話說段多，很久很久以前首量，我寫過一篇東西來痛批成功學與雞湯文。

　　總結來說进苍，就是雞湯文和成功學都不顧實際邊界條件地將一個（看似）放諸四海而皆準的東西以寓言故事或者成功案例的形態(tài)告訴給讀者加缘。

　　由于其主旨的幾乎必然正確性（難得你能看到一些不管乍一看還是深思都發(fā)覺很不靠譜的雞湯，俗稱餿雞湯……）琅捏，和其對實際邊界條件的一致性忽略，使得雞湯文和成功學在我看來除了誤人子弟并無任何實際作用——因為真實的人活在真實的世界递雀，而真實世界的邊界條件是不能被忽略的柄延，更別提一致性忽略了。

　　但缀程，任何東西都有正反兩面——這一幾乎必然正確的話本身也是一種雞湯文——所以時至今日搜吧，我突然開始認為雞湯文和成功學還是有一定的價值的。

　　廢船亦有三千釘杨凑，不是么滤奈？

　　下面就先抑后仰，先從成功學雞湯的問題入手撩满，再來總結它們的好處蜒程。

　　雞湯文和成功學的主旨，在一般情況下都是必然正確的那些東西伺帘，比如有關堅持昭躺，比如有關包容，比如有關放棄伪嫁，等等等等领炫。

　　就一般而言，這些東西總是正確的张咳。我們做事的確要堅持帝洪，待人的確要包容，面對一些不該堅持的東西的時候的確要放棄（比如說給我發(fā)壞人卡的那位脚猾，我就要放棄葱峡，不然就成虛妄了——同時達成“祥林嫂”和“順路黑人”兩項成就）。

　　這些東西幾乎都可以說是正確的龙助，是我們通過千百年的失敗與成功所總結出來的智慧族沃，總是不會錯的。

　　但，如果你認真看脆淹，就會發(fā)現(xiàn)上面的內容自相矛盾了常空。

　　比如，有些雞湯宣揚要堅持盖溺，同時漓糙，另一些宣揚要放棄——就實際情況來說，我們自然是有些事情要堅持下去烘嘱，有些東西則要懂得放棄昆禽，這兩句話都沒錯，但在雞湯文里蝇庭，我們卻發(fā)現(xiàn)似乎這兩個截然相反的操作同時對所有情況都成立了醉鳖。

　　如果你深究下去，就會發(fā)現(xiàn)雞湯文和成功學的第一個問題：忽略實際情況哮内。

　　何時放棄盗棵？何時堅持？這兩項操作都不是放諸四海而皆準的北发。你在一條錯誤的道路上堅持走下去纹因，那就一路走到黑陷入萬劫不復了；你如果在一條正確的道路上半路放棄琳拨，那么光明的果實也將從此與你無緣瞭恰。

　　可，到底什么時候堅持什么時候放棄呢狱庇？這是一件因事而異因時而異因地而異因人而異的問題惊畏，并不存在普適原則——我們總能泛泛而論地說要堅持與要放棄，但這種泛泛而談在絕大多數(shù)時候都支持空談而已密任。

　　而陕截，人們最常遇到的情況，就是面對一件暫時無法解決的困難時批什，試圖從他人那里尋求答案——對农曲，從他人那里，不是從自己這里驻债。

　　人們的基本心理乳规，就是遇到困難找別人。

　　對合呐，就是如此暮的。

　　絕大多數(shù)人不會在遇到困難的時候去想自己如何解決，而是會去朋友或者專家那里尋求答案淌实。

　　請記锥潮纭：作為絕大多數(shù)的民眾都是烏合之眾猖腕，他們的普遍心理就是有問題找別人，這點才是放諸四海而皆準的恨闪。

　　從某種層面來說倘感，這幾乎不能算是缺點，而是優(yōu)點咙咽。

　　對老玛，再一次，你沒看錯钧敞，這是優(yōu)點蜡豹，不是缺點。

　　人類從很久以前就已經(jīng)進入勞動分工的層次了溉苛，從而自給自足的小農經(jīng)濟在現(xiàn)代社會不再存在镜廉。而同時，上個世紀初開始愚战，人類就已經(jīng)進入了智力分工的極端了娇唯，而不再單單是勞動分工——嗯，這一論述我忘記是凱恩斯還是哈耶克所提出的了凤巨。

　　既然是智力分工视乐，那自然會有一類人精于某一類問題而另一類人精通與另一類問題的情況了洛搀，不然怎么叫分工呢敢茁？

　　所以，在智力分工的當下留美，遇到問題找別人這很正常彰檬，因為實際的人在實際的世界所遇到的實際的問題，就是往往你領域的工作會牽扯到它領域的問題谎砾，而這些問題就成了攔路虎逢倍。

