“愛情不過是生活的屁，折磨著我斤蔓，也折磨著你……”這話是源自民謠歌手李志（逼哥）的一首《天空之城》中的歌詞植酥。有人工智能的從業(yè)者，為了搞清楚民謠在唱什么弦牡，統(tǒng)計過42萬首歌詞友驮，得出結(jié)論：李志是民謠歌手中比較憂傷的一個類別的代表，因為他的歌詞中充斥著孤獨驾锰，沉默卸留，淚水等詞語，雖然不暴力椭豫，但是多少有一些黑暗耻瑟。而我需要解釋的是選用這樣的題目并非簡單的情緒發(fā)泄，也非對待愛情的悲觀或者樂觀的態(tài)度赏酥。在寫下這篇文章時候喳整，我會盡量避開諸如道德，諸如情緒等可能干擾理性判斷的因素裸扶。我所期望的是:能夠而是經(jīng)過邏輯思考框都，真誠而理性的得出來的結(jié)論：愛情他媽的到底是不是生活的屁？

在李笑來的《通往財富自由之路》的專欄中呵晨，李笑來提出了：“注意力”大于“時間”大于“金錢”這樣的觀點魏保。（理由此處略去蔗蹋，如有興趣可以自行訂閱專欄）試想一下，這個世界上的大部分事情囱淋，只要你投入了時間猪杭，金錢，注意力妥衣，大體上來說的的確確是“一份耕耘皂吮，一分收獲”。有的事情頂多是需要我們有一點點耐心税手，因為你當(dāng)時的付出不會即刻就會有收獲蜂筹。當(dāng)我們使學(xué)生的時候，體會是最明顯的芦倒，因為“學(xué)習(xí)”這件事就是“一份耕耘艺挪，一分收獲”你自己付出過的汗水，永遠不會背叛你自己兵扬。當(dāng)我們在社會上創(chuàng)業(yè)或者工作麻裳，其實也大體符合“付出——收獲”，只不過有的時候由于環(huán)境的變化器钟，做事的方式方法不當(dāng)會導(dǎo)致一些變數(shù)津坑。但是大體上付出會有收獲，可能時間跨度會大一些傲霸，但是如果有足夠耐心的話疆瑰，概率上來說講，是能夠等到收獲的時候的昙啄。然而當(dāng)我們進入愛情狀態(tài)或者婚姻的時候穆役，可能你投入了巨大時間，投入自己盡可能多的注意力梳凛，金錢耿币。然而結(jié)果卻可能一片狼藉，一地雞毛伶跷。這里要說明的是：并非所有人的愛情投入時間精力都會一片狼藉一地雞毛掰读，而是從兩個維度比較秘狞。第一叭莫，站在個體的角度橫向比較，“愛情”和“學(xué)習(xí)”“工作”比起來烁试，的的確確更加容易投入了正面的東西而產(chǎn)生負面的結(jié)果雇初。第二，站在群體的角度縱向比較减响，有很大比例的人群靖诗，在愛情或者婚姻上郭怪，的的確確投入了很多，但是結(jié)果并不快樂刊橘，并入令人滿意鄙才。小則爭執(zhí)爭吵，大則大打出手甚至離婚促绵。有沒有人做到二十幾年不和老婆吵架的攒庵，可能有，比如笑來老師聲稱有（我是懷疑他老婆到底是不是充氣的）败晴，假如真的有這樣的情況浓冒，第一我只能表示佩服，第二根據(jù)經(jīng)驗尖坤，我相信也只是極少的一部分稳懒。

