第17章

力量來自鎮(zhèn)靜

無論是有意識還是無意識，一個(gè)人信奉何種神靈反映了其心智的水平疲恢。

? ? 問問印度人神是什么凶朗，他會說神就是聲名顯赫部落的勇武酋長。問問不信奉上帝的人神是什么显拳，他告訴你這樣那樣的神棚愤，比如火神和水神等。

? ? 問到什么是神，以色列人會說神就是摩西｛1｝宛畦。摩西認(rèn)為要有強(qiáng)制規(guī)約瘸洛，于是有了后來的《十戒》〈魏停或許以色列人會說神就是約書亞｛2｝反肋，他帶著以色列人一路征戰(zhàn)，俘獲財(cái)物踏施，斬殺敵俘石蔗，將敵人的城市夷為平地。

? ? 不信奉上帝的所謂“異教徒”按照“偶像”來造自己的神畅形，對這些神頂禮膜拜养距。不過，對于最有智慧的人來說日熬，至少這些神是看得見摸得著的棍厌。有了神，就能集中注意力竖席，就能將美德在生活中展現(xiàn)出來定铜。

? ? 我們身處21世紀(jì)，在理論上信奉博愛的神怕敬，實(shí)踐中卻在為自己建構(gòu)各種“偶像”：“財(cái)富”揣炕、“權(quán)力”、“時(shí)尚”东跪、“習(xí)俗”和“傳統(tǒng)”畸陡。我們對這些偶像頂禮膜拜，全身心地投入進(jìn)去虽填，它們因此也得以在我們的生活中體現(xiàn)出來丁恭。

? ? 掌握了本課內(nèi)容就會看清事實(shí)，會更為關(guān)注“原因”而非“結(jié)果”斋日，這樣結(jié)果反倒會令人滿意牲览。

? ? 注：古代猶太人領(lǐng)袖，帶領(lǐng)遭受迫害的猶太人離開埃及去往上帝應(yīng)許之地——迦南恶守，一個(gè)流淌著牛奶與蜜的地方第献。

? ? 繼摩西之后以色列民族的領(lǐng)導(dǎo)者。

? ? ｛1｝有人告訴我們說兔港，人可以“控制一切”庸毫，可以通過心靈控制一切。思維活動控制的是每一條原則衫樊。最高的原則就其本質(zhì)而言有必要決定該原則與其他相關(guān)事物之間的關(guān)系飒赃。

? ? ｛2｝思維活動的共振是最完美的利花，因而它也是宇宙間存在著的最強(qiáng)大的力量。對能夠感知精神力量的本質(zhì)與超驗(yàn)性的人來說载佳，一切物質(zhì)的力量也只會顯得微不足道炒事。

? ? ｛3｝我們習(xí)慣用五官去感知宇宙，通過這些經(jīng)驗(yàn)我們便有了人神同形的概念蔫慧，但是對概念的真正理解只能由心靈的洞察力獲得挠乳。這種深刻的理解需要頭腦飛速運(yùn)轉(zhuǎn)，而只有將注意力集中于一個(gè)特定的方向藕漱，才能獲得這樣深刻的理解欲侮。

? ? ｛4｝持久的注意力意味著思想流暢而不中斷崭闲，需要忍耐肋联、持久、堅(jiān)忍和良好的調(diào)控才能達(dá)到這樣的境界刁俭。

? ? ｛5｝偉大的發(fā)現(xiàn)都是日積月累觀察的結(jié)果橄仍。掌握數(shù)學(xué)需要經(jīng)年的全身心投入，而揭開最偉大的科學(xué)——心靈學(xué)的秘密也只能靠全神貫注才能做到牍戚。

