? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 費孝通先生
? ? ? 費先生從事社會學(xué)缸沃、人類學(xué)研究，寫下了數(shù)百萬字的著作修械，并被譽為中國社會學(xué)和人類學(xué)的奠基人之一趾牧。
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? ? ? ? ? ? 《鄉(xiāng)土中國》費孝通 著
? ? ? ? 讀了費先生的《鄉(xiāng)土中國》，我深有感觸肯污。? ?
? ? ? ? 費先生寫下《鄉(xiāng)土中國》這本書是從鄉(xiāng)村的社會結(jié)構(gòu)方面入手來分析中國的社會情況翘单，并提出了自己的看法。
? ? ? 費孝通先生在開篇就說過蹦渣，“從基層上看去哄芜，中國社會是鄉(xiāng)土性的”。其中柬唯，我認為认臊，這句話包含著兩層含義。一是說中國社會是一個特殊的社會锄奢，大多數(shù)階層都是從鄉(xiāng)土社會中分離出去的失晴，在很多行為習(xí)慣上都有相似之處，帶有鄉(xiāng)土性拘央。另一層是說這個鄉(xiāng)土性只局限于基層涂屁，其他的社會階層在長時間的發(fā)展下，與鄉(xiāng)土社會有了很大的不同灰伟。
? ? ? 不僅僅在那個年代拆又，反觀當(dāng)下，人們所謂的現(xiàn)代化已經(jīng)得到一定發(fā)展了袱箱，我認為遏乔，中國社會鄉(xiāng)土性的影響還是根深蒂固的，依然還有大多數(shù)的農(nóng)村发笔，是保持著一貫的鄉(xiāng)土性，而《鄉(xiāng)土中國》所透露的正是這種對本民族文化的認識凉翻，或者說是對傳統(tǒng)文化的社會學(xué)層面的解析了讨。
? ? ? 而本書一大特色就是采用對比的手段，將中國社會與歐美西方社會進行對比從而突顯出中國文化的傳統(tǒng)及特點。費先生通過該手法還在這本書中提出了一個自己的觀點前计，他認為胞谭，“中國傳統(tǒng)社會里，為了自己可以犧牲家男杈，為了家可以犧牲族”丈屹。
? ? 我印象最深的莫過于關(guān)鍵詞“鄉(xiāng)土”了，它是整個中國社會的線索——至少在那個年代伶棒。鄉(xiāng)下人是中國的基層旺垒，從基層看去，社會是鄉(xiāng)土性的;鄉(xiāng)土社會的本質(zhì)是產(chǎn)生鄉(xiāng)土文盲的根本原因肤无，只有這一鄉(xiāng)土性質(zhì)發(fā)生變化先蒋，文字才能下鄉(xiāng)。作者在這一部分運用的分析方法看來是較普遍的宛渐，即從現(xiàn)象看本質(zhì)竞漾。人們所處社會環(huán)境的差異導(dǎo)致了社會行為的差異，體現(xiàn)在我們的差序格局：中國與西方社會生活中人和人的關(guān)系是不同的窥翩，我們每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心业岁，而西方人則是融在集體中獨立平等的個體。還有秩序的差異寇蚊，有禮治叨襟、法治、人治之分幔荒，就中國的傳統(tǒng)而言禮治較明顯糊闽，而西方則為法治秩序;另外在政治制度、權(quán)力結(jié)構(gòu)等方面要上升一個層面再論爹梁，這也是我需要更進一步學(xué)習(xí)的內(nèi)容右犹。
? ? ? 但是隨著鄉(xiāng)土社會的瓦解，城市化的進展姚垃，越來越多的人開始生活在陌生人組成的社會念链，這個社會瞬息萬變、日新月異积糯。讀書識字已是人們基本生活所需掂墓，人與人交流需要文字，譬如郵件看成、QQ君编、微信，人們學(xué)習(xí)新知識川慌、新技能也需要文字吃嘿。所以社會發(fā)展到一定程度祠乃，原本認為難的事情自然也變得簡單了，這也是因為人們產(chǎn)生了需要兑燥×链桑回首望去，曾經(jīng)的鄉(xiāng)土社會已基本不復(fù)存在了降瞳，正逐漸向著“浮士德式發(fā)展”嘱支。
? ? ? 在當(dāng)今中國，許多新型思想沖擊著就有的傳統(tǒng)挣饥，這是鄉(xiāng)土社會面臨的機遇除师，保持就有的優(yōu)良傳統(tǒng)的同時吸收新的文化，加快轉(zhuǎn)型亮靴，這是當(dāng)務(wù)之急馍盟。