　　倘若我們不求于他人來給出答案，那幾乎就等于要求每個人都成為一大類領域問題的通才景图，這在當代是不現(xiàn)實的——這等價于在金融業(yè)如此發(fā)達的現(xiàn)在讓所有人回歸小農經(jīng)濟時代较雕。

　　所以，有問題找他人挚币，是應該的亮蒋，這體現(xiàn)了術業(yè)有專攻的模塊化分工的正確發(fā)展方向，不走這條路才是異端邪說妆毕。

　　既然問他人是必須的慎玖，那么我們自然可以分析這種詢問的目的究竟何在。

　　泛泛而論問他人的目的其實也是一種錯誤笛粘，但我們總能做出一定的歸納與總結——比如說趁怔，對答案的（非學術性）訴求一般無外乎兩種：１湿硝，告訴我一個結論；２润努，告訴我怎么去做关斜。

　　告訴一個結論和告訴怎么去做是兩碼事。

　　比如說任连，我們時常會遇到諸如“我這么做對不對”的詢問蚤吹。對于這樣的詢問，我們要的就是一個總結性的答案：你這么做是對的随抠，或者裁着，你這么做是錯的。

　　而拱她，與此同時二驰，我們也會時常遇到“那你說我究竟該怎么做”的疑問。這個時候你說“你要做對的事”其實很欠揍秉沼，人家就是問你要做什么才是對的桶雀，你讓人家去做對的，不是無意義的同義反復么唬复？

　　很可惜矗积，絕大多數(shù)時候，人們所問的是第二類問題——因為人都是懶的敞咧。

　　我們一條代碼出了錯棘捣，最好就是你告訴我錯在哪，而不是更我大談程序設計的一般性結構與路線休建。當面對實際具體問題的時候乍恐，泛泛而論一些空乏的理論框架是無濟于事的——除非提問者的確對這個框架不熟悉，那作為補課性質的聽講自然是有必要的测砂。

　　出了問題的解決也可以分為兩大類茵烈，一類是解決當下問題，一類是避免以后再犯同一類問題砌些。一般而言呜投，一個好的答案是將這兩類答案都給涵蓋了，而一般性的回答是只提供第一類答案存璃，裝逼類的回答是只提供第二類答案——第二類答案自然也是答案仑荐，而且總是對的，事實上比第一類答案更加“正確”有巧，立意和境界都更高释漆，但問題是不解決實際的當下問題。倘若問題不著急篮迎，那第二類答案的確比第一類答案有營養(yǎng)男图；而倘若問題著急示姿，那給第二類答案就耽誤時間了。

　　好為人師者總喜歡給出第二類答案逊笆，但很多時候這樣恰恰是一個錯誤的方式栈戳。

　　這就好比一個人問我們明天吃什么，你回答說食之精義在于享受难裆。這個答案總沒錯子檀，還頗有大師風范，可結果是聆聽者餓死了乃戈。

　　第二類答案會搶占第一類答案的機會成本褂痰，使得原本可以節(jié)約下來的時間反而被無謂地延長，從實際效益來說并不好症虑。

　　而雞湯文和成功學缩歪，恰恰就善于給出這第二類答案。

　　有一條基本原理谍憔，就是除非人真正經(jīng)歷了某些事匪蝙，否則所有的學習都是無用的。

　　醫(yī)生不可能只通過七年的在校學習就能瞬間上手術臺做手術而不出錯习贫。醫(yī)生需要實習逛球。

　　同樣的，教師也不是從師范學校一畢業(yè)從不實習就能上好課的苫昌。

　　任何學習都需要一個自己去實際操作的“實習”過程颤绕，就連談戀愛也是：你不可能一有感覺就簽下一生不相離的契約，而是需要一個戀愛后的磨合過程蜡歹，這事才能算靠譜屋厘。

　　天下無事是一蹴而就的涕烧。

　　同樣月而，第二類答案的問題就在于：它希望一蹴而就。

　　即便我們從一個長期時效來看议纯，沒有第一類答案而只有第二類答案的回答也是有問題的父款。因為所有第二類答案都是和現(xiàn)實問題無直接關聯(lián)的抽象類答案，而抽象類答案倘若從來沒有通過一個具象化的操作和現(xiàn)實發(fā)生接觸的話瞻凤，那這類答案你知道得再多也沒用憨攒，它永遠不可能從無用的抽象類知識變身為實際可用的經(jīng)驗類知識。

　　沒有被使用過的知識不叫知識阀参，只能叫做信息肝集。

　　一個人如果面對一個問題，從來沒有過第一類答案蛛壳，聽到的都是第二類答案杏瞻，那他永遠都不會解決這個或者這類問題——他總需要一個找出第一類答案的過程為結束和開端所刀，從而使得自己知道第二類答案的重要性和意義。