如果一件事情，大部分人都沒能達成慢味。那么你就不能簡單地概括為個體問題——僅僅解釋成：不懂得經(jīng)營愛情或婚姻是說不過去的（盡管這樣的問題所產(chǎn)生的需求的確養(yǎng)活了一大批戀愛磚家场梆，神棍）。背后一定有其他更本質(zhì)的原因纯路。這就好比：一個班級里面極個別的孩子成績有問題辙谜，你可以說是孩子的問題。但是如果大面積的孩子成績不及格感昼，那么你就不能簡單地說孩子不努力装哆，孩子太粗心之類《ㄉぃ肯定是老師的問題嘛蜕琴。是因為“老師打噴嚏”才會導(dǎo)致“全班得感冒”嘛。當(dāng)然宵溅，真的發(fā)生這樣的情況凌简，我們有維權(quán)的途徑，我們可以去找老師溝通交流恃逻，發(fā)現(xiàn)問題解決問題雏搂。因為畢竟老師是一個可以對教學(xué)負責(zé)的對象。然而“愛情”“婚姻”這事寇损，我們沒處講理去凸郑，想講道理，討個說法一定是沖著人來矛市，而你沖你的女朋友或者老婆講道理試試看芙沥？看看會是什么結(jié)果。這個時候需要我們更深一層次的思考愛情婚姻這件事。有人可能你覺得經(jīng)歷愛情而昨，即使不在一起救氯，但是也會有收獲啊，因為經(jīng)歷愛情或者婚姻個人畢竟會有成長歌憨。其實我是不同意用“成長”這個詞的着憨，我更覺得是一種“演化”∥竦眨“成長”是指往好的方向去享扔，而經(jīng)歷“愛情”或者“婚姻”多的人，未必就一定會成長植袍，未必就一定往好的方向發(fā)展惧眠，如果真的是這樣的話，那么一見鐘情并且白頭偕老的人一定是最不幸福的于个，因為他就經(jīng)歷一次“愛情”氛魁，成長的不夠；而談戀愛次數(shù)越多的人厅篓，成長的越多秀存，也就越幸福嘍？著很顯然是很荒謬的事情羽氮。

什么是愛情或链，什么才是婚姻？千百年來似乎也沒人說得清档押。千百年來也留下了大量的愛情主題的文藝作品澳盐，也包括近現(xiàn)代的電影，電視令宿，小說叼耙，歌曲。然而這里我要強調(diào)的是粒没，在文藝作品中你所見到的愛情筛婉，一定是生活中所稀有的，甚至是相反的癞松。因為文藝作品存在的目的就是完成人們在現(xiàn)實生活中所無法實現(xiàn)的愿望爽撒。反過來，如果有一部電影平淡無奇的像你每天的生活一樣响蓉，你還會看嗎硕勿？很多人看電影看劇入戲太深，分不清兩者的界限厕妖，反而影響其正常的生活首尼。所以，文藝作品通常是為了彌補生活中無法達成的事情言秸，所以很多時候软能，文藝作品會和生活反過來。

什么是愛情举畸？什么婚姻查排？我們?nèi)绻麅H僅從生活中的所見所聞去搜尋答案，似乎眾說風(fēng)云抄沮，似乎有一萬個答案跋核。而一萬個答案其實就是沒有答案，因為沒有一個足夠簡單清晰的并且具備指導(dǎo)意義的概念或者定義叛买，我們無法繼續(xù)深入的思考下去砂代。

對任何一個領(lǐng)域的研究通常包括四個階段，第一：現(xiàn)象描述率挣，第二：原理解釋刻伊；第三：趨勢預(yù)測；第四：結(jié)果控制椒功。這四個階段其實囊括了人類對于文學(xué)捶箱、哲學(xué)、科學(xué)动漾、數(shù)學(xué)四門學(xué)科的研究丁屎。剛上述的文藝作品對于愛情的創(chuàng)作，其實是屬于最基本的第一個層次：現(xiàn)象描述旱眯。接下來我們嘗試在哲學(xué)層面晨川，進入第二層:原理解釋的角度去看待“愛情”“婚姻”。

愛情是什么删豺？婚姻是什么础爬？首先最基本的特征就是：兩個人在一起。

關(guān)于“兩個人”

從生物學(xué)的角度解釋吼鳞，任何一類生物看蚜，其終極目的一定是把自己的基因流傳下去。而在個體之間能夠盡可能大的赔桌，盡可能多的流傳自己的基因就意味相對的強大供炎。這個是深深植入我們基因深處的東西，是本能的疾党。假如有一種物種不關(guān)心自己是否有后代音诫，那么可以想見，這一物種一定會很快就滅絕了雪位。所以兩個人在一起首先是繁衍后代竭钝，這是基因決定的。（為什么是兩個人在一起，而不是一夫多妻香罐，或者一妻多夫卧波？在幾萬年前的母系氏族社會，的確一妻多夫庇茫，在幾千年前的封建社會港粱，也確有一夫多妻，但是這些隸屬于社會倫理學(xué)的問題旦签，此處按下不表查坪，暫不討論。）

