【山巔樹林海洲等喳钟，四時(shí)處及相合處，一心不動(dòng)寂三昧在岂，修習(xí)光明離戲者奔则。處所人及行持法，由三種性而成就蔽午∫撞纾】
這和中國道家所講法、財(cái)及老、侶抽莱、地的道理一樣，第一修持要找地方骄恶，環(huán)境要舒服食铐，山頂或樹林海邊，氣候要好僧鲁，得其地虐呻，得其水，“一心不動(dòng)寂三昧”寞秃，得三昧境界斟叼。然后“修習(xí)光明離戲者”，要想得定春寿，還要好的環(huán)境朗涩，才能得到自性的光明；“離戲”绑改，是“空谢床、有”這些亂七八糟的道理都去掉，證真佛厘线∈锻龋“處所人及行持法”，修行地皆的、同伴及行持法覆履，就是道家所說法、財(cái)费薄、侶硝全、地都要具足±懵眨“由三種性而成就”伟众，一個(gè)人修道，漸修的開始召廷，當(dāng)然先要把顯教凳厢、密教的教理都要學(xué)會(huì)账胧，然后再說專修。有人一天到晚想住茅棚先紫、閉關(guān)治泥，有什么資格閉關(guān)？經(jīng)教都沒有通遮精，修法更不懂居夹，住茅棚還差不多，閉關(guān)怎么閉得住呢本冲？關(guān)在里面享福准脂，享完了福，來生變猴子檬洞、變牛狸膏。你以為我這是在罵人嗎？大慈悲才給你講真話添怔，平常騙騙你籍茧，大家應(yīng)酬一下傅瞻，何必罵你侦铜！罵人很吃力的顿肺，你知道嗎？
“彼諸欲求解脫者性昭，于四時(shí)合意之處，平等而住甚深三昧县遣，即決定成就糜颠。”想求解脫的萧求，氣候的調(diào)整非常重要其兴。比如像今天的天氣，大家都感覺不太舒服夸政，為什么元旬？濕度大，所以我趕快把除濕機(jī)打開守问，那個(gè)房間就像天堂了匀归。外面下雨，濕度增加耗帕，你工夫不到穆端，就妨礙氣脈，毛病就來了仿便。所以選四時(shí)合意的地方真不容易体啰，其實(shí)要自己曉得調(diào)整才行攒巍。修法呢？要“平等而住甚深三昧”荒勇，諸法平等柒莉，談何容易！如果能這樣修沽翔，這一生必定可以成功常柄。
“但何處為修習(xí)處，以何為修習(xí)人搀擂，及所修何法三者西潘，為成就圓滿之軌法，故建立金剛之理體也哨颂∨缡校”人的條件、地方的條件及所修的法威恼，就是法品姓、侶、地三種箫措。先要得法腹备，才能說你本身?xiàng)l件夠不夠，地點(diǎn)合不合適斤蔓，所以漸修當(dāng)中植酥，要建立金剛之理、金剛之體弦牡、不動(dòng)的道場(chǎng)友驮。
“現(xiàn)于是等次第廣為演說，于首方面驾锰，何處為修習(xí)處卸留。”先指示四時(shí)處之次第者椭豫〕苌”下面經(jīng)文先講修習(xí)的地方。
【初處寂靜而喜愉赏酥，合諸四時(shí)之瑜伽喳整；夏季雪山山頂?shù)龋衲咎贄l草舍等今缚，清涼處舍內(nèi)修習(xí)算柳。秋季林中山巖堡，溫涼均勻屋及處姓言，隨合衣食與行動(dòng)瞬项。冬則林內(nèi)巖洞等蔗蹋，土屋低所溫地處，隨合衣食與臥具囱淋。春季山林海洲等猪杭，隨順溫涼均勻屋，衣食行動(dòng)極勤合妥衣≡硭保】
