我的朋友，人很難離開(kāi)酒的影響乍桂，偶爾靠近不用羞恥冲杀，因?yàn)殪`感來(lái)自它，靈魂不滅依靠它睹酌。
酒神是奧林匹斯十二主神之一权谁，被視為比死亡更強(qiáng)大的生命的化身，是他——而不是珀耳塞福涅一一成了靈魂不滅信仰的中心憋沿。
狄俄尼索斯不僅握有葡萄酒醉人的力量旺芽，還以布施歡樂(lè)與慈愛(ài)在當(dāng)時(shí)成為極有感召力的神，他推動(dòng)了古代社會(huì)的文明并確立了法則辐啄，維護(hù)著世界的和平采章。此外，他還護(hù)佑著希臘的農(nóng)業(yè)與戲劇文化壶辜。
在奧林匹斯山的傳說(shuō)中悯舟，他是宙斯與塞墨勒之子（另一說(shuō)法是宙斯與珀耳塞福涅）。古希臘人對(duì)酒神的祭祀是秘密宗教儀式之一砸民，類似對(duì)于德墨忒爾與珀耳塞福涅的厄琉西斯秘儀抵怎。在色雷斯人的儀式中，他身著狐貍皮象征新生岭参。
專屬酒神的狄俄尼索斯狂歡儀式是最秘密的宗教儀式反惕。歷史學(xué)家認(rèn)為，約在公元前1500年至1100年之間演侯，狄俄尼索斯信仰就已經(jīng)在邁錫尼文明中盛行姿染。有些學(xué)者相信，這個(gè)信仰可能在米諾斯文明時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)秒际。
公元80年左右悬赏，離家在外希臘作家普魯塔克接到了幼女死亡消息一一這個(gè)孩子天性非常溫柔。他在給妻子的信中寫道：
“親愛(ài)的程癌，你聽(tīng)人說(shuō)舷嗡，靈魂一旦離開(kāi)肉體，就完全消失嵌莉，喪失了知覺(jué)：我知道你并不相信這種說(shuō)法进萄，因?yàn)榫粕癜涂怂挂呀?jīng)在圣禮中許下了神圣而可靠的諾言，那是我們這些善男信女都知道的锐峭。我們堅(jiān)信一條不容置疑的真理中鼠，那就是：
我們的靈魂是永不朽壞、永不消亡的沿癞。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)為援雇，死者已經(jīng)進(jìn)人一個(gè)更美好的地方，一個(gè)更快樂(lè)的環(huán)境椎扬。因此惫搏，讓我們規(guī)規(guī)矩矩地生活下去吧具温，既要好好安排外部的生活，也要使我們的內(nèi)心更加純潔筐赔、明智铣猩、正直≤罘幔”
希臘神狄俄尼索斯另有一名為巴克斯·亞歷山德魯斯达皿，在他被接納入羅馬神話時(shí)就被稱為巴克斯了。羅馬人將其植物和動(dòng)物交配受精的神立波爾也稱為巴克斯贿肩。羅馬對(duì)巴克斯的崇拜源于意大利南部峦椰，本來(lái)是一個(gè)帶有神秘和陰暗色彩的崇拜，后來(lái)傳播到羅馬汰规。其高潮為慶祝飲酒的酒神節(jié)汤功。
許多著名畫家如安尼巴萊·卡拉齊、米開(kāi)朗基羅和提香等畫過(guò)以巴克斯為主題的畫控轿。
古代文獻(xiàn)中的赫西俄德作品中有幾處簡(jiǎn)短敘述以外冤竹，早期文獻(xiàn)中并沒(méi)有他的故事。一首創(chuàng)作時(shí)間較晚（可能遲至公元前四世紀(jì)）的荷馬式頌歌是唯一的一篇敘述了海盜船事件的作品茬射；彭透斯的命運(yùn)則是公元前五世紀(jì)的詩(shī)人歐里庇得斯最后一部戲劇的題材。
在漢密爾頓的神話記錄中冒签，忒拜是狄俄倪索斯的故鄉(xiāng)在抛。他在那里出生，是宙斯和拜公主塞墨勒的兒子萧恕。他是唯一的一位具有一半凡人血統(tǒng)的神刚梭。
塞墨勒是被宙斯愛(ài)上的女子當(dāng)中最為不幸的一位，原因在于天后赫拉票唆。宙斯瘋狂地愛(ài)上了塞墨勒朴读，說(shuō)他愿意滿足她的任何要求。他到斯堤克斯河邊發(fā)了誓走趋，連他自己也不能違背這一誓言衅金。她告訴他，她最大的心愿就是看見(jiàn)他作為天國(guó)之王和雷霆之主的榮光簿煌，這個(gè)心愿其實(shí)是赫拉注人她心中的氮唯。
