幾日來(lái)在簡(jiǎn)書上日更寫作方式卻成了很火的話題柱彻，有直接抨擊的，有婉轉(zhuǎn)表明受害的餐胀，還有說(shuō)多么受益的等等哟楷。
其實(shí)日更寫作本是個(gè)人的寫作行為，卻引來(lái)了如此軒然大波否灾。從中也可心看出現(xiàn)如今社會(huì)人們之間彼此的關(guān)注評(píng)判度在不斷提升卖擅，即便是在網(wǎng)絡(luò)上互未謀面的人也納入到了關(guān)注評(píng)判之列，尤其是對(duì)出了名的網(wǎng)絡(luò)紅人更是有太多人為了能蹭點(diǎn)紅墨技，對(duì)人家的種種大加點(diǎn)評(píng)惩阶，甚至更有甚者竟然站在道德的制高點(diǎn)裝X式的指責(zé)，其目的明眼人不用看就知道怎么事了扣汪，正所謂是司馬昭之心罷了琳猫。
其實(shí)名人也好，普通人也罷私痹，每個(gè)人都有著各自的成長(zhǎng)環(huán)境脐嫂。同時(shí)每個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中也都不同的行為習(xí)慣，這些行為習(xí)慣只要是不危害社會(huì)和他人的紊遵，都是正常的账千。
世界上既然沒有任何相同的兩片葉子，那么就沒有相同的兩個(gè)人暗膜，獨(dú)特性是個(gè)體存在的唯一標(biāo)志匀奏。
個(gè)體因獨(dú)特性帶來(lái)個(gè)體的界限，所有的矛盾問(wèn)題都出自這界限学搜。若不能融入為一體娃善，那么請(qǐng)尊重這界限。否則若是越界之時(shí)便是矛盾發(fā)生之日瑞佩。
當(dāng)夫妻二人把界限分得過(guò)于清晰時(shí)聚磺，如在做家務(wù)上活上就會(huì)分個(gè)我做多你做少來(lái)，做多的人便會(huì)覺得因做少的人少做了從而侵了我的公平界限炬丸，抱怨就會(huì)產(chǎn)生瘫寝，進(jìn)一步矛盾發(fā)生。
如果彼此不分界限呢稠炬，彼此就不會(huì)過(guò)多的再意自己做多做少了焕阿，甚至?xí)鲃?dòng)的承擔(dān)許多，因?yàn)槟阒婪蚱奘且惑w的首启，自己多做了暮屡，對(duì)方就會(huì)少做一些，心疼對(duì)方也就心疼了自己毅桃。
同理若是把家庭的界限放大到容納到了彼此父母在內(nèi)褒纲，整個(gè)大家庭是一體的准夷，什么婆媳矛盾便不會(huì)發(fā)生了，因?yàn)楸舜硕贾来蠹沂且患胰说耐獬В詫?duì)方之心去想去做怎么還會(huì)有矛盾呢冕象？
若是在單位把自己個(gè)體的界限和同事們的界限容在一起，整個(gè)單位同事就是一體汁蝶，那么彼此之間同樣不會(huì)有矛盾的渐扮。大而推之到國(guó)家、世界掖棉、宇宙墓律，皆是同理。
其實(shí)人心所謂的涵養(yǎng)大少就是自我界限融入的大小幔亥。如果自我界限只有自己耻讽，那么全世界都是與自己對(duì)立的，你的涵養(yǎng)心中只能有自己帕棉；如果心中只有家庭针肥，那么你的涵養(yǎng)便只有家庭；如果你的心中有國(guó)家香伴，那么你的涵養(yǎng)就會(huì)有國(guó)家慰枕，如果你的心中有世界，那么你的涵養(yǎng)就有世界即纲。如果你心懷宇宙具帮，那么你的涵養(yǎng)就有宇宙。
人活一世其實(shí)就是修行成長(zhǎng)的一世低斋，修行修什么蜂厅，實(shí)則就是修自己的心，修行自己心的容量膊畴，成長(zhǎng)心的容量掘猿。
修行的最高境界就是開悟，開悟?qū)崉t做到了心中無(wú)界巴比。所以佛陀看世間皆是凈土术奖，眾生皆是如來(lái)。菩薩終有一別轻绞，故終未成佛，因?yàn)槠兴_心中還界限佣耐。
即然大家同在簡(jiǎn)書平臺(tái)上寫作政勃，每個(gè)人也都是獨(dú)立寫作的個(gè)體，如果能融入他人最好兼砖，融入不了實(shí)則也無(wú)必要侵界奸远，況且世間萬(wàn)物的獨(dú)特性本無(wú)比較意義既棺。
簡(jiǎn)書日更寫作你若適合便去堅(jiān)持，你若不適也無(wú)需否定懒叛，因?yàn)楸舜硕际仟?dú)立個(gè)體丸冕。
簡(jiǎn)書日更寫作你即不想融入，那么請(qǐng)尊重吧薛窥。
（無(wú)戒365極限挑戰(zhàn)日更營(yíng)? ? 第8天）
