每一步? 很穩(wěn)
心里裝滿了? 祝福
我們虔誠地走著
毫無雜念
這就是信仰之力
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ————沙似腳印
脫離318已8天，該重回了！
從派鎮(zhèn)景區(qū)兄弟客棧沿崗派公路再匯合318公路到八一鎮(zhèn)約90公里左右犁钟，兩日內(nèi)輕松完成影锈。
Day50 派鎮(zhèn)兄弟客椌驮—米瑞鄉(xiāng)通麥村招待所? 44公里? 天氣陰晴不定
我的徒步概作，沒有太詳細(xì)的規(guī)劃，隨心隨性。從客棧一直沿崗派公路走著亥啦，途中小景點(diǎn)很多炭剪，常見旅游大巴的停駐點(diǎn)，游客們各種拍照～
走到米瑞鄉(xiāng)通麥村奴拦，有個招待所，然后就住下了届吁！
這個招待所主要接待轉(zhuǎn)神山的朋友错妖，價格很實惠。
住宿15元/晚疚沐，葷菜20元/份暂氯，素菜15元/份。一般轉(zhuǎn)神山的藏人亮蛔，都自己帶糌粑痴施，很少在招待所吃飯～
接待我的是一個非常勤快的24歲女孩“索朗措”，剛本科畢業(yè)究流，報了一個事業(yè)單位考了試后在家等成績～
索朗措的漢語很不錯辣吃，后來才知她初中高中都是在惠州學(xué)習(xí)的（惠州有專門對接的藏族班），而大學(xué)是在天津?qū)W習(xí)的芬探。
她邀請我第二天一起去轉(zhuǎn)神山神得，在了解習(xí)俗后，果斷答應(yīng)偷仿！
Day 51 米瑞鄉(xiāng)通麥村—苯日神山—八一鎮(zhèn)? 約55公里? 天氣陰晴不定
苯日神山簡介
? ? ? 苯教最著名的神山——苯日神山哩簿，它高有4500米左右，相傳苯教祖師西繞米沃就在這里修行并得道酝静。苯教是西藏的原始自然宗教节榜，在佛教傳入西藏之前,已廣為流傳；據(jù)歷史記載,早在吐蕃王朝建立之前,西藏的原始宗教苯教就在工布地區(qū)就非常盛行形入，這里是苯教的發(fā)源地之一全跨。當(dāng)年最先出來反對佛教的就是工布地區(qū)的苯教徒阿窮杰布缝左。博相傳蓮花生大師進(jìn)藏并挑戰(zhàn)苯教時亿遂，曾與他比試法力。據(jù)說蓮花生大師到達(dá)這個區(qū)域時渺杉，調(diào)集狂風(fēng)試圖將沿江的村莊和樹木一掃而光蛇数，阿窮杰布情急之中以巨石壓著這些樹才不至于被摧毀，如今這一帶的樹梢都是歪的是越，即此次斗法所致耳舅。接著兩人又在苯日神山山腳的古魯村斗法，蓮花生欲摧毀苯日神山和移山堵尼洋河都未成功。由此浦徊，工布地區(qū)的苯教得以了保存至今馏予。由于苯日神山的特殊地位，常有遠(yuǎn)自青海盔性、四川一帶的苯教徒前來轉(zhuǎn)山霞丧，他們都是以逆時針方向繞山行走,逆時針方向搖轉(zhuǎn)瑪尼經(jīng)筒。上面還有吐蕃第一代贊普降凡處冕香；拉日強(qiáng)脫蛹尝。相傳聶赤贊普自天上降凡之處，及被雅礱人發(fā)現(xiàn)之后背去雅礱悉尾，當(dāng)雅礱部落的首領(lǐng)突那，建起了西藏第一個宮殿；雍布拉康构眯。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——摘自西藏旅游攻略網(wǎng)
為什么要轉(zhuǎn)神山呢愕难？
按藏傳佛教認(rèn)為，某一年各路神佛惫霸、菩薩就要匯集某一神山务漩，該神山就要顯圣，山為圣山它褪，水為圣水饵骨，湖為圣湖。凡是這一年到這個神山朝拜的人茫打，繞圣跡一圈居触，可洗盡一生罪孽；轉(zhuǎn)十圈老赤，便可在五百輪回中避免下地獄之苦轮洋，轉(zhuǎn)百圈便可成佛升天。圣水能洗爭人們心靈上的五毒等抬旺。由此每逢該地轉(zhuǎn)神山節(jié)那年弊予，除了本地州群眾外，遠(yuǎn)自西藏开财、青海汉柒、阿南、云南责鳍、四川等地群眾都不遠(yuǎn)萬里碾褂，絡(luò)繹不絕前往轉(zhuǎn)神山、朝圣湖历葛，祭祀神靈正塌，真是人山人海，熱鬧非凡。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——摘自百度百科