宙斯知道，任何凡人在目賭他的真容之后都無(wú)法存活姨伟，他卻無(wú)計(jì)可施惩琉，因?yàn)樗呀?jīng)在“守誓之河”邊立下了誓言。他遵從她的要求出現(xiàn)了夺荒，在那炙人的強(qiáng)烈光芒面前瞒渠，她立即死去良蒸。但宙斯從她體內(nèi)奪取了她那即將出生的胎兒，藏在自己身體的一側(cè)伍玖，不讓赫拉發(fā)現(xiàn)诚啃，直到他足月以后誕生。
然后私沮，赫耳墨斯把他交給倪薩的仙女們撫養(yǎng)一—倪薩是世界上最美麗的山谷始赎，但從來(lái)都沒(méi)有人去過(guò)，也沒(méi)有人知道它在哪里仔燕。有人說(shuō)那些仙女就是許阿得斯造垛，即后來(lái)被宙斯掛在天空上的一個(gè)星群一一這幾顆星一接近地平線，就會(huì)帶來(lái)雨水晰搀。
從烈火中出生五辽，卻由雨水養(yǎng)大，太陽(yáng)將葡萄催熟外恕，雨水則會(huì)讓葡萄樹(shù)健康成長(zhǎng)杆逗。盛產(chǎn)黃金的呂底亞和佛律癸亞，烈日炎炎的波斯平原鳞疲，巴克特里亞的高大城墻罪郊，還有飽受暴風(fēng)雨侵襲的米堤國(guó)和蒙福的阿拉伯半島。
他到處指導(dǎo)人們種植葡萄樹(shù)尚洽，傳授祭拜酒神的圣禮悔橄，各地的人們都把他奉為神。最后腺毫，他來(lái)到自己的家鄉(xiāng)附近癣疟。
一天，一艘海盜船在希臘附近的海面上行駛潮酒。海盜們看見(jiàn)一位美少年站在岸邊的一個(gè)大海上睛挚，強(qiáng)壯的肩膀上罩著一件紫色的披風(fēng)，濃密的黑發(fā)披在肩上急黎。
水手們興高采烈地跳上岸來(lái)扎狱，抓住了他。上船之后叁熔，他們用粗繩捆他委乌，令人吃驚的是，他們?cè)趺匆怖Σ蛔∷倩兀K子一碰到他的手腳就分開(kāi)了遭贸，根本打不成結(jié)。他兩眼含笑地坐在那里看著他們心软。
眾人當(dāng)中壕吹，只有舵手明白了這是怎么回事著蛙，他大聲喊道，這一定是一位神耳贬，大家應(yīng)當(dāng)立刻釋放他踏堡，否則將會(huì)招來(lái)致命的災(zāi)禍。然而船長(zhǎng)卻嘲笑他是傻瓜咒劲，命令全體船員趕快揚(yáng)帆出海顷蟆。船帆鼓滿了風(fēng)，人們扣緊了帆腳索腐魂，可是船卻一動(dòng)不動(dòng)帐偎。
隨即，奇跡一件接一件地發(fā)生：一股股芳香撲鼻的葡萄酒在甲板上流消蛔屹；一根果實(shí)累累的葡萄藤長(zhǎng)得比船帆還要高削樊；一株深綠色常春藤植物像花環(huán)一般纏繞著桅桿，上面鮮花盛開(kāi)兔毒，結(jié)出迷人的果實(shí)漫贞。
海盜們嚇壞了，連忙叫舵手靠岸育叁，可是已經(jīng)太遲了——他們?cè)捯粢宦溲钙辏斁妥兂梢恢华{子，大聲咆哮擂红，怒目而視仪际。他們見(jiàn)狀，紛紛跳下船昵骤，瞬間就被變成了一群海豚，只有那位舵手除外肯适。
酒神對(duì)他格外開(kāi)恩变秦，伸手把他抓了回來(lái)，叫他不要害怕框舔，因?yàn)樗呀?jīng)得到了自己的歡心蹦玫，他實(shí)際是一位神祇——狄俄尼索斯。
在前往希臘的途中刘绣，酒神經(jīng)過(guò)色雷斯地區(qū)樱溉，收到哪里的國(guó)王之一呂枯耳戈斯的侮辱——此人極力反對(duì)祭拜這位新神祇。狄俄尼索斯躲開(kāi)了他纬凤，甚至躲到大海深處去避難福贞，但是最后他又回到了這個(gè)地方，制服了這位國(guó)王停士，懲罰了他的惡劣行徑挖帘，不過(guò)懲罰的手段并不嚴(yán)厲：將他囚禁在巖洞里完丽，直到他的第一陣瘋狂怒火慢慢平息。
可是拇舀，別的神可沒(méi)有這么客氣逻族。宙斯擊瞎了呂枯耳戈斯的眼睛，不久他就死掉了骄崩。
狄俄倪索斯漫游期間聘鳞，曾經(jīng)遇到克里特島上的公主阿里阿德涅她救了雅典王子修斯的命，卻被他遺棄在那克索斯島的海岸上要拂，處境十分凄慘抠璃。狄俄倪索斯很同情她，救了她一命宇弛，最后還愛(ài)上了她鸡典。她死后，狄俄倪索斯拿起他以前送給她的一頂王冠枪芒，放在星辰之間彻况。