密宗也教你們看風(fēng)水，春夏秋冬早晚變化都不同税手，有些地方初住進(jìn)去很喜歡蜂筹，很寂靜，很舒服芦倒；但是要坐一下艺挪，住一下，慢慢看兵扬，是不是真舒服麻裳。如果住久了非常煩，有魔障器钟，那就不行了津坑。有些地方開始并不覺得舒服，住越久越舒服傲霸，一定能得成就疆瑰。密法告訴你，看地方非常簡單狞谱，豐林茂草乃摹，百花開放，花木特別茂盛而又清幽的跟衅，一定是好地方；在那個(gè)地方播歼，也不要你擺羅盤伶跷、看風(fēng)水。這也就像看人一樣秘狞，一群人中叭莫，突然看出一個(gè)特殊的人過來，把你眼光吸住了烁试，這個(gè)人一定是人才雇初。
“合諸四時(shí)之瑜伽〖跸欤”夏天要找涼快的地方靖诗，像雪山山頂?shù)鹊胤焦郑F(xiàn)在可以用冷氣調(diào)整了，科學(xué)發(fā)明對(duì)修行人幫忙很大刊橘，從前沒有冷氣鄙才，夏天只好到雪山去修。夏天為什么用竹木促绵、藤條攒庵？這一些都是涼快的東西，現(xiàn)在有冷氣了败晴，方便多了浓冒。所以現(xiàn)在修行人更有福氣了，但要曉得調(diào)整尖坤，不要老是固執(zhí)稳懒，有冷氣也不肯用；或者一有冷氣就成天吹糖驴，吹得很冷僚祷，不冷不叫作冷氣，那當(dāng)然中了冷氣的毒了贮缕。冷氣機(jī)是為了調(diào)整氣溫辙谜，涼爽一點(diǎn)而已。
“秋季林中山巖堡感昼，溫涼均勻屋及處装哆，隨合衣食與行動(dòng)。冬則林內(nèi)巖洞等定嗓，土屋低所溫地處蜕琴，隨合衣食與臥具。春季山林海洲等宵溅，隨順溫涼均勻屋凌简，衣食行動(dòng)極勤合∈崖撸”溫涼均勻才使你好用功雏搂，太冷太熱都不能用功】芩穑“隨合衣食與行動(dòng)”凸郑，所以天天罵你們不懂得調(diào)整，修行人自己的身體有一點(diǎn)不舒服矛市，就要懂得醫(yī)藥芙沥。開始學(xué)修行有那么容易嗎？你這個(gè)身體隨時(shí)都在痛苦中，自己又不懂得調(diào)養(yǎng)而昨，生了病還不理救氯，想靠打坐做工夫硬挺，你的工夫能挺得過去嗎配紫？很多笨蛋就那么干径密，自作聰明。在你沒有成道以前躺孝，沒有跳出三界外享扔，尚在五行中，你那個(gè)肉體能抵得住物理的變化嗎植袍？要硬挺惧眠，真笨！有時(shí)候看到人那么笨于个，心里想活該氛魁！他要把笨當(dāng)聰明，不是活該嗎厅篓？
所以秀存，此處告訴你，衣和飲食都要注意羽氮，自己也要曉得運(yùn)動(dòng)或链，經(jīng)行的地方都要有。冬天要暖和的地方档押，樹林內(nèi)澳盐、巖洞比較暖和；現(xiàn)在不然令宿，科學(xué)發(fā)明已有暖氣了叼耙，所以要把自己保養(yǎng)得好好的。我經(jīng)常講粒没，修道人是世界上最享受的人筛婉，最自私的人，最講究的人癞松，而且最愛干凈倾贰。為什么愛清潔呢？因?yàn)椴荒茏尲?xì)菌進(jìn)來而致病拦惋。所以你還沒有修成功，不要自作聰明安寺，一定要春夏秋冬四季殷勤照顧自己厕妖，要合適，才能修行挑庶。
“如上乃大上師勝喜金剛所作之甚深四季瑜伽修法中所示也言秸∪砟埽”這是大上師勝喜金剛傳給后世修行人要注意的事。這一類的思想方法举畸，在秦始皇以前查排，周朝的時(shí)候，中印文化已經(jīng)交流了抄沮，也是中國五行思想與印度地水火風(fēng)四大的觀念交流跋核。
