先說明下什么是逆境。逆境的逆字笤休，可以參考“逆流而上”的逆尖飞。逆流而上，是以一種不符合眼前形勢的方式運動，例如爬山政基。既然不符合當(dāng)前形勢贞铣，那為什么還要堅持呢，可能是想要達(dá)成一個更高的目標(biāo)沮明，例如想看看山后的風(fēng)景辕坝。
有人說“越是在逆境中，越是要野蠻生長”荐健，但我看到這句帶著濃濃雞湯味的文字時卻總感覺哪里不對勁酱畅，思索半天，終有點收獲江场。
如果說逆境像爬山纺酸，爬到山頂以后肯定就能看到山后的風(fēng)景，那逆境本身就不怎么可怕--因為路徑是已知的址否，你能避開失敗餐蔬，而這所謂的逆境，只不過就是通往終點途中的一段小插曲而已在张，這種先知光環(huán)賜予你力量讓你能淡然面對種種打擊用含。
不過如果路徑并不可知呢？你一直在爬山帮匾，卻不知道什么時候能爬到山頂啄骇，也不知道腳下這條崎嶇或布滿荊棘的路是否可以到達(dá)山頂，甚至不知道到達(dá)山頂后能看到什么樣的景色……身邊的朋友親人開始勸你回頭瘟斜，知己和導(dǎo)師也暗示缸夹，失去了先知光環(huán)的你甚至開始懷疑山后是否真的有好風(fēng)景，懷疑這風(fēng)景是否值得“眾叛親離”時螺句，你是否還能繼續(xù)經(jīng)歷這段逆境呢虽惭？
我自己的結(jié)論是我并不會繼續(xù)，我沒法固執(zhí)的去選擇“野蠻生長”蛇尚。
差別在哪呢芽唇？先知光環(huán)。
叫做先知光環(huán)其實并不完全合適取劫。人非生而知之者匆笤，至少我不是，我身邊暫時也沒有--不過谱邪，先天地而知的人可能沒有(那不就是神嘛)炮捧，但先你我而知的人卻大有人在。讓我們起先想象時歡呼雀躍而逆境中卻猶豫不決的“山后風(fēng)景”惦银，在這些先知們眼中咆课，可能只不過就是句“Just do it!”或者“No zuo no die!”罷了末誓。
差距在哪？經(jīng)歷和眼光书蚪。
當(dāng)我們還很孱弱時喇澡，只能站在平地上看看遠(yuǎn)處的風(fēng)景--當(dāng)然美景對大部分的我們只是個奢望，我們需要邁開孱弱而又堅決的腿善炫，冒個小小的險撩幽，爬上一座努力一些就能到達(dá)的山丘頂，收獲與平地所不同的景色箩艺。當(dāng)我們下山后窜醉，我們就成了一些人眼中的先知，因為有好些人一輩子就在平地上艺谆。
然后我們發(fā)現(xiàn)了比山丘高一點的山頭榨惰，后面可能有更好的風(fēng)景。雖然山高稍稍超出我們的腿力静汤，但使出吃奶的力氣后也能到達(dá)琅催。我們也可能遇上一定的危險但不至于致命，又或者到山頂后才發(fā)現(xiàn)其實風(fēng)景一般--但不論如何虫给，我們都比別人更“先知”了藤抡。
我們就應(yīng)該這樣，不斷從攀登中積累經(jīng)驗抹估，但是缠黍，一味的強(qiáng)調(diào)“野蠻成長”并不是什么好事。沒有足夠先知光環(huán)的我們無所畏懼的去挑戰(zhàn)高山药蜻，遭遇逆境后又不肯變通瓷式，非要“野蠻生長”，很可能其實是費力不討好语泽，甚至殞命深山被掃進(jìn)無名的歷史中吃灰吧贸典？
所以，逆境需要有踱卵，野蠻成長需要有廊驼，但要講究量力而行，講究安全可控惋砂，講究迭代積累妒挎。不斷升級自己的先知光環(huán)，將逆境變?yōu)槌晒ν局械男〔迩嗬且晃蹲非笠靶U生長，才是個人成長的正途啊榨呆。
