美國經(jīng)濟學家凡勃倫曾這樣贊美收藏家：“很多傳記文獻都對收藏家們的故事施以重墨捶障，只要一提到成功的收藏家，人們就自然而然地想到他們擁有很高的藝術品位和鑒賞力」沓常”

的確，收藏是一種薪盡火傳的文化活動篮赢，如生命之火齿椅，生生不息地延續(xù)著歷史的基因，更承擔著對中華民族文化遺產(chǎn)的傳承启泣。

隨著水流云去涣脚，代代更迭，歷史的滄桑于今成謎寥茫。而我們所熟知的歷史遣蚀，除了史書和古籍善本給我們提供文字的憑據(jù)外，更多是靠著考古工作的深入推進纱耻、通過文物的時代性來修正歷史的偏差芭梯。

眾所周知，史上剛直如齊太史冒死直筆弄喘、太史令司馬遷雖遭厄運也決不放棄的畢竟是少數(shù)玖喘。二十四史中，除極少數(shù)外蘑志，幾乎都是由后世編纂累奈。由于朝代更迭，或是不敢寫急但，或是不能寫澎媒，必然會淹諸多真相。有道是成王敗寇羊始，誰執(zhí)這支千秋筆旱幼，少不得都要對勝利者歌功頌德一番。最后呈現(xiàn)在后世眼前的突委，就是一部帶著主觀意識的歷史柏卤。

而考古和收藏這對雙生花，卻依靠著文物這根歷史的鏈條匀油，在雪泥鴻爪中引領著我們?nèi)荛_人類文明發(fā)展史上那些迷霧缘缚，找尋已經(jīng)丟失的記憶，再現(xiàn)湮沒在歷史長河中的真相敌蚜。

一

在歷史上桥滨，我們曾經(jīng)有過幾次收藏熱的高峰，它們都恰逢歷史上的幾次盛世。

第一次收藏熱出現(xiàn)在北宋未年齐媒。這一時期士大夫們主要流行收藏賞玩奇石蒲每，唐代詩人白居易的《太湖石記》、宋代詞人蘇東坡寫的《怪石供》等名篇最有名喻括，宋代書法家“米芾拜石”的故事邀杏，影響甚遠。

第二次出現(xiàn)在晚明唬血。明“隆慶開關”之后望蜡，海外大量的珍貴木材、犀牛角拷恨、象牙的進口脖律，古玩雜項工藝制作名人輩出。名篇《核舟記》就很有代表性腕侄。文人字畫小泉、古玩雜項的收藏在這一時期最為盛行。

第三次出現(xiàn)在康乾時期兜挨。幾代帝王非常重視瓷器膏孟。康熙派督陶官郎廷極去景德鎮(zhèn)督導燒瓷拌汇，雍正親自參與瓷器紋樣設計柒桑。這一時期為我國陶瓷工藝的頂峰，也是官窯瓷器收藏的鼎盛期噪舀。

第四次是民國魁淳。隨著清王朝覆滅，眾多太監(jiān)偷盜宮廷古器變賣与倡，沒落王爺賤賣宮廷遺珍界逛。文物流落民間，帶動了市場纺座。故清末年間北京琉璃廠古玩市場一度興旺息拜，日本歐美古玩商聞風而動覓商機。這一時期净响，金石碑帖書畫依然流行少欺，官窯瓷器、歷代石刻佛像馋贤、古錢幣等也為本土的買辦赞别、資本家們所熱衷。

第五次收藏熱配乓，就在當今盛世仿滔。當經(jīng)濟增速加快惠毁，人們對精神領域的追求加劇，收藏的雅好漸入尋常百姓家崎页。大收藏家馬未都說了一個現(xiàn)象級的收藏盛況：北京天剛蒙蒙亮的時候鞠绰，有兩個地方萬頭攢動，一個是天安門廣場飒焦，大家都在舉頭看升國旗洞豁；一個是潘家園市場，大家都在低頭撿國寶荒给。如今，藝術品市場刁卜、古玩城志电、各種拍賣公司如雨后春筍一般冒出來，各類拍賣公司數(shù)萬家蛔趴。

而我挑辆，正是收藏大軍中的一員。

二

一直相信一句話：每一個孩子都有一顆老靈魂孝情。

而我的腦子里鱼蝉，一直住著從一個從歷史中穿越而來的老靈魂。

無法想象箫荡，一個九歲的孩子就醉心收藏魁亦，熱愛歷史的心思從何而來。

那時羔挡，我不過才讀小學三年級洁奈。同桌是一位男生，挺厭惡學習那種绞灼，上課不是搞別利术，便是睡覺。常常因為不能及時交作業(yè)而被家訪低矮，幾次下來印叁，同桌學乖了，便向我借作業(yè)抄军掂，從此轮蜕，他上課的內(nèi)容又增加了一項，抄作業(yè)良姆。

