最早有網(wǎng)絡(luò)的時候残吩，傳文字都要等半天财忽，傳圖片更難，差不多可以去吃頓飯泣侮，回來看看傳完了沒有即彪。隨著網(wǎng)絡(luò)速度加快，容量加大，圖片在網(wǎng)絡(luò)世界中的作用大為提高隶校，人們說漏益，網(wǎng)絡(luò)帶人們進入“讀圖時代”。當今社會以簡單圖形代表文字的狀況很多深胳，例如交通標志绰疤、體育比賽、機場提示舞终、廁所標識等轻庆。除了方便語言不通者，還可以簡化文字表達敛劝，讓人一目了然余爆。甚至還有人專門開發(fā)了系統(tǒng)化的現(xiàn)代圖形文字。
社交媒體的興起催生了一種流行的圖像文化夸盟，即表情符號蛾方。社交媒體內(nèi)容短小，文字有限上陕。為了方便用戶转捕，開發(fā)者設(shè)計了常用表情，開心唆垃、沮喪五芝、大笑、鄙視……之類辕万，表情符號可以很方便地代替文字枢步。與公共場所的圖形標識相比，社交媒體的表情符號在標準化方面與之一致渐尿，都是統(tǒng)一規(guī)范醉途。但在使用上則相反，不是官方統(tǒng)一對大眾砖茸，而是個人對大眾或個人對個人隘擎。
雖然社交媒體提供的官方表情符號很多，但在個性化的趨勢下凉夯，人們總覺得不過癮货葬。雖然人類喜怒哀樂的表情樣式似乎并不很多，但表情的背后包含了很多復(fù)雜的心情劲够。于是震桶，很多人便自己制作各種代表特殊心情的簡單圖形，配以簡單文字征绎，將讀圖時代與文字時代結(jié)合在一起蹲姐，將心情的表達豐富、方便、生動起來柴墩，更為個性化忙厌、娛樂化，成為網(wǎng)絡(luò)上大為流行的表情包現(xiàn)象江咳。
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有意思的是慰毅，從歷史角度看，是否有文字扎阶，是判定文明水平的一個標志∩舭牛考古研究發(fā)現(xiàn)东臀，很多古代文明在沒有產(chǎn)生文字之前，經(jīng)常用圖形犀农、圖畫來表達各種含義惰赋。世界各地發(fā)現(xiàn)的很多遠古壁畫、刻畫呵哨、雕塑赁濒、造型都說明了這一點。自從文字誕生孟害，文字的地位總是高于圖形圖像拒炎。因此，當現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化開始流行官方的表情符號或自發(fā)的表情包文化挨务，它似乎像一場文明的退化击你。
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這種說法不是沒有道理。因為文字表達需要抽象和邏輯谎柄，需要跳開表面現(xiàn)象丁侄，試探背后的本質(zhì)。而圖形圖像更為感性朝巫，更容易表面化鸿摇。兩者的關(guān)系舉例來說類似“看圖識字”，圖畫書一般被稱為“小人書”劈猿，用圖形圖畫來表達拙吉，常常適用于蒙童教育，目的還是為了通過圖形圖畫達到文字表達的更高境界揪荣。因此庐镐，網(wǎng)絡(luò)流行表情符號、表情包文化变逃，似乎就像是放棄文字表達必逆，回到幼兒園、小學(xué)生時代。事實上名眉，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)不能完全歸之于網(wǎng)絡(luò)粟矿。
從電影電視誕生開始，擺脫文字损拢，盯著別人提供的圖像獲得信息陌粹，就成為最流行的大眾文化形式。雖然古代也有戲劇福压、繪畫掏秩、雕塑等具象化的信息傳遞，但無論如何不及現(xiàn)代影像圖像技術(shù)的傳播功力荆姆。技術(shù)提供了讀圖時代的最大可能蒙幻，使人們擺脫了閱讀文字所需要的思維理解和轉(zhuǎn)換過程，以至于原本屬于兒童的卡通文化胆筒，現(xiàn)在也已是成人的消遣邮破。