? ? ｛6｝人們往往容易誤解全神貫注侮繁，似乎全神貫注就需要付出努力或付諸實(shí)踐，反之亦然如孝。演員偉大之處就在于在扮演角色的時(shí)候忘記了自己宪哩，而與角色融為一體，讓觀眾覺得這就是真的第晰。這會讓你更好地理解什么是集中注意力锁孟。你應(yīng)該集中思想，關(guān)注眼前的事物茁瘦，不要去想無關(guān)的事物品抽。這樣集中注意力就能對觀察的事物有了直覺的理解和洞見。

? ? ｛7｝所有的知識都是這樣集中注意力的結(jié)果甜熔，因而也是人們戰(zhàn)勝天地的秘訣圆恤。心靈變得有吸引力，人們有求知欲腔稀，人們才會追求知識盆昙，讓知識變得無法抗拒，成為自己的知識焊虏。

? ? ｛8｝欲望很大程度上是潛意識的弱左，當(dāng)目標(biāo)距離較遠(yuǎn)時(shí)，有意識的欲望很少能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)炕淮。潛意識的欲望激起頭腦中潛在的能力拆火，困難的問題似乎也很容易就解決了。

? ? ｛9｝通過集中注意力，潛意識的心靈可以被喚醒们镜，可以在任何方向展開快速行動币叹，可以為我們的任何目標(biāo)服務(wù)。練習(xí)集中注意力需要控制物質(zhì)的模狭、精神的和肉體的存在颈抚。所有形式的意識，不論是物質(zhì)的嚼鹉、精神的還是肉體的贩汉，都必須加以控制。

? ? ｛10｝精神上的真理因此就是實(shí)施控制的一個(gè)要素锚赤。正是這一要素讓你盡情成長匹舞，取得不可限量的成就，也會讓你擁有將不同思考模式轉(zhuǎn)換為性格和意識的能力线脚。

? ? ｛11｝集中注意力并不僅僅意味著考慮不同的想法赐稽，而是將這些想法轉(zhuǎn)化為實(shí)際的價(jià)值。一般的人并沒有集中注意力這一概念浑侥。他們總是叫著說想要“擁有”而不說“成為”姊舵。他們無法理解兩者相互依存這個(gè)道理，不懂得在“得到什么”之前首先必須找到一個(gè)具體的“范圍”寓落。短暫的熱情沒有任何價(jià)值括丁，并且會盲目自信地認(rèn)為目標(biāo)已經(jīng)達(dá)到。

? ? ｛12｝這樣的心靈會將理想定得太高而結(jié)果不盡人意伶选。它會嘗試著用稚嫩的翅膀沖向云霄史飞，結(jié)果只能是墜向大地。當(dāng)然考蕾，沒有理由不再次嘗試一下祸憋。

? ? ｛13｝精神上大獲成功的唯一障礙就是軟弱。要知道軟弱往往是身體上的缺陷或是精神上的不安造成的肖卧，再試試吧蚯窥。多做幾次就容易了，也能做得盡善盡美塞帐。

? ? ｛14｝天文學(xué)家聚精會神地觀測星星拦赠，發(fā)現(xiàn)它們的秘密；地質(zhì)學(xué)家將注意力集中于地球的結(jié)構(gòu)葵姥，我們因此就有了地質(zhì)學(xué)荷鼠；所有的事物都是如此。人們關(guān)注生活中的問題榔幸，就能在紛繁復(fù)雜的社會中找到明晰的結(jié)果允乐。

? ? ｛15｝所有精神上的發(fā)現(xiàn)和成就都是欲求與專注的結(jié)果矮嫉。欲求是最為強(qiáng)烈的行為方式，欲求越是能堅(jiān)持下去牍疏，發(fā)現(xiàn)的就越權(quán)威蠢笋。專注和欲求可以找出自然界的一切秘密。

? ? ｛16｝理解深邃的思想鳞陨，體驗(yàn)與之相應(yīng)的崇高情感昨寞，會讓心靈能欣賞事物的價(jià)值。

? ? ｛17｝懷著對成長和成功的強(qiáng)烈渴求厦滤，全神貫注于你的目標(biāo)哪怕只有一刻援岩，與按部就班被迫作出的多年的努力相比，你會獲得更大的進(jìn)步掏导。它會解除懷疑享怀、軟弱、無能和自我貶低的桎梏碘菜，你也會由此體驗(yàn)到擺脫桎梏的喜悅凹蜈。