關(guān)于“在一起”

首先宁炫，人是群居動物观堂，深植入我們基因深處的另一密碼就是“從眾”宪迟。這一點恳不，我們自身是無法改變的易桃。幾乎哺乳動物大多如此。從眾的原因也很簡單朵纷，減少風(fēng)險炭臭，更好的生存。假如幾萬年前有一個智人發(fā)出危險的信號袍辞，大家跟著跑鞋仍，而你不從眾，你不跟著跑的話搅吁，那么你有更大的概率被老虎獅子吃掉威创。這樣的話，你的這種“不從眾”的基因就不會得到延續(xù)和流傳谎懦。凡是能延續(xù)或者流傳下來的都是“從眾”的肚豺。“在一起”除了抵抗風(fēng)險之外界拦，還有一個重要的作用就是：爭奪資源吸申。即使在現(xiàn)在，部分比較落后的農(nóng)村享甸，仍然有“大家族”的觀念截碴。一個村子，同一個姓氏的幾戶人家會抱團蛉威，有一個主事的長者日丹，對內(nèi)在家族中解決爭端，協(xié)調(diào)矛盾蚯嫌；對外爭奪村上有限的資源哲虾。與此同時丙躏，由于教化不夠，抱團可以避免被別的家族或者個體欺負束凑。各個家族之間會依據(jù)自己的一套標(biāo)準(zhǔn)分出個三六九等晒旅，高低貴賤。這家出個國家公務(wù)員湘今，有權(quán)敢朱，家族地位會上升剪菱，這家辦個工廠摩瞎，有錢，家族地位也上升孝常。這戶姓氏這家生了更多的男丁旗们，有人，也加分构灸。反之也會有不同的減分項上渴。而為什么這種“大家族”觀念近幾十年開始慢慢淡化。宏觀上講喜颁，城市化的進程導(dǎo)致農(nóng)村不在有那么多的人稠氮，再一個經(jīng)濟條件的好轉(zhuǎn)使得資源不是那么緊缺。微觀上講半开，個體的崛起隔披，使得“大家族”的存在越發(fā)沒必要，年輕人自己能有吃有住寂拆，何必去接受“大家族”的一套體制和約束奢米。社會法制化的普及，使得個體受傷害維權(quán)成本也在降低纠永。

什么是愛情鬓长？什么是婚姻？剛剛我們解釋了一個簡單定義——“兩個人在一起”中的一些關(guān)鍵詞尝江。兩個人在一起涉波，簡單的說就是“兩個人搭伙過日子”。然而這樣簡單的描述是無法促成更深入的思考的炭序。兩個人其實構(gòu)成了一個系統(tǒng)怠蹂。兩個人在一起其實除了各自做一些事情，還包括協(xié)同做事情少态。

定性的說

一段完整的感情會有三個階段：

1+1=1城侧；

1+1=0；

1+1=2彼妻。

第一個階段嫌佑，你就是我豆茫，我就是你，我們兩人宛如一體屋摇；

第二個階段揩魂，你是我人生痛苦的根本，我是你人生痛苦的所在炮温，我們兩個人怎么會走到一起火脉？天大的錯誤！

第三個階段柒啤，我是我倦挂，你是你，但我們在一起担巩，并且真的感覺到我應(yīng)該和你在一起方援。

通我們所頌揚的愛情，其實大多數(shù)只是處于第一階段而已涛癌。這一階段犯戏，即幻想階段。我將完美的另一半形象投射到你身上拳话，你也如此先匪，我們覺得美好極了。然而弃衍，一個事實卻是呀非，其實你沒有看到我，我也不了解你笨鸡。

第二個階段姜钳，是幻想破滅階段：終于一點點地看到了真實的你，但真實的你與想象中的你怎么差別拿了大形耗？接受不了哥桥，于是戰(zhàn)爭，希望通過戰(zhàn)爭再要回那個想象中的人激涤。