“夏季乃火時(shí)，內(nèi)外四大皆燥叛买，故住所及行動(dòng)應(yīng)依清涼者砂代。秋季乃風(fēng)時(shí)，內(nèi)外四大皆成熟率挣，故應(yīng)依清凈分明之處所及受用刻伊。”夏天屬火椒功，秋季風(fēng)多捶箱，二季應(yīng)該如何，有些密法還沒有講动漾。
“冬者乃水時(shí)丁屎，內(nèi)外四大皆寒，故住處及行動(dòng)皆應(yīng)依溫暖者谦炬。春者乃地時(shí)悦屏，內(nèi)外四大皆向上生長，故應(yīng)注意于寒溫均勻之處所及行動(dòng)键思。如是為住內(nèi)外緣起二輪故也础爬。”冬天屬水吼鳞，四大皆寒看蚜，要保持溫暖；春季在五行中屬木赔桌，它用地水火風(fēng)四大來配合供炎。這個(gè)地，并不是講土地之地疾党，就是說音诫，地也等于是木，因?yàn)榈厥巧L萬物的雪位，木則是生生不已的竭钝，是同樣的原則。
何時(shí)應(yīng)該打坐，或應(yīng)該做何種運(yùn)動(dòng)香罐，都要注意卧波。“如是為住內(nèi)外緣起二輪故也庇茫「哿唬”要內(nèi)緣起，就是內(nèi)在的修心旦签，外在的色身也要照顧查坪，要使色身圓滿，因緣殊勝顷霹。
“如《時(shí)輪》云：外境如何咪惠，內(nèi)亦如是×艿恚”《時(shí)輪金剛》這個(gè)法本遥昧，直接承認(rèn)這個(gè)原理，就是環(huán)境會(huì)影響心理朵纷，所以沒有修成功的普通人炭臭，要特別注意修行處所的選擇。
“復(fù)次袍辞，指示何處為吉祥處所之差別者鞋仍。”下面指出哪里是吉祥處所搅吁。
【是故內(nèi)外一緣起威创，依悅?cè)缫饧澎o處，山巔心清而寬廣谎懦，醒沉處所生起應(yīng)肚豺。雪山心清生起明，修觀之處礙難少界拦，林中吸申、心住、心性生享甸，修止之處最安樂截碴。山巖厭離無常甚，清明力大止觀運(yùn)蛉威，河水岸畔心向短日丹，決出厭離能新生，尸林力大速成就蚯嫌，無論生圓勝吉祥聚凹「钭梗】
外在的環(huán)境要與你內(nèi)心修行的條件相配合，這是因緣湊合妒牙，要你覺得高興愉悅，一切如意对妄；要在買東西也方便湘今，而且絕對(duì)清凈的“寂靜處”山頂上修。前面境界好剪菱，眼界寬廣摩瞎，尤其在西藏雪山頂上一站，看這個(gè)世界一片白銀孝常，像琉璃世界旗们，胸襟自然寬廣」咕模“醒沉處所生起應(yīng)”上渴，大昏沉的人，要跑到山頂上去修喜颁，以減少昏沉稠氮，保持清醒。
“雪山心清生起明半开，修觀之處礙難少隔披，林中、心住寂拆、心性生奢米，修止之處最安樂【烙溃”在高山上修鬓长，容易進(jìn)入光明定，這是因?yàn)榄h(huán)境的關(guān)系渺蒿。所以中國道家說“神仙好樓居”痢士，喜歡住在樓上。當(dāng)然茂装，古代的樓不是現(xiàn)在的樓怠蹂，現(xiàn)代的樓，神仙才不住呢少态！四面封起來城侧，空氣不流通。要修觀想法門彼妻，到高山頂上嫌佑，清明的地方豆茫，沒有障礙，才可以修屋摇。在森林里揩魂，心容易住下來，心境清凈的境界容易得炮温，要想修止得定火脉，森林中、山林中最好柒啤。所以我常常說倦挂，禪堂光線不能太亮，太亮?xí)r修止不易得定担巩；若要修止方援，光線要暗一點(diǎn)。