? ? ｛18｝通過堅(jiān)持不懈和持續(xù)的精神努力來培養(yǎng)主動性和原創(chuàng)精神限寞。在商界你學(xué)到了集中注意力的價(jià)值忍啸，鼓勵你有個(gè)性的決定。商界培養(yǎng)有實(shí)際意義的洞察力和迅速做決定的能力履植。每一次商業(yè)行為中精神因素成為占絕對優(yōu)勢的控制因素计雌，而欲望則成為主要的動力。所有商業(yè)關(guān)系都不過是欲望的外在表現(xiàn)玫霎。

? ? ｛19｝許多堅(jiān)忍不拔的優(yōu)點(diǎn)都是在職業(yè)生涯中培養(yǎng)出來的凿滤。人變得沉穩(wěn)，知道自己該做什么庶近，考慮問題更為有效翁脆。最有必要的就是強(qiáng)化了大腦，注意力不再容易分散鼻种，也不再任性沖動反番。因此就能成功地處理高級自我和低級自我之間的沖突。

? ? ｛20｝我們所有人都是發(fā)動機(jī)叉钥，可是發(fā)動機(jī)本身并無價(jià)值罢缸。大腦必須驅(qū)使發(fā)動機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)，然后發(fā)動機(jī)才會變得有用投队，其能量才能絕對地集中于目標(biāo)枫疆。作為引擎的大腦具有常人無法臆測的能量。思考永不停息敷鸦，規(guī)定和創(chuàng)造了所有的形式息楔，包括以形式出現(xiàn)的事件寝贡。思想無所不能，和它相比值依，物理能量不算什么兔甘，因?yàn)樗枷胱屓祟愓瓶仄渌淖匀涣Α?/p>

? ? ｛21｝思考是一種運(yùn)動，這種運(yùn)動能吸引必要的物質(zhì)來進(jìn)行建構(gòu)鳞滨。再沒有什么比思想的力量更神秘的了洞焙；集中注意力就是讓意識力集中于需要關(guān)注的目標(biāo)上。消化食物是身體的本質(zhì)機(jī)能拯啦，同樣的澡匪，思想集中注意力于被關(guān)注的事物，賦予它以生命和存在褒链。

? ? ｛22｝如果你專注某個(gè)重要的事物唁情，直覺開始起作用，情況自然變得有利于你甫匹，最后你就能走向成功甸鸟。

? ? ｛23｝通過直覺得出結(jié)論不需要經(jīng)驗(yàn)或記憶。直覺解決問題往往不需要進(jìn)行推理兵迅。直覺往往不期而至抢韭，讓人吃驚，它揭示了我們所要尋求的真理恍箭，讓人感覺像是來自更高級的力量刻恭。直覺可以培養(yǎng)和發(fā)展，要做到這一點(diǎn)扯夭，就必須了解和欣賞直覺鳍贾。如果直覺得到帝王般的禮遇，下一次它還會來交洗；直覺受到的歡迎越熱烈骑科，它來拜訪你的次數(shù)就越多；但是如果直覺受到了冷遇构拳，或者不被重視咆爽，它就不愿再來見你，最后離你而去隐圾。

? ? ｛24｝直覺常常悄無聲息地到來伍掀；偉大的思想家常常追尋獨(dú)處，這樣的環(huán)境里生活中的難題總能解決暇藏。正是因?yàn)槿绱嗣垠裕總€(gè)商人只要條件允許都有單獨(dú)的辦公室，這樣他就能避免打攪盐碱。如果你沒能擁有自己的辦公室把兔，那至少也要找個(gè)地方沪伙，這樣你每天至少有幾分鐘單獨(dú)呆一會，好理順?biāo)悸废睾茫屇闩囵B(yǎng)戰(zhàn)無不勝的能力围橡。

