孩童從3歲開始就會(huì)陷入哲思，我是誰(shuí)张肾，從哪里來(lái)芭析，到哪里去，為什么來(lái)吞瞪？
最近我遇到了一系列的問(wèn)題馁启，心情猶如陰霾籠罩，許多百思不得其解的問(wèn)題芍秆，在某個(gè)瞬間惯疙，就開始領(lǐng)悟。領(lǐng)悟的那根線索妖啥，飄忽不定而搖曳霉颠，沉下心才能滌清思路，抓住那個(gè)瞬間即逝的念頭荆虱。
我究竟是什么或者說(shuō)我是誰(shuí)蒿偎？讓我們細(xì)細(xì)的來(lái)思索。
如果一個(gè)人失去了手怀读，或者腳酥郭，而他還是他，并沒(méi)有改變愿吹，因此一個(gè)人可以失去肢體不从，并不會(huì)改變他。也就是“我”并不是肢體犁跪。
如果一個(gè)人整容椿息，或者變胖或者變瘦，并沒(méi)有影響對(duì)他的定義坷衍，那么說(shuō)明“我”也不是表皮和軀殼寝优。
如果一個(gè)人大腦受損，失去了記憶枫耳，做了記憶移植乏矾，他還是他，并不會(huì)認(rèn)為他不再是他。也就是“我”也不是大腦钻心。
甚至是做了換頭手術(shù)凄硼，你可能還是會(huì)認(rèn)為那就是我〗莘校“我”甚至不是那個(gè)頭顱摊沉。
那么我究竟是什么呢？
美國(guó)一家研究機(jī)構(gòu)痒给，得出結(jié)論說(shuō)说墨，“我”應(yīng)該是一種意識(shí)形態(tài)，是一種精神苍柏、態(tài)度和本質(zhì)尼斧。他們認(rèn)為肉體會(huì)死亡，但是這種精神本質(zhì)會(huì)衍生到世界上另一具肉體繼續(xù)延續(xù)试吁，也許在某種意義上來(lái)說(shuō)突颊，就是所謂的靈魂不死的概念。
涉及到死亡潘悼，這需要我們?nèi)ブ泵婧退伎肌Ｔ?jīng)震撼于陳默教授在《蓮花里的鉆石》里寫的：“死亡才是生命真正進(jìn)入巔峰爬橡≈位剑”，書中描述了兩片相愛(ài)的樹葉糙申，一直遲遲不肯落下宾添，懼怕死亡，于是相守到樹上最后的兩片葉子柜裸，其中一片葉子承受不住了缕陕，隨秋風(fēng)一吹，飄搖落下疙挺，在落下的瞬間扛邑，另一片葉子也飄落，此時(shí)他們才彼此真正的感悟铐然，結(jié)束才是最好的開始和自由蔬崩，死亡才是生命的巔峰的故事。此境與渡邊純一的《失樂(lè)園》中最終兩位主人公相擁而亡搀暑，表達(dá)的最終意境沥阳，是異曲同工之處。
在更早的以前自点，我對(duì)于死亡是非惩┖保恐懼的。從開始記事的年齡開始，我就時(shí)不時(shí)會(huì)被死亡的恐懼籠罩功炮，而無(wú)法入眠溅潜。這樣的思想不知道從何而來(lái)。記得我4死宣、5歲時(shí)常會(huì)在天還蒙蒙亮的早晨伟恶，就驚坐在床頭。母親問(wèn)我怎么了毅该，我回答說(shuō)“我怕死”博秫，母親回答“你還早呢，外婆外公都還在眶掌，我都還在挡育，輪不到你的”，“可是如果80年以后呢朴爬？”即寒，母親無(wú)語(yǔ)。
我不知道有多少人會(huì)像我這樣召噩，這份恐懼足足伴隨了我半生母赵，時(shí)不時(shí)半夜驚醒而無(wú)法入眠。長(zhǎng)期反復(fù)做同樣場(chǎng)景的那些戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的噩夢(mèng)具滴。也許是殘留了上一輩子的記憶凹嘲。
所幸的是自從做了母親，全然擔(dān)負(fù)起為人父母的責(zé)任构韵。這份恐懼竟不治而愈了周蹭。而對(duì)于生命有了更多的解讀與感悟。
其實(shí)人身上的細(xì)胞在不斷的死亡疲恢，大約3個(gè)月左右人身的細(xì)胞會(huì)全部更新一次凶朗，包括腦細(xì)胞。其實(shí)某種意義上來(lái)說(shuō)相當(dāng)于每三個(gè)月人就死亡一次了显拳。嚴(yán)格意義來(lái)說(shuō)棚愤，你見到的“我”已經(jīng)不再是之前的“我”。
而人在睡眠時(shí)杂数，對(duì)外界沒(méi)有任何感知遇八，其實(shí)也是一種類死亡狀態(tài)。也許此時(shí)的靈魂是進(jìn)入另一個(gè)境界耍休，也許人是由兩部分組成的刃永，這個(gè)世界的人睡眠時(shí)，就打開或者靈魂進(jìn)入了另一個(gè)世界……
而“我是什么”羊精，這個(gè)主題是和死亡息息相關(guān)的斯够，究竟失去什么囚玫，才是判斷失去了“我”呢。
我們回到主題读规，我究竟是什么呢抓督？
結(jié)論就是：其實(shí)“我”就是關(guān)系，“我”就是人與人之間的關(guān)系束亏。正如電影《阿凡達(dá)》所體現(xiàn)的铃在，其實(shí)世界就是一張互相關(guān)聯(lián)的相互之間關(guān)系的網(wǎng)，人與人之間都是通過(guò)關(guān)系網(wǎng)而感知的碍遍。對(duì)于“我”的定義定铜，是通過(guò)與親人間彼此的關(guān)系來(lái)描述的，當(dāng)這個(gè)關(guān)系不存在時(shí)怕敬，“我”就不存在了揣炕。
