物一種深思熟慮后的欲求丁恭，它在測試性格上是比行動更好的指標(biāo)≌眨”從現(xiàn)代哲學(xué)來看牲览，選擇這個概念被用在了許多不同的層面上，有時選擇指的是純粹的內(nèi)在思考過程恶守，一種決定的行為第献，但未必會有明顯的外在行動。很簡單熬的，我說“我要辟谷一周痊硕，但是實(shí)際上我一天不吃飯就不行赊级⊙嚎颍”，這種就是“內(nèi)在的選擇”理逊。
有時選擇指的不是內(nèi)在思想的決定橡伞，而是根據(jù)推測的各種方案所做出的外顯實(shí)際的行動。比如“我在年輕時做了一些不明智的選擇”晋被，這里的選擇就是“行為選擇”兑徘。
而第三類的選擇就是康德所提出來的“動機(jī)性選擇”，即知道在做這件事情動機(jī)的前提下所做出的選擇羡洛。
最能透露性格的選擇挂脑，通常是動機(jī)選擇。動機(jī)選擇傳達(dá)出的訊息欲侮，比內(nèi)在選擇或行為選擇更多崭闲。動機(jī)選擇不但透露了我們做了什么選擇（心智上），也透露了我們做該選擇的動機(jī)威蕉，以及我們是否有力量和決心實(shí)踐這選擇刁俭。通常很多人會對這里的力量理解為能力。
能力（ability）是個“模糊不清的概念”p韧涨。一般來說牍戚，能力是指擁有去做某件事的力量和技能侮繁。但是迷惑我們影響我們做選擇的是，能力有程度等級之分如孝，且會受外在因素影響宪哩。其實(shí)就如工作中常見到的“做完”某項工作和“做好”某項工作。
這是選擇和能力的一個不同處──選擇比能力明確清楚許多第晰。如我們所見斋射，選擇是行為，不論是心智或是身體的行為但荤。通常來說罗岖，關(guān)于某人是否有做某個選擇，一定都會有個明確的答案腹躁。相較之下桑包，能力是力量或技能，而非行為纺非。因此哑了，能力通常有程度之分，而且比選擇更多變烧颖。
關(guān)于自我理解
反思我過去的選擇弱左，可能告訴我許多關(guān)于自己的信息，但也可能不會炕淮。因?yàn)楹芏嗲闆r下拆火，我對自己的缺陷（無論是性格還是行為）是盲目的，雖然我有反思涂圆，但難免會忽略了缺點(diǎn)们镜。當(dāng)然，這個問題很常見润歉，這就是“認(rèn)知屏蔽”(Cognitive blinders)模狭。偉大的哲學(xué)先賢們幫助我們歸納出了四項主要策略來更好地達(dá)成自我理解:
1. 培養(yǎng)檢視自我的習(xí)慣
2. 對自身不理性的傾向保持警覺
3. 從朋友處取得一些協(xié)助
4. 自我挑戰(zhàn)
自我理解需要時間、坦誠踩衩、和謙卑嚼鹉。我最深厚的價值和信念是什么？我是什么模樣驱富？我不喜歡什么锚赤？我對什么最有熱情？我最大的強(qiáng)項和弱點(diǎn)是什么萌朱？我是我想要成為的那種人嗎宴树？我要如何善加運(yùn)用我的時間和才華？當(dāng)我死后，我希望人們記得我什么事情贞岭？這些是很難的問題，要回答得花些時間麻诀，而且也需要坦誠和謙卑锭吨，因?yàn)榇垒海蝗缣K格拉底指出的，我們大多數(shù)人都很難面對關(guān)于自己不是那么讓人愉快的真相零如，也很難去承認(rèn)自己的不足躏将。
如同哲學(xué)家彭格爾所說的，當(dāng)我們會認(rèn)真反省時考蕾，大多時候是因?yàn)槲覀冋硐萋闊├锘霰铩Ｉ锌倳霈F(xiàn)危機(jī)──我們丟了工作、離婚肖卧、被退學(xué)蚯窥、丟了東西。似乎只有在這種時候塞帐，我們才會認(rèn)真思考自己身處生命中的什么位置拦赠，并反思我們做過的選擇。但我們不應(yīng)該用自動駕駛的模式在過生活葵姥。就如同我們需要培養(yǎng)飲食控制和運(yùn)動的好習(xí)慣荷鼠，我們也需要培養(yǎng)謹(jǐn)慎和自我檢視的正向習(xí)性。唯有了解自己榔幸，你才能誠實(shí)地過生活允乐，并找到自己的道路。
雖然亞里士多德將人類定義為理性的動物牡辽，但事實(shí)上喳篇，我們?nèi)祟惤?jīng)常會出現(xiàn)不理性的偏袒敞临、成見态辛、自我中心、思想保守挺尿、一廂情愿奏黑、和刻板印象。解決方法就是编矾，去察覺并積極對抗自己的不理性傾向熟史。盡管我們可能都認(rèn)為自己格外有自我意識而且觀察入微，但我們都是人類窄俏，都會有人類常見的思考缺陷蹂匹。
從這個角度來看，我們似乎永遠(yuǎn)不會做出客觀的選擇凹蜈，但是整個思考限寞、推理忍啸、論證的過程就是我們自我理解的完善。