? ? ｛25｝記住，基本上來說潛意識無所不能缕贡；一旦賦予它行動的力量翁授，沒有什么是做不到的。成功的多少由欲望的本質(zhì)決定晾咪。如果欲望與自然法則或者宇宙心靈協(xié)調(diào)一致收擦，它就會讓心靈擺脫束縛，給以無窮的勇氣谍倦。

? ? ｛26｝征服每一個(gè)障礙塞赂，獲得每一次成功，這會讓你對自己的力量更有信心昼蛀。力量由心理態(tài)度決定宴猾。如果這態(tài)度是想獲得成功，永不放棄叼旋，你就會在不知不覺中獲得心底追求的東西仇哆。

? ? ｛27｝頭腦中堅(jiān)持這樣的想法，它就會變得逐漸清晰送淆。目的明確帶來行動税产，不知不覺中帶來實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的條件怕轿。

? ? ｛28｝你追求的或許是力量的象征偷崩，而不是力量本身；你追求的或許是名聲而不是榮耀撞羽，追求的是財(cái)富而不是富有阐斜，追求的是位置而不是苦苦的磨練。不論追求的是哪一種诀紊，得到之后他們就會化為塵土谒出，消散殆盡。

? ? ｛29｝太早擁有的財(cái)富或地位不能持久邻奠，因?yàn)檫@不是你自己掙得的笤喳。我們只有付出才有收獲。那些想不勞而獲的人終歸會發(fā)現(xiàn)老天是公平的碌宴。

? ? ｛30｝人類通常有追求金錢和其他各種形式的權(quán)力杀狡，但是理解了力量的真正含義，我們就可以不用太在意那些外在的形式贰镣。在銀行有大筆存款的人不需要在口袋里裝滿了黃金呜象；認(rèn)識了力量的真正含義的人也是如此膳凝，不再對偽裝和自負(fù)感興趣。

? ? ｛31｝一般來說思維的發(fā)展都是外向的恭陡，但若掌握了事物的本質(zhì)規(guī)律蹬音，或者掌握了事物的內(nèi)在特點(diǎn)和事物的精神內(nèi)核，也會有內(nèi)向的發(fā)展休玩。若能理解事

物的內(nèi)在特點(diǎn)著淆，相對來說就容易理解或者把握它們。

? ? ｛32｝這是因?yàn)橐患挛锏木駜?nèi)核就是該事物本身拴疤，就是該事物最重要的一部分牧抽，真正本質(zhì)的東西。外在形式僅僅是內(nèi)在精神活動的外在表現(xiàn)遥赚。

? ? ｛33｝如果你想去除恐懼扬舒，那么集中注意力多想想勇氣。

? ? ｛34｝如果你想去除不足凫佛，那么集中注意力多想想富足讲坎。

? ? ｛35｝如果你想去除疾病，那么集中注意力多想想健康愧薛。

? ? ｛36｝總是把理想當(dāng)做已存在的事實(shí)晨炕，這是最為本質(zhì)的根源所在和生活原則。它促使原因的產(chǎn)生毫炉，繼而產(chǎn)生最終以某種形式出現(xiàn)的必要關(guān)系瓮栗。

? ? 思想對樂于思考的人來說是財(cái)富。

? ? ——愛默生

? ? 盡可能地按照本課提到的方法集中注意力瞄勾。不要只是為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而有意地去努力费奸。完完全全地放松自己，不要因?yàn)榻Y(jié)果而焦慮进陡。記住愿阐，力量來自鎮(zhèn)靜。讓思想集中于你的目標(biāo)趾疚，直到兩者保持一致缨历，除了目標(biāo)之外別無任何雜念。

