下面是關于戀愛中一見鐘情的一些想法，個人想法，見教
一直以來划址，對于一見鐘情的由來眾說紛紜，有多種理論多種角度予以解釋和分析的限府。作為一個偽文藝青年和涉獵了一點點心理學的心理學愛好者夺颤，自己之前對一見鐘情的認識是覺得包含了諸多方面，如暈輪效應胁勺、審美對口世澜、浪漫等等。但昨晚忽有想法署穗，覺得一見鐘情其實是移情的一種體現∫撕現在談下自己看法。
首先是一見鐘情的定義蛇捌，即一下愛上對方。漢代《古相思曲》“只緣感君一回顧咱台，使我思君朝與暮”便形象說出一見鐘情的表現络拌，只見一眼，便萌生出強烈的情愫和愛慕回溺。
移情一詞則是心理學術語春贸，出自精神分析學說，百度百科上的解釋是指精神分析過程中遗遵，來訪者對分析者產生的一種強烈的情感萍恕。即產生移情者將自己對生活中某些重要人物的情感會太多投射到被移情者身上。比如你對父親的思念车要，在遇到一個和父親相類似的人允粤，你可能會產生信賴和心安。在這個場景下翼岁，你就開始了移情类垫，而那個像你父親，就是你移情的目標琅坡。當然悉患，移情不一定都是積極情緒，你恨一個人時榆俺，很可能在對移情的目標產生消極情緒售躁，如延誤憎恨嫉妒坞淮。
安娜弗洛伊德的《自我與防御機制》書中把移情分兩種，一是力比多沖動性移情陪捷，即毫無緣由的產生強烈情感回窘，如來訪者突然對心理咨詢師產生強烈的愛慕或憎恨，問其緣由揩局，自己也不知道毫玖。二是防御性移情，出于自我防御的移情這個在此不談凌盯。第一種移情付枫，是不是和一見鐘情的特征相似，強烈驰怎、突然阐滩，且難以解釋如此強烈情感的出現。
雖然移情大多表現在心理咨詢師和來訪者身上县忌，但其將內心的一種情感轉移并并在另一對象上表現掂榔，或許可以將它擴大在日常生活。如症杏，愛屋及烏装获，將悅納的情緒轉移到烏鴉身上。昨晚在和朋友交流時厉颤，也提到有人會選擇與自己初戀特質相似的人進行交往穴豫，將過往對初戀的情感，當看到與其相似的人出現時逼友，出現強烈的好感精肃，如果用移情的角度看，似乎完全可以理解了帜乞。即你對某個人的愛慕在遇到與這個人類似的人時將情感轉移給對方司抱，從而出現了一見鐘情。這樣也要注意黎烈，相似也不一定是身體的相似习柠，性格、行事風格等等相似點都可以怨喘，甚至游子聽到說著家鄉(xiāng)方言的人時津畸，也會出于對家鄉(xiāng)的思念而移情到這個人身上，產生額外的好感必怜。
在基于一定的感情基礎上肉拓，一見鐘情還需要滿足內在的一定訴求。昨晚又想到另一件事情梳庆，曾經班上一位女生被問到喜歡什么樣的人時暖途，她回答自己喜歡穿白襯衫的男生卑惜。昨晚忽然想到一見鐘情是移情的一種表現時，對這個回答也有了新的思考驻售。她的理想型沒有身高體重愛好什么的具體細節(jié)露久，給出的是白襯衫這一特征，這無疑是個抽象概念欺栗，而白襯衫是一個象征毫痕，濃縮著她對理想型的構造和幻想〕偌福或許在她接觸到的電影電視劇文學等等社會文化下消请，校園里的白襯衫被塑造了干凈陽光帥氣善良等等的美好特質，而這些特質符合她對親密關系另一半的訴求类腮，因此白襯衫在她被問到時會不假思索的回答出來臊泰。再比如那句經典的對意中人的描述，“身披五彩圣衣蚜枢，腳踏七色祥云”缸逃，將對英雄的崇拜，對自身人生的守護和期望等等厂抽，通通代入圣衣和祥云里需频，讓這兩者成為自己情感需要的象征。在那動蕩的年代選擇選擇“鎧甲”而不是“白襯衫”筷凤，這又是不同社會環(huán)境下和文化下形成的不同訴求了贺辰。在兵荒馬亂的時候，你會期望自己的伴侶足夠強大能保護好自己嵌施，在和平年代，你可能又希望自己的伴侶優(yōu)秀上進智慧莽鸭。這些價值標準是人在與社會交互中潛移默化中形成的吗伤，社會和文化潛移默化的影響著你，你的經歷和性格對它們選擇性的接納硫眨，最終不斷形成調整自己對另一半的訴求足淆，訴求不唯一也會隨情況變化，比如你會要求另一半忠誠礁阁，這是一個訴求巧号，又要求他對你好，這又是一個訴求姥闭。而社會影響下丹鸿，你可能覺得一起共進晚餐是一種對你好的表現，這是訴求與社會交互的體現了棚品，再后來你們有錢了靠欢，又希望一起出國旅游廊敌，這是訴求根據情境的不斷變化了。
回到上段開頭门怪，當在下午的校園里骡澈，女生遇見了一個帥氣清秀的“白襯衫”，一見鐘情而后相戀掷空，我們似乎就可以理解這個過程了肋殴。
一見鐘情，自己看來是彼此遇見后（首先要遇見才能一見鐘情）在文化社會形成的訴求感覺可以得到滿足下而產生的移情表現坦弟，由此產生強烈突然且理由甚微的情愫和愛慕护锤。說到這，那這句“你是我的唯一”减拭，是不是只是遇見后才唯一呢蔽豺？