例如，你是某某的兒子东跪，是某某的丈夫畸陡，是某某的父親等關(guān)系。（這里的關(guān)系是指自然的關(guān)系虽填，而不是工作的關(guān)系）
假如一個(gè)人如果去了遠(yuǎn)方丁恭，即使他人不在，他的關(guān)系還在斋日，是父親或兒子或丈夫牲览，無(wú)論這個(gè)人怎么變化，只要這個(gè)關(guān)系在桑驱，那么他就在。即使他的性格變了跛蛋，即使外貌變了熬的，即便發(fā)生了其他任何的變化，只要關(guān)系在赊级，他就活著押框。究其實(shí)質(zhì)，
所以人們用牌位或者族譜理逊，來(lái)保留這種關(guān)系橡伞，即使肉體不在，關(guān)系仍然在晋被。
所謂出家兑徘，就是斷絕這個(gè)關(guān)系，也就是不存在這樣的關(guān)系點(diǎn)的情況下的修行羡洛，人與其他人沒(méi)有任何的關(guān)聯(lián)挂脑，這個(gè)時(shí)候的人是最難安定的，因?yàn)闆](méi)有根，就需要修行向內(nèi)追尋崭闲。
因此從某種意義上來(lái)說(shuō)肋联，死亡與肉體無(wú)關(guān)，與精神無(wú)關(guān)刁俭，只要關(guān)系在橄仍，永遠(yuǎn)就在。其實(shí)我們根本不在乎牍戚，這個(gè)關(guān)系點(diǎn)上的人是什么個(gè)性侮繁、外貌怎樣或者經(jīng)歷過(guò)什么，例如誕生了一個(gè)孩子翘魄，那么這個(gè)孩子在關(guān)系網(wǎng)上就多了一個(gè)點(diǎn)鼎天，無(wú)論這個(gè)孩子如何發(fā)展，對(duì)于關(guān)系點(diǎn)來(lái)說(shuō)就是不會(huì)再改變的暑竟。例如你的兄弟姐妹斋射，無(wú)論個(gè)性如何，是否相處融洽但荤，將永遠(yuǎn)是兄弟姐妹的關(guān)系罗岖，無(wú)論是去了遠(yuǎn)方還是死亡，其實(shí)都不會(huì)改變這個(gè)關(guān)系點(diǎn)腹躁，他們永遠(yuǎn)都在桑包。我們的稱呼，舅舅纺非、叔叔哑了、姑媽、兄弟姐妹都確定了這個(gè)關(guān)系點(diǎn)烧颖，或者這個(gè)“我”弱左，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論這個(gè)人在與不在炕淮，我們都是一直用關(guān)系來(lái)定義拆火。
也就是：我=關(guān)系
只有失去了關(guān)系，我將不再是我涂圆。
理解這點(diǎn)们镜，對(duì)于正確處理好當(dāng)下的關(guān)系是非常重要的。
因?yàn)槿耸前l(fā)展變化的润歉，但是關(guān)系點(diǎn)是相對(duì)穩(wěn)定的模狭。當(dāng)你們是夫妻關(guān)系、親子關(guān)系或者兄弟關(guān)系踩衩，往往會(huì)互相抱怨胞皱，你過(guò)去怎樣怎樣邪意，現(xiàn)在變成怎樣怎樣，我們都不認(rèn)識(shí)你了反砌。
這就相當(dāng)于一個(gè)多維的空間雾鬼，2維空間展示的是關(guān)系，第三維是時(shí)間宴树，第四維是空間策菜。關(guān)系是穩(wěn)定的，但是時(shí)間和空間發(fā)生著變化酒贬。
也就是又憨，我們需要接納的不是關(guān)系，而是當(dāng)前時(shí)間當(dāng)前空間的那個(gè)與你有著千絲萬(wàn)縷關(guān)系的那個(gè)人的當(dāng)前狀態(tài)锭吨。
也許他在之前的時(shí)間是與你相處融洽互相關(guān)注的蠢莺，現(xiàn)在他還是那個(gè)關(guān)系網(wǎng)中的他，只是不再能彼此恩愛(ài)了零如。也許遠(yuǎn)渡重洋的孩子躏将，早已不是當(dāng)初那個(gè)孝順乖巧的孩子了，歷練成一個(gè)眼里只有自己事業(yè)和家人的中年人考蕾。
某種意義上來(lái)說(shuō)祸憋，原來(lái)那個(gè)時(shí)間點(diǎn)的關(guān)系網(wǎng)中的人已經(jīng)死了，甚至上一秒中就已經(jīng)死了肖卧，而當(dāng)下的是此刻這個(gè)關(guān)系網(wǎng)中的人蚯窥，雖然稱呼沒(méi)有變，但是其他的所有東西都變了塞帐。而在另一層意義上拦赠，是他們永遠(yuǎn)都在，只是時(shí)間空間發(fā)生了變化葵姥。
因此荷鼠，佛說(shuō)“放下”。放下執(zhí)著牌里，接納當(dāng)下颊咬。我們就是在變化中永生和死亡务甥。
讓我們的愛(ài)能像太陽(yáng)一樣牡辽，不求回報(bào)的普照溫暖著大地的各個(gè)角落。