［思考與感悟］

161.集中注意力的正確方法是什么糙麦？

心無雜念辛孵，與思想的目標(biāo)保持一致。

162.這種方法的結(jié)果是什么赡磅？

看不見的力量開始起作用魄缚，并與你的思考保持一致且產(chǎn)生必然的結(jié)果。

163.這種思考方法中起決定作用的因素是什么仆邓？

精神真理鲜滩。

164.為什么是這樣伴鳖？

因?yàn)槲覀儍?nèi)心的欲望必須與自然法則保持一致。

165.這種方法的實(shí)際意義是什么徙硅？

思想轉(zhuǎn)變成性格榜聂，性格形成了個(gè)人周圍的環(huán)境。

166.商業(yè)追求中的決定性因素是什么嗓蘑？

精神因素须肆。

167.為什么是這樣？

因?yàn)橛钪嫘撵`規(guī)定和產(chǎn)生了所有形式桩皿，包括以形式出現(xiàn)的事件豌汇。

168.怎樣做到注意力集中？

培養(yǎng)感知能力泄隔，正確的判斷力拒贱，直覺判斷力和洞察力。

169.為什么直覺比思辨更高級佛嬉？

因?yàn)橹庇X不依賴經(jīng)驗(yàn)或記憶逻澳，常常解決碰到的難題，而這種方法卻是我們完完全全忽略了的暖呕。

170.追尋現(xiàn)實(shí)標(biāo)志的結(jié)果是什么斜做？

我們一旦得到，它們就會迅速化為灰燼湾揽，因?yàn)闃?biāo)志不過是內(nèi)在精神活動的外在形式瓤逼，因此我們?nèi)裟軗碛芯瘳F(xiàn)實(shí)，形式也會消失库物。

第18章

愛的法則

想要成長霸旗，我們必須獲取成長所需的一切，而這需要通過“吸引力法則”才能實(shí)現(xiàn)艳狐。這是判斷個(gè)人與宇宙差別的唯一法則定硝。

? ? 試想，一個(gè)男人如果不履行丈夫毫目、父親或者兄弟的義務(wù)，或者對社會诲侮、經(jīng)濟(jì)镀虐、政治和宗教漠不關(guān)注，他會變成什么樣子沟绪？他不過是一個(gè)抽象的理論意義上的自我刮便。所以，只有和整體聯(lián)系在一起绽慈，和其他人聯(lián)系在一起恨旱，和社會聯(lián)系在一起辈毯，個(gè)人才真正地存在。這些關(guān)系構(gòu)成了他身處的環(huán)境搜贤，除此之外沒有別的途徑谆沃。

? ? 因此，個(gè)體和宇宙心靈還是有區(qū)別的仪芒，因?yàn)椤昂笳哒找嗣恳粋€(gè)來到這個(gè)世界的人”唁影；而所謂的個(gè)性或者個(gè)體性就是指個(gè)人與世界是如何聯(lián)系在一起的。

? ? 這就是我們所說的環(huán)境掂名。接下來本課將就這個(gè)重要的法則展開更進(jìn)一步的討論据沈。

? ? ｛1｝人們對于世界的看法在不斷改變，這種變化悄然發(fā)生饺蔑，人們不容易發(fā)覺锌介。自從人們有宗教信仰以來，世界不斷的發(fā)展猾警，而對世界看法的改變最為重要掏湾。

? ? ｛2｝當(dāng)前世界的革命，在各個(gè)不同階層的人看來——不論是受過最好教育的人還是一般的勞動階級——在世界歷史的長河中無疑是無可比擬的肿嘲。

? ? ｛3｝近代以來科學(xué)領(lǐng)域見證了無數(shù)巨大的發(fā)現(xiàn)融击，科學(xué)揭示了資源之間的緊密聯(lián)系，并給我們展示了無盡的可能性和無可置疑的力量雳窟∽鹄耍科學(xué)家不會再輕易地宣稱某種理論乃是確鑿無疑的真理，也不會再輕易地把某些別的理論貶斥為荒謬或不可能封救。

