? ? ? ? ? ? ? ? ? 傅佩榮視頻摘錄
? ? ? 子曰：“不患人之不己知噪径，患不知人也柱恤。”
? ? ? 譯文：孔子說：“不擔(dān)心別人不了解我找爱，只擔(dān)心我不了解別人梗顺。”
? ? ? 這句話很有意思车摄，在《論語》有多處相似的句子：如“人不知而不慍寺谤，不亦君子乎”大概就可以知道，在孔子看來吮播，當(dāng)時很多人变屁，念書人都懷才不遇，總覺得別人不了解我意狠，因?yàn)槿绻麆e人了解我粟关，就可疑給我機(jī)會，我就可以發(fā)揮抱負(fù)环戈，類似的話有哪些呢闷板？如果別人不了解你，你該怎么辦院塞？所以蛔垢，孔子在這個地方首先說，我擔(dān)心自己不了解別人迫悠。
? ? ? 什么意思呢鹏漆？
? ? ? 一方面是我不了解別人，另一方面是別人不了解我创泄，這是雙向的艺玲。
? ? ? 年輕的時候，我們會擔(dān)心別人不了解我們鞠抑，但是年紀(jì)大了饭聚，我們成為單位的領(lǐng)導(dǎo)、老師或是做了父母親了搁拙，這個時候我們就要擔(dān)心不了解別人秒梳。
? ? ? “不患人之不己知法绵，患其不能也”《論語.衛(wèi)靈公第十五》你不要擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心自己沒有能力做到這些事情酪碘。
? ? ? 假設(shè)今天有人了解你朋譬，你能力不夠怎么辦？讓你去做一件事情兴垦，沒做好怎么辦徙赢？
? ? ? “君子病無能焉，不病人之不己知也”《論語.衛(wèi)靈公第十五》病就是以此為病探越，就是是認(rèn)為說這個很糟糕狡赐，所以你不要去特別去掛念，別人不了解自己钦幔，你要擔(dān)心的是自己能力不夠枕屉，無能。
? ? ? 所以在《論語》里面談到鲤氢，沒有人了解自己搀擂，或是別人不了解我很多次，在另一個地方也提到：“不患人之不己知铜异，求為可知也”《論語.里仁第四》你不要擔(dān)心別人不了解你哥倔，你要設(shè)法讓你值得被別人了解秸架。
? ? ? 因?yàn)榱私庖粋€人揍庄，要看他過去的表現(xiàn)如何，看他現(xiàn)在做什么事东抹，看他將來要往哪里發(fā)展蚂子。所以了解一個人，他的才華缭黔，他的學(xué)識食茎，需要時間，有時候需要場合讓他表現(xiàn)馏谨。那如果他還沒有機(jī)會表現(xiàn)别渔，那怎么辦呢？所以在古代的社會惧互，很多讀書人哎媚，都要主動的讓被人了解自己的本事，所以孔子周游列國也喲這樣的用意喊儡。
? ? ? 后來有更多的學(xué)者拨与，春秋之后到了戰(zhàn)國，各種學(xué)者統(tǒng)統(tǒng)出現(xiàn)了艾猜，可以說是到處向別人介紹买喧，推銷自己捻悯。事實(shí)上，推銷自己不見得是壞事淤毛，如果你真的有本事今缚，可疑為社會、國家做事钱床，這很好的荚斯。
? ? ? 子貢有依次很含蓄的問：假設(shè)有一個美玉，很好的寶玉查牌，那你是把它藏在柜子里面呢事期，還是等待識貨的商人把它買走呢？孔子回答的很直接：把它賣了吧纸颜，賣了吧兽泣，我是在等待識貨的商人啊胁孙！
