自在人生18期：夭壽不二

一诈茧、健康的秘訣就是夭壽不二

1产喉、夭壽不二來源于孟子，“夭壽不二敢会，修身以俟之曾沈，所以立命也。

夭就是短命鸥昏，壽就是長壽塞俱，不二就是一，不分別吏垮。

夭壽不二障涯，就是短命長壽沒有分別。

2膳汪、誰能不分別唯蝶？“性”不分別，性就是你的自性遗嗽。夭和壽都是一種相粘我，而能夠覺察到你生命能長壽，能短命的那個覺痹换，那個性是不變的征字，所以夭壽不二一定要站在性的角度看。在相的角度晴音，疾病和健康是不一樣的柔纵，但如果你把相當(dāng)作自己，認(rèn)物為己锤躁，就顛倒了你的真性搁料，就會心有掛礙，心有恐怖系羞，就會有情緒郭计，就不是活在真我的狀態(tài)，而是活在假我的狀態(tài)椒振。

3昭伸、修身以俟之。

有了情緒怎么辦澎迎？修身以俟之庐杨。如何修身选调？修身的關(guān)鍵在于正心，而正心的關(guān)鍵在于誠意灵份，誠意的關(guān)鍵在于致知仁堪，致知的關(guān)鍵在于格物（格物致知，誠意正心填渠，修身齊家治國平天下）弦聂，這就很明確的告訴了我們，修身的根本就是格物氛什。

修身修的是六根清靜莺葫，修六根清凈就是正心，正心就回到了自性枪眉，自性就是本自清凈捺檬，所以修身就要格物。

二瑰谜、如何做到夭壽不二欺冀？

1、格物致知萨脑。因為你只要做不到夭壽不二隐轩，你就會起情緒；你只要認(rèn)客為主渤早，你就會起情緒职车；你只要認(rèn)物為己，你就會起情緒鹊杖，因為有分別的時候悴灵，一定是起情緒的。所以不怕念起骂蓖，就怕覺遲积瞒，不怕你有情緒，就怕你不覺察登下，不做功課茫孔。

2、做格物致知是見“性”被芳。

比如缰贝，鏡子照出一團火，它自己并沒有變成一團火或者被燃燒畔濒；鏡子照出一塊冰剩晴，它自己并沒有像冰一樣冷；鏡子看見你搖頭侵状，鏡子并沒有搖頭……這就是性赞弥，這就叫用心若鏡毅整，不將不迎。夭壽不二就是要達到這種境界绽左，不起情緒毛嫉。因為你不是用心若鏡，你就會起情緒妇菱，這就是為什么要讓你格物致知的原因。格物致知是為善去惡暴区，而為善去惡是把氣給去掉闯团，因為動氣就是惡。為善去惡就是把你的情緒釋放掉仙粱，恢復(fù)你的本自清凈的自性房交。

三、身體疾病的來源

1伐割、當(dāng)你面對各種境遇起了情緒候味，你的身體就開始有問題了，你達不到夭壽不二的狀態(tài)隔心，你就會想要長壽健康白群，不想要疾病……其實這就是在抗拒，越抗拒越持續(xù)硬霍。貪婪壽命帜慢，你的人欲就會滋長，就有了各種情緒接踵而來唯卖。

2粱玲、情緒在你身上的積累有三個階段：

第一，通過感覺和你對話拜轨。當(dāng)你感到心情不好抽减，郁悶，煩躁橄碾，無精打采卵沉，悶悶不樂的時候，這個時候情緒還較少堪嫂，它只是讓你感覺不好偎箫。第二，通過疾病和你對話皆串。你的情緒不斷累積淹办，就開始通過疾病和你對話。情緒無處可去恶复，因為一切都在當(dāng)下怜森，你要自己平衡這個情緒速挑，如果不平衡掉這些情緒，長此以往情緒就堵在身體的某處形成疾病副硅，而療愈清理就是釋放你淤堵的情緒姥宝。

所有疾病100%都是由于情緒的淤堵引起的，無一例外恐疲，包括外傷腊满、車禍……都是因為長期以來你的悶悶不樂在那個點爆發(fā)了。

第三培己，通過生命和你對話碳蛋。這時就得了很嚴(yán)重的病了，可能醫(yī)生都放棄了省咨，無力回天了肃弟，如果這時能格物致知，有可能奇跡就發(fā)生了零蓉。格物致知笤受，知行合一能處理你一切的問題。

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