? ? ｛4｝新的文化正在誕生拇涤；習(xí)俗、教條和規(guī)范正在成為過去誉结；取而代之的是開闊的眼界鹅士、堅(jiān)定的信念和耐心的服務(wù)。人性正從傳統(tǒng)的枷鎖中解放出來惩坑；物質(zhì)至上主義的不良影響得到清除掉盅，思想得以解放，真理逐漸占據(jù)上風(fēng)以舒，這些都讓人們驚詫不已趾痘。

? ? ｛5｝整個(gè)世界即將迎來新的意識、新的力量蔓钟，重新認(rèn)識自我永票。

? ? ｛6｝物理學(xué)將物質(zhì)分解為分子，將分子分解為原子，將原子分解為能量侣集。在皇家學(xué)會作的一次演講中键俱，弗雷明先生認(rèn)為能量最終歸因于心靈。他說：“從本質(zhì)上來看世分，除非把能量看做是心靈或者意志直接運(yùn)行的體現(xiàn)编振，否則我們無法理解能量》Ｅ剩”

? ? ｛7｝心靈難以捉摸也是最根本的党觅。既存在于物質(zhì)之中，也存在于精神之中斋泄。心靈乃是永恒持續(xù)杯瞻、活力四射和無處不在的宇宙精神。

? ? ｛8｝每一個(gè)生命體必須依賴這無所不能的智能才可以延續(xù)下去炫掐，不同的生命體之間存在的差異魁莉，主要就是由各自所顯現(xiàn)的才智的多少來衡量的。動物比植物高級些就是因?yàn)閯游镉兄叩闹悄苣嘉浮Ｍ砥煅洌祟愑直葎游锔呒壭Ｃ總€(gè)人有意識地根據(jù)所處的環(huán)境調(diào)整自己痹束，控制自己的行為模式检疫，而這正是人類智能增長的體現(xiàn)。

? ? ｛9｝正是這種適應(yīng)能力引起了偉大思想家的注意祷嘶。這種適應(yīng)能力恰恰在于認(rèn)識到宇宙心靈中已有的規(guī)律屎媳。眾所周知，我們只有首先遵循心靈的規(guī)律论巍，它才會更好的為我們服務(wù)烛谊。

? ? ｛10｝正是意識到自然法則，我們才有能力不為時(shí)空所限制嘉汰，才能在空中遨游丹禀，讓鐵浮在水面上。掌握的才智越高級鞋怀，就越是能夠理解自然規(guī)律双泪，也就才能擁有更大的能量。

? ? ｛11｝正是認(rèn)識到自我是宇宙心靈在每個(gè)人身上的具體表現(xiàn)接箫，才讓個(gè)人可以掌握那些還沒有為個(gè)人意識到的不同智慧攒读。他們不知道宇宙心靈無處不在，隨時(shí)都在發(fā)揮作用辛友，也不知道它隨時(shí)對每一個(gè)要求都有回應(yīng)，所以往往為自身存在的法則所束縛。

? ? ｛12｝思想具有創(chuàng)造性废累，法則賴以存在的原則合情合理邓梅，是事物內(nèi)在的本質(zhì)特點(diǎn)；這種創(chuàng)造性的力量并非來自個(gè)體邑滨，而是存在于宇宙之中日缨，而宇宙正是所有能量和物質(zhì)的源泉和基礎(chǔ)，而個(gè)體不過是這宇宙能量傳播的渠道罷了掖看。

? ? ｛13｝通過個(gè)體匣距，宇宙將萬事萬物結(jié)合在一起，產(chǎn)生了各種現(xiàn)象哎壳，這些都需要依靠運(yùn)動法則的作用毅待。初始物質(zhì)運(yùn)動速度各不相同，但是通過精確的比例生成新的物質(zhì)归榕。