? ? ? 這說明什么唠倦？對于沒有人了解自己，這種事情涮较，在古代是經(jīng)常出現(xiàn)的稠鼻，尤其是像老百姓，像孔子狂票，他受到很好的教育候齿，努力學(xué)習(xí)，后來也教育了很多人才闺属，但是你成為人才之后慌盯，在古代沒有像科舉考試一樣的機(jī)會，當(dāng)然掂器，科舉考試不見得都好亚皂，因?yàn)樗目荚嚪绞剑赡苁菫榱丝紤]公平国瓮，而忽略了人才各方面的杰出表現(xiàn)灭必，就好像今天的高考，他有他的功能乃摹，也很公平禁漓，但是他對人才的選拔，也有他的限制峡懈。
? ? ? 所以自古以來璃饱，始終在擔(dān)心著，好人肪康，好的人才荚恶，如果沒有得到提拔撩穿，那是社會的損失，對他個人來說谒撼，也是很大的不幸食寡，因?yàn)樗煤米鰧W(xué)問，做研究同時有著特別的能力廓潜，他如果沒有表現(xiàn)的機(jī)會抵皱，那不是浪費(fèi)了嗎！對個人來說是浪費(fèi)了人才辩蛋，對社會來說呻畸，是很可惜，本來是可以使社會變得更好的悼院。
? ? ? 所以在《論語》里很多這種伤为，我擔(dān)心別人不了解我嗎？不用擔(dān)心据途，要擔(dān)心的是我能力夠不夠绞愚，我有沒有資格做那個位置。我是不是有條件讓別人了解颖医，同時位衩，我不了解別人，恐怕更嚴(yán)重熔萧。因?yàn)閷砦艺旧衔恢弥筇锹浚鸵岚斡杏玫娜瞬拧?/p>
? ? ? 所以一個社會的發(fā)展是一個延續(xù)性，你不能說我只是到今天為止哪痰，每一個人都要記得遂赠，當(dāng)你站上了領(lǐng)導(dǎo)的位置久妆，不管是大的晌杰、小的單位，都要提拔人才筷弦，讓人才可以順利上來肋演，這樣這個社會才會公平發(fā)展，并且是往前進(jìn)步的可能性烂琴。
? ? ? 所以我們談到說爹殊，人與人之間，怎么去了解別人呢奸绷？將來會學(xué)到,《論語堯曰第二十》提到：“不知言梗夸，無以知人也『抛恚”如果你不懂得反症，怎么樣去聽別人說話辛块，那你就不可能知道，一個人到底是什么樣的人才铅碍。所以你要了解一個人的話润绵，就要懂得別人怎么說話。他說的話是巧言令色哪一類或是說的話很實(shí)在胞谈，可以代表他真正的見解尘盼。自古以來，儒家的思想是受到肯定的烦绳，就像《莊子》它也曾經(jīng)提到卿捎，有一位儒者，他確實(shí)有儒家的修養(yǎng)径密，他能夠親自到國君面前娇澎，接受國君的各種質(zhì)疑，質(zhì)疑之后睹晒，他可疑千變?nèi)f化趟庄，問題千變?nèi)f化，他回答問題伪很，對答如流戚啥。
? ? ? 所以,《莊子》提儒家的時候，是有一定的尊重的锉试，這段故事是說全魯國的人都穿儒服猫十，但是穿儒家的服裝不一定懂儒家的道理啊呆盖！如果你真的懂儒家道理的話拖云，不得了。根據(jù)莊子的說法应又，儒家的學(xué)者們頭戴的帽子是圓形的宙项，代表懂得天文，腳穿的鞋子是方形的株扛，代表知曉地理尤筐。身上帶著一塊玉佩，用五色絲繩所系的玉玦洞就，代表遇事能夠決斷盆繁。如果你穿上儒家的服裝，懂得天文旬蟋，懂得地理油昂，對于人間的事情，可以做正確的判斷，那真是了不起的人才冕碟。莊子中說稠腊，他最后開玩笑，最后真正敢穿儒服到國君面前的鸣哀，回答國君的各種問題的架忌，也不過一個人。那這個時候就凸顯出你這個人才了我衬，所以很多時候叹放，你要等待機(jī)會，不要著急挠羔，充實(shí)自己井仰，學(xué)習(xí)是永遠(yuǎn)沒有滿足的時候，要精益求精破加，要不斷提升自己的能力俱恶，將來總有機(jī)會讓別人了解我，我就可以為社會范舀，盡我的力量來服務(wù)合是。
