? ? ? ?江南三月莉撇，佛都金陵微風(fēng)送暖呢蛤，楊柳依依。3月24日上午戒幢佛學(xué)研究所所長(zhǎng)棍郎、菩提書院導(dǎo)師濟(jì)群法師應(yīng)南京市佛教協(xié)會(huì)的邀請(qǐng)其障，在國(guó)展中心第六屆國(guó)際佛文化用品展覽大會(huì)上作了一次《信仰與人生》的大型講座。
? ? ? ?上午8:30涂佃，大眾開始有序進(jìn)場(chǎng)励翼，兩千多人的大廳不久便座無(wú)虛席。在這個(gè)溫暖的春日辜荠，人們從四面八方趕來(lái)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化汽抚，在玄武湖畔相遇信仰，聆聽濟(jì)群法師講述佛法與人生的關(guān)系伯病，并與智者互動(dòng)造烁，傾聽智者解析心中的疑惑和煩惱。
? ? ? 天地之間午笛，人生非常渺小和短暫膨蛮。在解決了溫飽問(wèn)題之后，有思想的人必然會(huì)對(duì)人生產(chǎn)生很多疑問(wèn)和困惑：我是誰(shuí)季研？生從何來(lái)又死往何去？何為幸福誉察？生命的意義是什么与涡？活著為什么？也正是這些困惑，才有了哲學(xué)和宗教存在的基礎(chǔ)驼卖。自有人類以來(lái)氨肌，宗教信仰在人類社會(huì)就很普及，對(duì)有宗教信仰的人來(lái)說(shuō)酌畜，宗教信仰已經(jīng)滲透到了方方面面怎囚，對(duì)人類文化的影響很大。濟(jì)群法師就信仰與人生的關(guān)系桥胞，從四個(gè)方面為大眾進(jìn)行了詳細(xì)闡述恳守。
一、?信仰可以幫助我們建立道德
? ? ? ?社會(huì)需要道德贩虾，但一般人對(duì)道德存在很大的認(rèn)識(shí)誤區(qū)催烘，以為道德是社會(huì)的需要，不是個(gè)人的需要缎罢。這是因?yàn)橐寥海床磺宓赖聦?duì)于自身的價(jià)值。道德的建立不是單純的教條策精、口號(hào)舰始，它需要有宗教、哲學(xué)的基礎(chǔ)咽袜。
? ? ? ?佛教認(rèn)為丸卷，世界上不存在萬(wàn)能的主宰神，人的命運(yùn)是由自己決定的酬蹋，并且及老，我們每個(gè)人都具有拯救自己的能力。就佛教來(lái)說(shuō)范抓，道德建立的原理是因緣因果骄恶。世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的產(chǎn)生和存在都遵循因緣因果的規(guī)律。我們的生命匕垫，是在因緣因果的規(guī)律下形成的無(wú)盡的積累僧鲁，我們要想讓自己更美好，讓社會(huì)更美好象泵，還得靠我們自己去發(fā)展和張揚(yáng)無(wú)盡生命中的良性積累寞秃，而道德就是幫助我們?cè)炀徒】怠⒚篮萌松闹匾夹圆牧稀?/p>
? ? ? ?因此偶惠，佛教認(rèn)為春寿，道德的建立不僅僅是社會(huì)的需要，更是我們自身的需要忽孽。只有我們自己更美好绑改，才會(huì)給社會(huì)帶來(lái)健康谢床、利益、光明和幸福厘线。
二识腿、?信仰可以幫助我們建立精神追求
? ? ? ?人和動(dòng)物的區(qū)別就在于，人有思想和理性造壮。但如果人生追求僅僅停留在物質(zhì)層面渡讼，無(wú)非就是過(guò)好日子，生存的更好一點(diǎn)耳璧，就會(huì)沒(méi)有精神追求成箫。那么，人跟動(dòng)物也就沒(méi)有什么本質(zhì)差別了楞抡。人是萬(wàn)物之靈伟众，就在于人有精神追求和精神生活。
? ? ? ?精神追求的內(nèi)涵大體有三個(gè)方面：首先要追求一種高尚的人格召廷，成為一個(gè)智者凳厢，一個(gè)有理想、有道德竞慢、造福社會(huì)的人先紫。其次，是思考人自身的問(wèn)題筹煮，關(guān)注自身生命的永恒困惑≌诰現(xiàn)實(shí)中很多人多半都是為身份活著，不是為生命活著败潦。身份是暫時(shí)的本冲，生命是永久的，如果不關(guān)注生命問(wèn)題劫扒，短短幾十年忙來(lái)忙去檬洞，最后就會(huì)不知去向哪里。第三沟饥，文化藝術(shù)也是精神生活的一部分添怔。
? ? ? ?佛法智慧可以幫助我們更好地解決和面對(duì)精神生活。我們要想成為一個(gè)高尚的人贤旷、一個(gè)更加美好的自己广料，就要改善我們的心靈和生命品質(zhì)，提升內(nèi)在的德行幼驶。而信仰正可以幫助我們建立這樣的精神追求艾杏。
三、?信仰可以幫助我們保有超然的心態(tài)
? ? ? ?當(dāng)代人常常感嘆活得很累盅藻，覺(jué)得忙得停不下來(lái)糜颠，心也靜不下來(lái)汹族，沒(méi)有休息的能力。如果在做事的慣性中出不來(lái)其兴，對(duì)所做的事業(yè)產(chǎn)生了越來(lái)越多的執(zhí)著，當(dāng)然超脫不出來(lái)夸政。但如果擁有超然的心態(tài)元旬，就能夠輕松的面對(duì)，而擁有超然的心態(tài)需要有一份出世的情懷守问。