? ? ｛14｝個(gè)體和宇宙通過思想這一無形的方式來溝通尸红，有限和無限之間、可見和不可見之間也是如此刹泄。有了思想這一魔法外里，人類才成為真正意義上的人，會思考特石，能判斷盅蝗，有感知，也懂得行動姆蘸。

? ? ｛15｝選擇精良的儀器設(shè)備能讓人探索幾百萬英里之遙的世界墩莫，而有了正確的理解，人們亦能與作為能量之源的宇宙心靈進(jìn)行交流乞旦。

? ? ｛16｝一般情況下培養(yǎng)出來的理解力正如缺了錄影帶的攝像機(jī)一樣贼穆，實(shí)際上，它不過是一種“信仰”——意思是“什么都不是”兰粉。食人島上的野人也有“信仰”故痊，但這說明不了問題。

? ? ｛17｝只有經(jīng)過考驗(yàn)并證明是于人有益的信仰才是真正的信仰玖姑。事實(shí)上愕秫，它已經(jīng)不僅僅是信仰，而是已經(jīng)成為活生生的信念和真理焰络。真理已經(jīng)得到了無數(shù)人的證實(shí)戴甩。正如人們只有用過之后才能斷定手中的儀器是否有用，真理也必須經(jīng)過經(jīng)驗(yàn)才能成為真理闪彼。

? ? ｛18｝有了功能強(qiáng)大的望遠(yuǎn)鏡人們才可能確定千萬英里之遙星星的位置甜孤，正是因?yàn)檫@個(gè)原因协饲，科學(xué)不斷致力于生產(chǎn)體積更大、性能更優(yōu)的望遠(yuǎn)鏡缴川，結(jié)果得到可喜的回報(bào)茉稠，獲得了更多有關(guān)天體的知識。

? ? ｛19｝理解也是如此把夸，人們不斷改進(jìn)方式來與宇宙心靈及其無限的可能性進(jìn)行溝通而线。

? ? ｛20｝宇宙心靈通過吸引力法則在客觀世界中體現(xiàn)自身，而原子之間彼此近乎無限強(qiáng)烈的吸引也源自于同一法則恋日。

? ? ｛21｝正是這種相互吸引的法則讓事物聯(lián)系在一起膀篮。它放之四海而皆準(zhǔn)，也是事物得以存在的唯一途徑岂膳。

? ? ｛22｝通過宇宙間吸引力法則的工具性誓竿，成長的表達(dá)以最美麗的方式呈現(xiàn)出來。

? ? ｛23｝為了成長闷营，我們必須獲得最基本的東西烤黍。我們同時(shí)也是具有完整思維能力的個(gè)體，這種思維的完整性使得我們只有先付出才能獲得傻盟。因此成長是建立在互惠條件基礎(chǔ)之上的速蕊。我們發(fā)現(xiàn)在精神層面上物以類聚、人以群分娘赴，精神上的共振也要講求共振的和諧性规哲。

? ? ｛24｝所以顯而易見，蘊(yùn)含富裕法則的思想只與類似的思想產(chǎn)生回應(yīng)诽表。一個(gè)人的價(jià)值由其內(nèi)在天性來判斷唉锌。內(nèi)心的富足是產(chǎn)生外在吸引力的秘訣。創(chuàng)造力是一個(gè)人財(cái)富的真正源泉竿奏。正因?yàn)槿绱税兰颍粋€(gè)人全心投入到工作中去，成功必定不可阻擋泛啸。他能不斷地給予绿语，而他付出的越多，得到的回報(bào)也就越多候址。

? ? ｛25｝那些華爾街的大銀行家吕粹、還有實(shí)業(yè)家、政治家岗仑、大律師叮盘、發(fā)明家挽绩、物理學(xué)家和作家柜砾，哪一個(gè)不為人類的福祉而做出貢獻(xiàn)，也讓自己的思想變得強(qiáng)大驶赏？