第三個階段拟糕，接受了那個真實的人，終于感覺到倦踢，以自己真實的存在送滞，與對方真實的存在相處而生出的愛，才是最踏實辱挥，最真切的愛犁嗅。

一般人很難將自己的愛情走到第三個階段，然而一旦走到了晤碘，你會發(fā)現(xiàn)：愛情是一次重生褂微。

定量的說

如果愛情系統(tǒng)里的雙方互動成為正值功蜓，那么戀愛雙方將會實現(xiàn)共同成長，反之亦然宠蚂。戀愛或夫妻雙方在一起式撼，不僅是雙方的加和，還在于二者之間之間的互動和協(xié)同求厕≈。可用數(shù)學(xué)模型表達如下：

co(a,b)=a+b+ab;

其中，co代表戀愛系統(tǒng)能力呀癣；a,b代表戀愛或夫妻雙方各自的能力美浦；ab代表情侶或夫妻之間之間的互動。

兩個人之間搭伙過日子十艾，其實也是一種合伙抵代，有的時候以以防為主會是一種協(xié)作腾节。有時候雙方共同做同一件事還屬于：協(xié)同（你懂得）忘嫉。戀愛系統(tǒng)內(nèi)的成員不應(yīng)該相互孤立，而應(yīng)當(dāng)充分互動案腺，使得值為正庆冕，從而讓整個系統(tǒng)能力更強。

然而協(xié)同不是你想?yún)f(xié)劈榨，想?yún)f(xié)就能協(xié)访递。就好比電腦或者手機之間想要傳輸信息，必須遵守相同的協(xié)議同辣。只有在這樣的前提下拷姿，信息的傳輸才會沒有障礙。人不完全等同于機器旱函，但是也有相似的地方响巢。人和人想要順暢的溝通，也必須有相近的價值觀棒妨，或者達成共識踪古。雙方的共識越多，溝通時候的信息傳遞誤差就越少券腔，誤會就越少伏穆。雙方的共識越多，也更容易站在對方角度想問題纷纫，雙方也會更包容枕扫。這就是為什么古代的門當(dāng)戶對，其實門當(dāng)戶對是很有道理的辱魁。相同的教育背景烟瞧，家庭背景更容易達成雙方之間的共識偷厦。戀愛是兩個人的事，但是婚姻則是兩個家庭之間的事燕刻，如果真的是門當(dāng)戶對的話只泼，兩個家庭之間也會有更多的共識和更少的矛盾。

基于以上這樣的小模型卵洗，不難看清楚戀愛和婚姻中的很多的問題了请唱。大部分的情侶或夫妻之間的矛盾，并非有真正的矛盾过蹂。多半是屬于沒有在很多方面形成共識和默契十绑，沒有共識的直接后果就是溝通障礙，溝通障礙就意味著：誤會酷勺。由誤會則會引起爭執(zhí)本橙、爭吵等等一系列的升級。所以情侶或者夫妻雙方協(xié)同的部分的ab值為負脆诉，而受到ab的負面影響甚亭，a和b本身也在變小，這就是所謂不合適的愛情吧击胜，因為雙方在一起亏狰，不是使對方變的更好，而是更糟糕偶摔。

所以聰明的情侶或者夫妻應(yīng)該想清楚的第一件事：是不是要和他/她過一輩子暇唾？如果真的決定在一起，那么應(yīng)該盡自己最大的你努力與自己的另一半反復(fù)的溝通辰斋，來達成種種的共識順暢的溝通渠道策州，是減少摩擦的前提。愛情的的確確是需要花時間和精力維系宫仗，他/她是要和你一起生活好幾十年的人够挂，如果總是不可調(diào)和的爭吵，那么你的生命將會多么糟糕锰什？他/她是要和你一起生活好幾十年的人下硕，就必然是比起一般的路人重要千倍萬倍，我們大部分人都反過來了汁胆，對待陌生人一臉和氣梭姓，對待自己最親近的人反而沒有好的態(tài)度和耐心。很多人只是知道并認(rèn)可這種現(xiàn)象嫩码，但是卻并沒有探究背后的原因誉尖。其實原因很簡單，我們把自己的戀人或者親人所給予我們的都視同理所當(dāng)然铸题。