　　所以捞挥，高瞻遠矚地給出第二類答案是無用的浮创，第二類答案的意義和價值依托于第一類答案的已在性，倘若第一類答案從來不曾存在過砌函，那第二類答案的光輝將永遠只能存在于和現(xiàn)世無關的兜率天斩披。

　　雞湯文和成功學給的就是第二類答案——它們的高瞻遠矚和高屋建瓴的光芒是如此之盛，以至于形成了強光致盲效應讹俊，讓人忘了：沒有第一類答案的第二類答案垦沉，本質上說不是答案。

　　事物總有兩面性仍劈，這是一條常見的真理乡话。

　　對于雞湯和成功學，這條真理也是有用的耳奕。

　　倘若绑青，人們所尋求的是第二類問題的答案，那么只給出總結性結論而不給出實際答案的做法屋群，都是存在問題的——它能讓你一時感到茅塞頓開闸婴，仿佛打開了一片通往真理的新天地，但在回歸現(xiàn)實之后卻發(fā)現(xiàn)那一片天不過是完美的海市蜃樓芍躏，可望而不可即邪乍。

　　就好比藏寶圖，一個人給你畫了一個圈对竣，說庇楞，寶藏就在那里。這一瞬間你是很開心的否纬，簡直High飛了起來吕晌。但在最初的興奮過后，你會發(fā)現(xiàn)無比的沮喪：因為你還是不知道怎么拿到這筆本來就知道存在于地圖上的寶藏临燃。

　　但睛驳，這并不能掩飾雞湯文和成功學的意義所在。

　　比如膜廊，對于第一類問題——我們所要的就是一個總結乏沸，一份對真相的歸納性真理，于是在這種情況下爪瓜，雞湯的價值就能被彰顯了出來蹬跃。

　　不可否認的是，人都是情緒的生物铆铆，所以人都會有迷茫與看不清道路的階段蝶缀。

　　在這種情況下辆苔，雞湯和成功學的勵志效應是可以以價值的最大化形式給體現(xiàn)出來的。

　　當我們對人生感到不解與困惑的時候扼劈，恰當?shù)碾u湯文和成功學能起到點石成金的效用——因為它將藏寶圖上的寶藏給圈了出來驻啤，于是本來看不到一絲光明的人生頓時就閃現(xiàn)出了喜悅的光輝。

　　人最害怕的荐吵，就是沒有目標（這點我剛好經(jīng)歷過）骑冗，所以在一個人茫然四顧無所適從的時候，給點出一個幾乎肯定是正確的目標所在先煎，這是具有無上榮光的大功德贼涩。

　　所以，當你感到人生就這樣了薯蝎，或者感覺做什么都差不多的時候遥倦，看看雞湯文和成功學說不定就能讓你找到新的方向——當然了，還是那句話占锯，這是一件因事而異因時而異因地而異因人而異的事情袒哥，并不保證百試百靈放之四海而皆準，但不可否認的是這的確在很多情況下會有作用消略。

　　它雖然不會告訴你游出斯提克斯河的路徑堡称，但能告訴你朝著這個方向總能離開塔爾塔羅斯——這點在絕大多數(shù)情況下已經(jīng)足夠有用了。

　　除了對第一類問題它可以給出一個不錯的答案外艺演，對第二類問題的第二類回答也是很有用的却紧。

　　我們不能否認的是，人們對經(jīng)驗的總結歸納總是有能力高下之分的胎撤。

　　這也就是說晓殊，面對一系列的挫折與困頓，兩個都一路披荊斬棘闖過來的勇士伤提，很有可能一位總結出了以后避開這些掉血大坑的方法巫俺，在屠龍之路上走得更加輕松愉快畅铭，而另一位卻依然見坑就跳遇怪就砍母债，在一場不會LevUp的游戲里不斷挑戰(zhàn)自己怎么還沒被弄死的作死極限。

　　這種時候，雞湯文與成功學的濃縮式經(jīng)驗就有了用武之地——幫助那些不會歸納總結的人完成必要的歸納總結次伶。

　　讓一位只知道跳坑的勇士知道這坑是可以繞過去的，從而更好地屠龍稽穆，這本身也算是對屠龍大業(yè)所敬的無價之功了冠王。

　　就這兩點來說，雞湯文和成功學就不能被歸于毫無用處的廢墟之中舌镶。

　　雖然其本身問題多多柱彻，但至少也不算是一無是處豪娜。

　　因而雖然泛濫成災總是禍，但讓人們在恰當?shù)臅r候暢飲恰當?shù)碾u湯哟楷，也不失為一件美事瘤载。

　　黑夜給了人類黑色的眼睛，人類將之用以尋找光明卖擅。

　　總能找到光輝的鸣奔，不是么？