? ? ｛26｝思想是吸引力法則得以實(shí)現(xiàn)的動力，最終也能無限展示自己欢际。

? ? ｛27｝宇宙心靈是心的寧靜母市，和我們能思考的形式不同矾兜，思考是動態(tài)而非靜態(tài)的损趋。

? ? ｛28｝力量取決于力量的意識；力量若不使用椅寺，它就會離我們而去浑槽，沒有力量的意識，我們也就不能運(yùn)用它返帕。

? ? ｛29｝使用這力量要專注桐玻；專注的程度決定我們掌握知識的多少，而知識就是一種力量荆萤。

? ? ｛30｝集中注意力是天才與眾不同的標(biāo)志镊靴。培養(yǎng)注意力的集中需要不斷地練習(xí)。

? ? ｛31｝注意力集中的動因是興趣链韭；越感興趣偏竟，就越能集中注意；而越是集中注意力敞峭，就越感興趣踊谋，兩者是互動的關(guān)系。一開始要從學(xué)會集中注意力做起旋讹，然后你就會有一點(diǎn)興趣殖蚕，興趣會進(jìn)一步吸引你的注意，注意力產(chǎn)生更多的興趣沉迹，如是而已睦疫。這種訓(xùn)練可以讓你培養(yǎng)集中注意力的能力。

? ? 我心里沒有思想鞭呕，但是它很快地轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N力量蛤育。

? ? ——愛默生

? ? 集中注意力，學(xué)會創(chuàng)造琅拌。尋求對事物的深刻見解缨伊，培養(yǎng)感知能力〗Γ看看自己的信仰是否合乎邏輯刻坊。任由思想馳騁，想想作為物質(zhì)存在的人也要生活党晋，也要運(yùn)動谭胚，自己的存在是全部生命得以存在的基礎(chǔ)徐块；也要想想自己必須呼吸才能生存。然后再想想灾而，作為精神存在的人胡控，同樣需要生活需要運(yùn)動，自己的存在同樣是全部生命得以存在的基礎(chǔ)旁趟，但更讓人難以捉摸昼激，這種難以捉摸的力量是生命得以存在的基礎(chǔ)。在物質(zhì)世界中锡搜，只有播下一粒種子橙困，生命才得以成形，父母的血統(tǒng)得以延續(xù)耕餐。同樣在精神世界里凡傅，只有播下一粒種子，生命才有所不同肠缔，什么樣的種子決定了今后將要收獲什么樣的果實(shí)夏跷。因此，對因果規(guī)律偉大力量的認(rèn)識決定你最后得到什么樣的結(jié)果明未，這是人類意識進(jìn)化的最高體現(xiàn)槽华。

【思考與感悟】

171.如何評價(jià)每個(gè)個(gè)體生命的不同意義？

每個(gè)人所表現(xiàn)出來的智力水平亚隅。

172.個(gè)人可以操控其他形式的智力法則是什么硼莽？

認(rèn)識到個(gè)體是宇宙智慧個(gè)性化的結(jié)果。

173.創(chuàng)造力從何而來煮纵？

宇宙懂鸵。

174.宇宙如何創(chuàng)造形式？

通過個(gè)性化的方式行疏。

175.什么將個(gè)體與宇宙聯(lián)系在一起匆光？

思想。

176.存在的方式依靠什么實(shí)現(xiàn)酿联？

愛的法則终息。

177.這種法則如何表述？

過成長法則表達(dá)贞让。

178.追求現(xiàn)實(shí)的象征其結(jié)果如何周崭？

一旦我們掌控了它們，它們就很快灰飛煙滅喳张，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的象征僅僅是內(nèi)在精神活動的外在表現(xiàn)续镇，我們只有擁有了精神上的現(xiàn)實(shí)，形式才會消失销部。

179.我們能給予的是什么摸航？

思想制跟。

180.我們得到的回報(bào)是什么？

思想酱虎。它是達(dá)到平衡的物質(zhì)雨膨，并因思考的形式不同而有所不同。