想去實證一下這是不是真正的原因很簡單：去感謝我們的父母铡恕，去感謝我們的情侶為我們所做的每一件小事琢感。每一次回家，去給父母一個擁抱（盡管大部分人可能不好意思）探熔，每一次的離開驹针，去給另一半一個吻別。試著去見外一些诀艰，真誠的說一些感恩的話柬甥，看一看會有什么結(jié)果？

寫到這個地方其垄，再回答最后兩個問題苛蒲，為什么即使是情侶關(guān)系很好的雙方，即使是家庭和睦的環(huán)境中绿满，人也不會覺得一直很快樂臂外，或者長久而持續(xù)的幸福感。原因是這樣的：在人類作為從單細胞到多細胞喇颁，從植物到動物漏健，從智人到人的137億年的進化過程中，人類的力量變得越來越強大无牵；人類的底層規(guī)律越來越趨于統(tǒng)一漾肮；但是人類的幸福度卻不會隨之顯著提高（論證過程厂抖，詳見：尤瓦爾赫拉利《人類簡史》）茎毁。站在個體的角度，今天的你收入增多10倍忱辅，但你不會有10倍的快樂七蜘。今天的你比起你爺爺?shù)臓敔斢懈玫囊率匙⌒械臈l件，但是卻未必比他更快樂墙懂。甚至橡卤，今天的你不比幾萬年前采集時代的智人更快樂。你可能覺得那時候的人沒有燈管损搬，連個手機都沒有碧库，日子可怎么過啊巧勤？當(dāng)你這樣想的時候嵌灰，其實你是在用現(xiàn)代人無窮盡的欲望來丈量那個時代的人有限的資源。

首先什么是幸福颅悉？它其實是人的一種主觀感覺沽瞭。也是人體的一種機制的構(gòu)造。你可以認(rèn)為是無窮盡的欲望甚至貪婪剩瓶，但的的確確有這樣的機制驹溃，使得人類總是渴望得到更多城丧，這樣的機制也變相的推動著人類的延續(xù)和發(fā)展。假如有一種生物豌鹤，他得到了一點點的食物就會很滿足亡哄，就會很幸福。他的身體就會持續(xù)釋放一種讓它感到舒適的物質(zhì)布疙。是想這樣的生物接下來會干什么磺平？什么都不會干，他不會去尋找更多的食物拐辽，也不會去繁衍后代拣挪，等待他的將是種族的滅絕。這其實就是我們?nèi)祟愑肋h不會感到持續(xù)幸妇阒睿或者總是特別特別快樂的原因——人的生理機制菠劝。你愛他也好，你恨他也罷睁搭，它就這么一直存在著赶诊，這樣的機制深深植入每一個人的基因中。

最后一個問題：愛情是生活的屁嗎园骆？

如果你指望在愛情中得到什么的話舔痪，愛情就是生活的屁。你投入的很多金錢時間和注意力锌唾，但比起收獲實實在在的收獲锄码，你更可能得到一些負面的折磨，或者什么都得不到晌涕。

如果你不指望在愛情得到任何東西滋捶，你只是付出和給予，只是自我的犧牲余黎，那么重窟，這種東西，除了“屁”還有更好的稱呼嗎惧财？

Love is real , real is love

love is feeling , feeling love

Love is wanting to be loved

Love is touch ,touch is love

love is reaching , reaching love

Love is asking to be loved

Love is you ,you and me

Love is knowing ,we can be

Love is free ,free is love

Love is living ,living love

Love is needing to be loved

Love is屁巡扇，屁is love (額，這句是我加的)

參考書目：

王登科《我分析了42萬字的歌詞垮衷，為了搞清楚民謠在唱什么》

朱宇《教培行業(yè)三定律》

李笑來《通往新財富自由之路》

尤瓦爾赫拉利《人類簡史》

戴明《協(xié)作對系統(tǒng)效率的影響》

約翰列儂《love》

《進化心理學(xué)》

《情感與壓力管理》