但是涛癌，他講的只是原則犯戏，不要上當(dāng)啊祖很！山林里濕度大笛丙，坐久了容易得風(fēng)濕，要曉得調(diào)整假颇，所以胚鸯，道家注重用“銀汞、硫黃笨鸡、石灰”姜钳，這些都是吸濕的。像我在峨眉山閉關(guān)時(shí)形耗，就買青岡木燒的木炭哥桥，放在屋內(nèi)吸濕氣，半年后用炭生火激涤，炭中燒出來許多水拟糕。生石灰與炭都是吸水分的，這是我傳給你們的密法倦踢，是上過當(dāng)才知道送滞，多少辛苦得來的，講代價(jià)都是很貴的辱挥；就像吃藥犁嗅，也是吃了很多才知道的。如果在樹林里頭修晤碘，太陽下山后褂微，就趕緊把窗子關(guān)上功蜓，早晨四五點(diǎn)鐘太陽出來才可以打開。因?yàn)闃淠驹陉柟庹丈鋾r(shí)宠蚂，才會(huì)吸碳吐氧式撼；沒有陽光時(shí)，樹木和我們?nèi)艘粯臃适福俏鯕舛怂ィ哦趸細(xì)獾摹Ｋ愿矢模绞菢淠久⒌牡胤剑估锟諝庠綁摹?/p>
我平常傳你們法灭抑，隨便講十艾，你們不稀奇；如果要你們磕了頭腾节，拿了紅包忘嫉，然后再告訴你們一點(diǎn)點(diǎn)，你就當(dāng)寶貝了案腺。人就是那么傻庆冕，我在法布施，你們得到了要曉得珍重劈榨，要知道恭敬自己访递。
林中為什么身心容易定呢？“林中同辣、心住拷姿。”像我學(xué)佛與你們不同旱函，我也在山林里頭住過响巢，我自己就研究過，山林里頭濕度大棒妨，心反而容易定踪古，因?yàn)殛帤馐ⅲ铑^不大容易起券腔；不過并不高明伏穆，因?yàn)檫€是受外境的影響。這是我傳給你們的秘訣颅眶，你們一輩子也求不到蜈出。為什么你們一輩子也求追不到呢？因?yàn)樘涡铮銈円膊粫?huì)去住山铡原，也不會(huì)肯下這樣的工夫偷厦。你們學(xué)佛要求的是什么呢？最好打坐三個(gè)鐘頭燕刻，就有了神通光明只泼，然后覺得上對(duì)得起三世諸佛，下對(duì)得起后代子孫卵洗，哪里肯吃一點(diǎn)苦頭请唱！哪里肯犧牲世法上的功名富貴和享受！要知道过蹂，種什么因十绑，得什么果，很簡單酷勺。我專搞這種事本橙，當(dāng)然懂這一面的事；你們專搞那種事脆诉，當(dāng)然懂那一面的事甚亭。“林中击胜、心住亏狰、心性生，修止之處最安樂偶摔∠就伲”雖然他是那么贊嘆，也不盡然啰挪，也許是因?yàn)槲鞑氐貐^(qū)的關(guān)系信不，我把其中的利弊告訴你們，不可以全信亡呵，不可以不信抽活。
“山巖厭離無常甚，清明力大止觀運(yùn)锰什∠滤叮”住山洞也不是任何山洞都可以亂住的，各處地理?xiàng)l件不同汁胆，不可亂搞梭姓。在中國而言，山西緯度較高嫩码，那個(gè)山洞都是冬暖夏涼誉尖，那就可以。這個(gè)法本铸题，是印度北部與中國西藏铡恕，那當(dāng)然可以琢感；冷氣暖氣都不要，自然調(diào)整探熔。在東南區(qū)域住山洞的話驹针，那你是想死，住上三個(gè)月诀艰，一身都發(fā)黃疸病柬甥，濕氣太重太重了，不要上當(dāng)其垄。這又是我的秘訣苛蒲，多少辛酸過來的，不是簡單的绿满。當(dāng)然撤防，在山上住，越看人世間越?jīng)]有味道棒口，所以可以止觀雙修。