一期下來肠虽，居然也蒙混過了關。同桌懷著對我的滿心感激玛追，從家里找來一枚清代圓形方孔小錢送我税课。

這枚錢幣闲延，成為了我開啟人生另一個時空的鑰匙。懷著對這枚古錢幣的熱愛韩玩，我到圖書館查閱資料垒玲，向古玩市場的專家請教。這枚清康熙通寶背“昌”的羅漢錢找颓，成為我收藏的第一枚古幣合愈。

自此我踏入收藏界，成為一名古泉愛好者击狮，一路至今佛析。

還記得多年前第一次去西安，古玩市場上滿大街用竹編的籮筐裝著宋錢彪蓬，如白菜價論斤賣寸莫。而與送宋同一時期的西夏、遼档冬、金國的一些錢幣膘茎，卻萬金難求。心里不免感嘆一番酷誓。原因無他披坏，因為古錢幣的稀有程度決定著它的價格。漢族傳統(tǒng)的喪葬習慣是喜歡把銅錢帶進棺材中盐数，一并厚葬棒拂。而契丹、女真玫氢、黨項族的習慣是薄葬着茸，同時，因為戰(zhàn)爭頻繁琐旁，少數(shù)民族基本把不流通的銅錢全部融為兵器涮阔，用于作戰(zhàn)。所以剩下來的極其稀有灰殴，價格也就節(jié)節(jié)攀升敬特。

然而，在古泉收藏的路上牺陶，注定走不遠伟阔。因為“古泉五十珍”就是古錢幣收藏的一道門檻。這道門檻太高掰伸，是所有古泉收藏者的瓶頸皱炉。“古泉五十珍”是中國歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)的五十種極其珍貴的錢幣狮鸭，很多已經(jīng)失傳或是僅有一枚躺在博物館合搅。只有期待更多考古的發(fā)掘多搀，才能填補這個空白。否則灾部，誰想要集齊歷代的錢幣康铭，那就是一個白日夢。

于是赌髓，我把目光放到了鹽商雞翅木家具上从藤。

三

雞翅木是硬木五強之一，排名僅次于紫檀锁蠕、黃花梨夷野、酸枝。從家具歷史看荣倾，把木質(zhì)紋理因素放在首要位置上扫责，唯一以紋理之美而取勝的木材，只有雞翅木逃呼。因而明代，備受文人推崇者娱。

歷史上抡笼，自貢鹽商們特愛炫耀。無論是薄有祖業(yè)的“前四家”黄鳍，還是起于蒿萊的“后四家”推姻，都在發(fā)家后廣置田產(chǎn)房舍，家具陳設便成為必不可少的奢侈品框沟。他們使用過的雞翅木家具便構成鹽商文化金字塔的制高點藏古。這些專注手工制作的各式雞翅木家具作品作為中國木藝奇跡，既謂之鹽場文化繁榮的有力見證忍燥，也成為川派家具歷史的經(jīng)典詮釋拧晕。

為求攬勝，我走遍了全國各大城市的博物館梅垄。然而四川以外厂捞，除了馬未都的觀復博物館，其余各大博物館幾乎看不到雞翅木家具的身影队丝。

有資料說：“如果說雞翅木較紫檀靡馁、黃花梨更為奇缺，倒是事實机久〕裟”清宮也曾用過雞翅木，只是數(shù)量極少膘盖。清史中曾記載雍正年所制家具：有紫檀木牙紅豆木案2張胧弛，紅豆木轉木桌尤误、紅豆木條桌、紅豆木小頌床各1張叶圃，紅豆木矮寶座2張袄膏。可見掺冠，在故宮也是極其稀少的沉馆。

況且，四川歷來就因“蜀道難”而與中原隔絕德崭，與金絲楠木并稱的雞翅木斥黑，同樣面臨運輸困難，造成此樹種很難為北方人所知眉厨。

在一次次參觀锌奴、學習，購買憾股，交換中鹿蜀，慢慢結識了南北的古玩藏家，也更加清晰認識到服球，只有本土的才是民族的茴恰，只有民族的才是世界的。為此斩熊，我執(zhí)著地追尋著本土的雞翅木家具遺珍往枣，一次次地挽回被淹沒在紅塵中的美品。

一位著名收藏專家曾對我說：“在我眼里粉渠，一件藝術藏品分冈，是無言的詩，立體的畫霸株，凝固了的歷史雕沉，決不能因此在我們的手里毀損，我們就是那個抓住歷史的鏈條的人去件，有責任讓文物代代傳承有序地流傳下去蘑秽。”

而我箫攀，正踐行著這個使命肠牲，只為故鄉(xiāng)歷史的輝煌而藏。