他從未見(jiàn)過(guò)自己的母親，卻沒(méi)有忘記她舅踪。因思母心切纽甘，他終于大膽地到陰間去尋找她。找到母親之后抽碌，他向死神發(fā)出了挑戰(zhàn)悍赢，說(shuō)死神無(wú)權(quán)把她從自己身邊奪走。
死神屈服了货徙。狄俄倪索斯把母親帶走了左权，但并沒(méi)有把她安置在人間，而是攜她前往奧林匹斯仙境痴颊。諸神同意接納她為他們中的一員赏迟，因?yàn)樗m然只是一個(gè)凡人，但卻是神的母親蠢棱，所以有資格跟諸神住在一起锌杀。
酒神有時(shí)善良和葛，有時(shí)卻十分殘酷泻仙，會(huì)驅(qū)使人們做出可怕的事情糕再。他常常使人發(fā)瘋。酒神的女祭司邁那得斯（或稱巴克坎忒斯）就是發(fā)酒瘋的女人玉转。她們?cè)跇?shù)林和山野之間瘋狂奔跑突想，大聲尖叫，揮舞著頂端長(zhǎng)有松果的權(quán)杖，在狂迷的狀態(tài)中橫沖直撞蒿柳，什么也不能阻止她們饶套。她們會(huì)把路上遇到的野生動(dòng)物撕的粉碎，生吃鮮血淋漓的肉片垒探。
希臘的酒神節(jié)被設(shè)定在春天葡萄藤長(zhǎng)出新枝的時(shí)候妓蛮，歷時(shí)五天。那是歡樂(lè)祥和的日子圾叼，一切日掣蚩耍活動(dòng)都被中止。節(jié)日期間夷蚊，任何人都不能被投人監(jiān)牢构挤，囚犯甚至?xí)环懦鰜?lái)與大家共度佳節(jié)。但是惕鼓，人們聚集起來(lái)向酒神致敬的地點(diǎn)筋现，既不是發(fā)生過(guò)暴行和血案的荒野，也不是可以舉行秩序井然的祭祀活動(dòng)和神圣典禮的神殿箱歧，而是一座劇場(chǎng)矾飞。
敬拜儀式則是一場(chǎng)戲劇演出。希臘最偉大的詩(shī)篇一一也是全世界所有詩(shī)篇中的姣姣者一一都是為狄俄倪索斯而創(chuàng)作的呀邢。寫作劇本的詩(shī)人洒沦、參加演出的演員和歌手，都被視為酒神的仆人价淌。演出是神圣的申眼，無(wú)論是作者、演員還是觀眾蝉衣，都是在從事敬拜活動(dòng)括尸。人們認(rèn)為狄俄倪索斯本人也在現(xiàn)場(chǎng)，所以他的祭司坐在首席病毡。
能將自己的精神注人人心姻氨，從而使人寫好戲、演好戲的“靈感之神”形象剪验，比他的早期形象重要得多。那些最古老的悲劇乃是有史以來(lái)所有作品中最好的前联，除了莎士比亞的劇作功戚，再無(wú)其他作品能出其右一一它們就是在狄俄倪索斯的劇場(chǎng)上演的。那里也上演過(guò)喜劇似嗤，不過(guò)悲劇的數(shù)目遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)喜劇的數(shù)目啸臀。
這位古怪的神一一快活的飲者，殘酷的獵人，高尚的啟迪者也是一位受難者乘粒。他和得墨忒耳一樣豌注，曾經(jīng)遭到痛苦的折磨，但他不是像她那樣為別人傷心灯萍，而是為自己的痛苦而痛苦轧铁。他是葡萄樹(shù)；果樹(shù)中唯有葡萄樹(shù)經(jīng)常被修剪旦棉，樹(shù)枝被剪得精光齿风，只剩下光禿禿的樹(shù)干；在冬天他看上去就像已經(jīng)死去的枯樹(shù)绑洛，一根衰老的殘樁救斑，似乎永遠(yuǎn)也不可能再長(zhǎng)出新葉。
狄俄尼索斯和春神珀耳塞福涅一樣真屯，冬一來(lái)脸候、他就死了“竽瑁可是與后者不同运沦，他死得非常可怕：他被撕成了碎片晾匠；有些故事說(shuō)他是戰(zhàn)提坦神族殺死的茶袒，有些故事則說(shuō)是天后赫拉下令殺死他的。
他總是死而復(fù)活凉馆，重獲生命薪寓。人們?cè)谒膭?chǎng)里慶祝的就是他那令人欣喜的復(fù)活。但是澜共，在人們的心目中向叉，他所遭遇的暴行和人類在他的影響下所施行的暴行，都與他息息相關(guān)嗦董，令人難忘母谎。
他不僅是受苦的神，而且也是悲劇性的神抵京革。再?zèng)]有第二位像他這樣的神抵了奇唤。