“河水岸畔心向短辜膝，決出厭離能新生无牵。”水邊林下厂抖，假使在湖南洞庭湖邊茎毁，那濕氣很大，要注意忱辅！五湖邊上濕氣都大七蜘。但是，在湖邊河邊打坐墙懂，我試驗(yàn)過很多次橡卤，尤其年輕時(shí)在西湖邊上打坐，月亮出來损搬，水邊上一坐碧库，清潭月影一照，那個(gè)心境自然空了巧勤∏痘遥可是，要防止?jié)駳馇秩肼ぃ仨氉⒁獗Ｅ敛t；尤其你們出家人，光著頭剩瓶，一定要戴觀音兜驹溃。在河水邊修定城丧，心里容易清凈，就是水邊林下容易有出塵之想吠架，對(duì)于人世間自然會(huì)生起厭離芙贫。
“尸林力大速成就，無論生圓勝吉祥傍药』瞧剑”最好修行的地方是亂葬崗，棺材破了拐辽，白骨出來了拣挪，在那種地方修成功最快。尤其修白骨觀俱诸，經(jīng)典上記載菠劝，成就的四果羅漢，幾乎都是從尸陀林中修出來的睁搭。同時(shí)戒律中也可看到赶诊，有些比丘住在尸陀林里，照樣地起貪嗔癡慢园骆、淫欲舔痪、發(fā)財(cái)之念，看到白骨也風(fēng)流锌唾，看久了都一樣锄码。但是，初修者在尸陀林中最好晌涕。所以滋捶，顯教、密教再三贊嘆尸陀林余黎。尸陀林找不到重窟，至少是在冷廟孤僧之處，凄凄涼涼的地方驯耻，那才是修道的好地方亲族。如果怕凄涼，有悲感可缚，你就不行了霎迫，要能安于凄涼，才會(huì)有成就帘靡，真的知给。所以，你們大家學(xué)佛是學(xué)著玩的，我陪你們玩玩涩赢，你們也哄我玩玩戈次，如此而已。哪里有人真的學(xué)佛筒扒？把你丟到尸陀林試試看怯邪。不要說是尸陀林，今天晚上把你送到陽明山公墓打坐花墩，你有本事在那里打坐的話悬秉，我就服了你。如果在這種地方辦不到冰蘑，過不去和泌，你就免談了，還說什么了生死祠肥、不恐怖武氓。你坐在房間里，電燈一開仇箱，沙發(fā)一坐县恕，多舒服！說在墓地上修道剂桥，就發(fā)抖弱睦，你還說想修行嗎？門都沒有渊额。
所以他說，只有在尸陀林修的垒拢，無論生起次第旬迹、圓滿次第，很容易成就求类，顯教奔垦、密教都再三贊嘆。如果有人說要學(xué)神通的尸疆，第一步先學(xué)會(huì)在死人棺材上睡覺椿猎，才能告訴你修神通的方法；去不掉生死恐怖之心寿弱，你能修得成功犯眠，那才怪呢。
“此等住處症革，初學(xué)或中學(xué)或圓滿具足之瑜伽學(xué)者筐咧，按如所說。”中學(xué)是學(xué)到一半量蕊。應(yīng)該注意的事項(xiàng)铺罢，前面都說過了。
“知依地步而行残炮，則殊勝之見定能增長成就韭赘。”要知道外界的環(huán)境可以影響心理势就，依地而有不同泉瞻，一步有一步的工夫，要修心境空靈蛋勺，必須在高處瓦灶；欲使心境凝定，要在低的地方抱完；光線贼陶、處所、氣溫巧娱，都要曉得調(diào)整碉怔，我們凡人只好靠外界影響自己。如能按照這個(gè)修習(xí)步驟努力禁添，定慧才能增長撮胧，才會(huì)悟道。
“蓋是等住處之功德老翘，能為修道之伴助故芹啥。”上面講的是住處的功德铺峭，盡管說物質(zhì)環(huán)境不是道體墓怀，但是，初步修行還非依他不可卫键】模“又人各隨其功力，依所知之處者莉炉〉稣耍”是配合你的工夫，配合你修道成就的程度絮宁。
整理自《大圓滿禪定休息簡說》