為了保障轉(zhuǎn)神山的時間充足乓诽，我們凌晨2點(diǎn)半起床帜羊，凌晨3點(diǎn)過出發(fā)
通麥村—米瑞村? 公路
米瑞村—苯日神山山腳? 小路（小車可進(jìn)）
共計約3小時
天黑，從米瑞村往苯日神山山腳的路鸠天，雖有電筒卻看得不太清逮壁，我們迷路了……
穿入樹林中，四處荊棘粮宛、小樹樁窥淆，偶爾有些林子，樹太密巍杈，我們甚至彎腰忧饭，匍匐通過……
索朗措摔了兩跤，我也不小心被樹樁刮傷了
轉(zhuǎn)悠了一個小時筷畦，索朗措有些慌了词裤，安慰她道：實在走不出去，等到天亮就好啰～
恰在此時鳖宾，聽到了轉(zhuǎn)山之人的聲音吼砂，我們循著聲音方向穿去，終于走出了迷路區(qū)鼎文。（在沒有了解藏族的宗教構(gòu)成前渔肩，隱約記得有人告訴過我苯教是邪教，這種印象就在腦海里生了根拇惋，迷路和刮傷會不會是神在提醒我好好了解苯教周偎？扭轉(zhuǎn)錯誤的觀念？）
進(jìn)入主路撑帖，路兩邊掛滿了經(jīng)幡蓉坎，充滿了祈福的氣息：
6:00左右，我們到達(dá)山腳胡嘿，休息吃早飯（泡面）
山腳有很多招待所蛉艾，可以住宿也可以休息、吃飯衷敌。海拔約3200米左右～
有時候招待所的老板沒在或者沒起床勿侯，轉(zhuǎn)山之人有啥需要，取了之后將錢放下即可逢享，他們有一種莫名的信任罐监，源于有共同的信仰！
到了山腳瞒爬，轉(zhuǎn)山之人陸續(xù)多了起來
在這些深窩處用拳頭輕輕錘下去，反復(fù)操作，祈福身體健康（有點(diǎn)類似搗鼓中藥）
登上神山之頂侧但，海拔4500米
撒龍達(dá)習(xí)俗：
在藏地矢空，各個地方都有撒“龍達(dá)”的習(xí)俗，拋撒的各色“龍達(dá)”在空中飛舞禀横，再被清風(fēng)帶著飛向遠(yuǎn)方屁药。因此弥激，人們也稱“龍達(dá)”為乘風(fēng)飛騰的駿馬邻遏，簡稱“風(fēng)馬”，撒龍達(dá)也被叫做放風(fēng)馬垃你。藏族人用這種獨(dú)特的方式祈禱安康趾娃，表達(dá)自己對佛的崇拜和敬仰缭嫡。
? ? ? “龍達(dá)”是藏語√疲“龍”是指天地間大氣中的元?dú)夂蜔o形的神靈妇蛀；“達(dá)”是指信教徒在元?dú)獾某渑嫦潞蜕耢`的保佑下，使自己立于不敗之地笤成∑兰埽“龍達(dá)”屬于原始苯教崇拜大自然的產(chǎn)物，是藏傳佛教祭祀各種神靈的主要內(nèi)容之一
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——摘自天上西藏
地上滿滿的龍達(dá)炕泳，都是人們祈求安康及對神明尊重的見證纵诞。
應(yīng)索朗措的邀請，我也撒了龍達(dá)培遵，祈福所有親人和朋友都能幸福安康挣磨！
站在神山之頂
對大自然
對信仰之力
充滿了敬畏之心
午餐是索朗措帶的米飯和菜，雖然是涼的荤懂，心卻是熱的
下山啰
信仰之力很強(qiáng)大茁裙，可以引導(dǎo)人們自覺行善，他們看作功德节仿。
下山的路晤锥，有一段非常陡峭，卻有護(hù)欄廊宪，防雨棚等保安全的設(shè)施矾瘾，這是有愛之人自行花錢修繕的！
再次感嘆信仰之力箭启！
下山的路分三段壕翩，第一段很長，差不多1.5小時傅寡；穿過公路進(jìn)入第二段放妈，約10分鐘北救；再穿過公路進(jìn)入第三段，約30分鐘芜抒，到達(dá)山腳的公路珍策，此時就是匯合了318川藏線，魯朗鎮(zhèn)到林芝段宅倒。
見到這種路攘宙，就預(yù)示著快見到公路了！
匯合318公路后拐迁，再徒步約19公里到達(dá)八一鎮(zhèn)（林芝市）
傍晚七點(diǎn)左右蹭劈，終于到達(dá)悠悠道國際青旅，20元/晚线召，10人間
能洗熱水澡铺韧，洗衣服用洗衣機(jī)需要6元錢
整體還不錯！
Day 52 八一鎮(zhèn)（林芝市區(qū)）轉(zhuǎn)悠? 天氣小雨轉(zhuǎn)陰
恰遇一朋友在林芝灶搜，有了林芝路路通祟蚀，真方便。
藏餐棒棒噠：
吃了午飯后割卖，去轉(zhuǎn)比日神山
轉(zhuǎn)了幾次山前酿，可用以下方式表示：
山下的工布地區(qū)歌舞雕塑，很喜歡他們的著裝鹏溯。
愉快的八一之行～
