7.19：
葉公問孔子于子路，子路不對耘成。子曰：“女奚不曰：‘其為人也榔昔，發(fā)憤忘食，樂以忘憂瘪菌，不知老之將至云爾撒会。’”
解讀：
大家聽過一個成語叫葉（she)工好龍师妙，對吧诵肛？這個葉念（she)。葉工是什么疆栏？古代的大的縣的縣長叫公曾掂，小的縣的縣長叫引，所以葉公是葉縣這各地的地方長官壁顶，這個是比較大的一個縣珠洗。
凡是叫做公的這種縣，往往是吞并了一個小國家而立的縣若专，就是可能原來有個小國叫葉國许蓖，然后把這個國家吞并了以后就立成葉縣，所以他的葉公叫沈諸梁，這是論語當中出現(xiàn)了好幾次的人膊爪，在歷史上也很有名自阱。
葉工有一天這時候可能跟孔子不熟，然后他們周游列國到了葉縣米酬，然后葉公就問子路說孔子這個人到底是個什么樣的人沛豌？跟我講講你的老師，對吧赃额？
子路概括不出來加派，子路嘴比較笨，就是竟然不對跳芳，沒跟人說芍锦。回來了飞盆，跟孔子講娄琉，說人家問說你是個什么樣的人，我不知道怎么說吓歇，我就沒說孽水，然后孔子說，嗨照瘾，你為什么不這樣說呢匈棘？女奚不曰丧慈，說你為什么不這樣說呢析命？說其為人也，發(fā)憤忘食逃默，樂以忘憂鹃愤，不知老之將至
發(fā)憤忘食，忙起來完域，工作起來软吐，一旦努力，連飯都可以不吃吟税。樂以忘憂凹耙，在這個狀態(tài)當中，快樂的那么多的煩惱的事都拋在腦后肠仪，每天高高興興的帶著學生不斷的學習肖抱，到處周游列國，不知老之將至异旧，人已經(jīng)年紀不小了意述，但是完全忘記。還覺得自己活在年輕的狀態(tài)當中，云爾：也就是這樣荤崇。
所以這是孔子對自己的評價拌屏，各位你注意我們曾經(jīng)講過一本書，說到术荤，你怎么樣介紹自己代表著你自己內(nèi)心的自信程度倚喂。
比如你跟別人講，你說我是一個外企的職員瓣戚，我是一個爸爸务唐，我是一個名校畢業(yè)生，我是一個海歸带兜，你越這樣介紹自己枫笛，你的內(nèi)心當中越擔憂、越焦慮刚照、壓力越大刑巧，因為你所介紹的全是外在的位置，你看到的全是你自己的身份性自我无畔，你越強調(diào)你的身份性自我啊楚，你的壓力越大，因為你要配得上海歸浑彰，你要配得上做個爸爸恭理，你要配得上名校畢業(yè)要配得上外企白領(lǐng)這樣的說法，所以越來越焦慮郭变。
怎么樣介紹自己能夠讓自己輕松愉快呢颜价？
我是一個正直的人，我是一個誠實的人诉濒，我是一個守信用的人渡处，我是一個有愛心的人座享，我是一個特別樂于幫助別人的人，我是一個你可以信任的人，你看矩距，這種自我不叫身份性自我巡验，而是本質(zhì)性自我加袋，當一個人經(jīng)常性的回歸到本質(zhì)性的自我的時候辛友，
所以當一個人經(jīng)常性地回歸到自己的本質(zhì)性自我上的時候，去看到自己人生的特點的時候率寡，你發(fā)現(xiàn)你很輕松迫卢、很愉快，內(nèi)心很有力量勇劣，這就叫做回到價值觀靖避，人就有力量潭枣。
所以我們經(jīng)常在社會當中覺得壓力大，就是因為我們腦子里面想的全是自己的身份性自我幻捏，我又獲得了什么身份盆犁，我是真的假的，我對不對得起我這個Title,對對不起我這個身份篡九，萬一別人瞧不起我怎么辦谐岁？
你看有人會瞧不起一個正直的人嗎？
哪怕正直的人就是一個販夫走卒榛臼，你會瞧不起他嗎伊佃？不會，因為那是它的本質(zhì)沛善，對吧航揉？
所以如果我們能夠回到自己的本質(zhì)，能夠更多地看到自己的生命特性金刁，而不是外在身份帅涂，你整個的壓力狀態(tài)會變得不一樣，你會變得輕松尤蛮、愉快媳友、自信，做事有章法产捞。
所以孔子的這段自我介紹醇锚，你發(fā)現(xiàn)他沒有說我是人類歷史上偉大的教育家，我曾經(jīng)當過魯國的大官坯临，你看他不說這樣的話焊唬，這種話對于工來講太丟臉了，你給人介紹這個對嗎尿扯？
孔子說的都是本質(zhì)性的自我求晶，發(fā)憤忘食焰雕，樂以忘憂衷笋，不知老之將至。發(fā)憤忘食是努力矩屁，樂以忘憂是快樂辟宗，不知老之將至是心流×唢酰孔子太明白了泊脐。
一個人只有又努力又快樂，才能到達心流的狀態(tài)烁峭。
只快樂不努力容客，沒有心流秕铛。
就比如說你老去蹦迪，老去蹦地蹦到最后缩挑，蹦的一點勁都沒有但两，沒意思不好玩，打游戲打的一點挑戰(zhàn)都沒有供置，這啥這分分鐘B點你我都打過關(guān)了谨湘，不好玩。
努力又有快樂芥丧，加在一起叫做心流紧阔。
所以孔子介紹的發(fā)奮忘食，就是努力续担，樂以忘憂擅耽，就是快樂，不知老之將至物遇，進入了心流的狀態(tài)秫筏。
所以孔子實際上跟子路顯擺的是什么？
你要跟他說我是一個很快樂的人挎挖，我是一個活得很愉快的人这敬，對吧？
因為我更看重的是本質(zhì)性自我蕉朵，而不是身份性自我崔涂。希望大家能夠讀到這一片里邊的深意，
注：“女”通“汝”始衅，見《論語集釋》冷蚂。