? ? ? ?在我們的傳統(tǒng)文化中匀归，儒家文化講的是積極的入世，雖然有些人遭受一些挫折之后也會(huì)歸隱山林耗帕，但這樣的隱士屬于無(wú)可奈何的出世穆端。道家文化講自然、無(wú)為仿便，提倡做事遵循天道自然的法則体啰。相對(duì)來(lái)說(shuō)，比較偏向于出世嗽仪。
? ? ? ?佛教則提倡以出世之心做入世之事荒勇，分為三個(gè)不同等級(jí)：一是人天乘，即做事做人的道德規(guī)范闻坚。人天乘以無(wú)始以來(lái)的生命視角建立道德規(guī)范沽翔，注重為未來(lái)世努力，帶有入世色彩窿凤。二是聲聞乘仅偎，看清了生命的真相之后解決自己的問(wèn)題，偏向于出世雳殊。三是菩薩乘橘沥，看清了生命痛苦的根源和每個(gè)生命都有自我拯救的能力和覺(jué)醒潛質(zhì)之后，不忍心自己獨(dú)自享受解脫的快樂(lè)相种，發(fā)起大悲心威恼，愿在世間以各種身份幫助眾生，帶著一切眾生解脫覺(jué)醒寝并，在這過(guò)程中箫措，菩薩以空性的智慧和慈悲以出世之心做入世之事。
? ? ? ?我們的傳統(tǒng)文化中衬潦，很多名人如蘇軾斤蔓、王安石、王維等都會(huì)將儒釋道三家文化融會(huì)貫通镀岛。如果我們沒(méi)有一份出世的情懷和超然弦牡，那么即使事業(yè)再成功也難免痛苦和煩惱友驮。
四、?信仰可以幫助我們擁有慈悲大愛(ài)之心
? ? ? ?慈悲的含義是與樂(lè)拔苦驾锰。世人的慈悲往往有限卸留，僅僅局限于跟自己有關(guān)的人，而佛菩薩的大慈大悲則是無(wú)限的椭豫，對(duì)每一個(gè)眾生都能生起慈悲之心耻瑟、對(duì)待每一個(gè)眾生都能生起平等心，這顆心就如虛空一樣無(wú)限廣大赏酥，如同我們心的本來(lái)狀態(tài)喳整。健康的信仰能夠幫助我們開發(fā)心的本來(lái)狀態(tài)，讓我們能夠擁有慈悲的大愛(ài)之心裸扶。修習(xí)這樣的慈悲之心框都，需要有相應(yīng)的理論為基礎(chǔ)。就佛法而言呵晨，一方面要從輪回的角度調(diào)整觀念魏保，另一方面要去除人我對(duì)立，眾生和我們本來(lái)就是一體的何荚，一切眾生都是我囱淋，如此也就沒(méi)有了我執(zhí)，就能像觀音菩薩般無(wú)緣大慈同體大悲餐塘。
? ? ? ?一個(gè)半小時(shí)的講座結(jié)束以后妥衣，三十分鐘的互動(dòng)交流環(huán)節(jié)到了，現(xiàn)場(chǎng)聽眾早已按捺不住戒傻，主持人話音剛落税手，就有很多人舉手。有提問(wèn)“學(xué)佛了是不是就一定要吃素”的年輕人需纳，有提問(wèn)“如何平衡信仰與工作芦倒、生活”的上班族女士，也有提問(wèn)“覺(jué)得佛法特別好不翩，但是不知道怎么去學(xué)”的佛學(xué)小白……濟(jì)群法師的解答開示兵扬，充滿了慈悲和智慧，又不失幽默口蝠，在掌聲和笑聲中把講座推向了一個(gè)個(gè)小高潮器钟。
? ? ? ?有一位企業(yè)家朋友直言：現(xiàn)在做企業(yè)的很不容易，工作壓力很大妙蔗，有很多困惑傲霸，真的就如法師所言“沒(méi)有休息的能力”，盡管也知道要“活在當(dāng)下”，但這話說(shuō)起來(lái)容易昙啄，做起來(lái)很難穆役。
針對(duì)這種現(xiàn)象，法師當(dāng)眾教給這位朋友“如何做企業(yè)不辛苦”的秘笈：
? ? ? ?首先梳凛，要提高自己的思想境界耿币，建立生命終極價(jià)值的追求。如果一個(gè)人的生命中沒(méi)有終極價(jià)值的追求伶跷，就一定會(huì)執(zhí)著于現(xiàn)世價(jià)值掰读，就會(huì)把現(xiàn)世價(jià)值看得很重，這樣的話自然無(wú)法超然叭莫。
? ? ? ?第二，要建立一種機(jī)制烁试，讓大家都發(fā)揮作用雇初。做企業(yè)要有利他心，能夠跟員工和團(tuán)隊(duì)共享利益减响，利益共享才能分擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)和責(zé)任靖诗，這樣自然也就不累。
? ? ? ?第三支示，要培養(yǎng)出世超然的心態(tài)刊橘，要真正明白和了知當(dāng)下所擁有的一切如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電颂鸿。
? ? ? ?第四促绵，企業(yè)不能僅僅當(dāng)作個(gè)人財(cái)富，企業(yè)家更要有為社會(huì)財(cái)富做貢獻(xiàn)的使命感嘴纺。此外败晴，還要追求精神財(cái)富，建立精神生活和提升修養(yǎng)栽渴，達(dá)到真正的超然尖坤。
? ? ? ?戊戌年春日，佛都金陵闲擦，玄武湖畔慢味，人生路上，結(jié)緣佛法墅冷，遇見(jiàn)信仰纯路，歡喜！銘記俺榆！
（2018感昼、3、26）
