? ? 子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣典阵》苡妫”
即戎：即，“離”的反義壮啊，所謂“若即若離”嫉鲸，就是“走近，融合歹啼、同化”的意思玄渗。戎，古代少數(shù)民族狸眼，指代未開化的藤树、文明程度比較低的人、民族和國家份企∫查“即戎”，就是融合司志、同化未開化的甜紫、文明程度比較低的人、民族和國家骂远。
孔子說：“行善的統(tǒng)治者教導百姓七年之久囚霸，應(yīng)該也可以融合、同化未開化的激才、文明程度比較低的民族和國家了拓型。
【感悟】
此章大致有兩種理解:
一種理解是孔子在彰顯“善人”之道的力量额嘿、“教”的力量、文明的力量——一個具體過程中體現(xiàn)的具體形式劣挫。
“善人”之道册养，就是“圣人之道”⊙构蹋“圣人之道”在全世界實現(xiàn)的必然性球拦，而只有在全世界的實現(xiàn)，才算真正的“善人”之道帐我。
也有人將“戎”解釋為軍事坎炼，戰(zhàn)爭±辜“即戎”理解為當兵谣光，參軍，上戰(zhàn)場芬为。
孔子說： “好人教導人民七年萄金，也可以使他們從軍打仗了√贾”這種理解捡絮，結(jié)合下一章，可看出“孔子論政不諱言兵”的戰(zhàn)略思想莲镣「Ｎ龋孔子的教學中，射弈也是很重要的內(nèi)容瑞侮。
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