《僧孽》講了一個(gè)因禍得福附帶地獄一日游的故事。
里面提到的興福寺?lián)荚诮裉熳痛ㄒ睎|村箱蟆。
興福寺這個(gè)名字和今天的梓涵差不多一樣受歡迎，到處都是氧吐。淄博還有一個(gè)讹蘑。博山區(qū)有個(gè)鎮(zhèn)就叫興福鎮(zhèn)。山東省古建筑保護(hù)單位里筑舅，還有濟(jì)南的興福寺座慰。
全國(guó)范圍內(nèi)就更多了。最有名的可能是唐代的興福寺翠拣。唐僧人大雅等集王羲之行書(shū)所刊碑刻版仔。此碑又稱(chēng)《吳文碑》或《鎮(zhèn)國(guó)大將軍吳文碑》。因出土?xí)r僅存下半截误墓，故稱(chēng)“半截碑”蛮粮。此碑存35行，殘存每行23谜慌、24然想、25字不等，中空3行欣范。該帖行氣流暢变泄，摹刻精良，為研習(xí)王羲之書(shū)法重要碑刻恼琼，存于西安碑林妨蛹。
興福寺還遠(yuǎn)渡重洋，唐僧取經(jīng)后文化輸出到了日本驳癌，奈良興福寺是法相宗的大本營(yíng)滑燃。
冶東村的興福寺歷史不夠悠久，嘉靖十年由當(dāng)?shù)厝吮娀I建立的颓鲜。到蒲松齡的聊齋年代，也就一百二三十年典予。說(shuō)實(shí)話甜滨，沒(méi)有足夠的文化底蘊(yùn)。和少林寺動(dòng)輒千年古剎相比瘤袖，世俗氣息濃厚衣摩。
冶東村和冶西村以前叫冶頭村，位于濟(jì)青交通要道上捂敌，村里有許多開(kāi)店鋪的，在明朝永樂(lè)年間曾稱(chēng)作“冶頭店”占婉。所以泡嘴，興福寺還有些規(guī)模，前后兩個(gè)大殿逆济，前殿為金剛殿酌予，殿內(nèi)兩大金剛把門(mén)磺箕，高大雄偉，小孩子爬到肩上只能摸到耳朵抛虫。據(jù)此估算頭整高約3米松靡，坐像，頭身比算一比三建椰，金剛高10米雕欺，大約三層樓，夠大棉姐。
后殿是天王殿阅茶，四大天王分列兩旁，略矮小于金剛谅海。
兩殿寬約8米脸哀，長(zhǎng)約10米，相隔12米扭吁。每座殿的建筑面積是80平米撞蜂，二房二廳大小。再放兩個(gè)金剛或者4個(gè)天王侥袜，釋迦摩尼就沒(méi)多少活動(dòng)空間了蝌诡。
大殿門(mén)前有廟臺(tái)，踏步共十三階枫吧，用北山紅色砂巖壘砌浦旱，廟臺(tái)兩頭有古柏兩株。
兩殿四門(mén)相通九杂，出天王殿北門(mén)是大寺后院颁湖，東西有三米大小的兩塊龜馱碑分立兩旁，兩碑之間還有四塊小碑例隆，碑文已經(jīng)無(wú)人知曉甥捺。院內(nèi)左右各有配殿三間，供著地藏菩薩和其他神靈镀层。
嘉靖信道镰禾，興福寺作為一個(gè)佛教寺廟，距離淄川有三十華里路程唱逢，還要和村里的觀音殿吴侦、順德廟、關(guān)帝廟競(jìng)爭(zhēng)坞古，能有這個(gè)規(guī)模备韧，殊為不易。
倒推绸贡，全賴(lài)交通便利盯蝴，商賈云湊毅哗。旅客和商人數(shù)量眾多，信仰多元化捧挺，還分散了資金流入虑绵，如果全靠本地土著香火，恐怕難以為繼闽烙。
所謂成也商業(yè)化敗也商業(yè)化翅睛。
在一個(gè)繁忙的交通要道上，廟里的和尚不需要有太高的宗教理論水平黑竞，而是要有比較強(qiáng)的商業(yè)開(kāi)發(fā)能力捕发，針對(duì)行腳客商提供增值服務(wù)。
《僧孽》里隱晦地提到了這些增值服務(wù)的內(nèi)容很魂。俗姓張的和尚在興福寺“廣募金錢(qián)扎酷，悉供淫賭”，受到懲戒后遏匆，“戒葷酒”法挨。
吃肉喝酒也就罷了，淫或者賭幅聘，不可能左右互搏凡纳，規(guī)模還不小，否則何須廣募金錢(qián)帝蒿。開(kāi)設(shè)賭場(chǎng)才需要投資荐糜，如果只是小賭怡情，錢(qián)包裝滿(mǎn)就夠了葛超。
需要說(shuō)明的是張和尚戒行的時(shí)間也就“半月”而已暴氏，此后，傳說(shuō)中成了一名“戒行僧”巩掺，即所謂遵守戒律的僧人偏序。與“戒行僧”相反的是“無(wú)戒僧”或者“犯戒僧”。
無(wú)戒僧有可能是指在家修行的居士胖替，換言之，老張?jiān)瓉?lái)可能不算正規(guī)和尚豫缨，蒲松齡原文里說(shuō)其“居于寺”独令，并不是掛單于寺、出家于寺好芭。更像是興福寺出租場(chǎng)地或者老張承包甚至與老張合營(yíng)特種業(yè)務(wù)燃箭，老張負(fù)責(zé)對(duì)外聯(lián)絡(luò)。此后遭到某些單位治安整頓掃黃禁賭的打擊舍败，就正式出家招狸，轉(zhuǎn)入地下了敬拓。
興福寺距離淄川三十里，距離蒲松齡曾經(jīng)擔(dān)任家教的西埔村或蘇李莊村裙戏，以及蒲松齡外甥趙金人開(kāi)設(shè)的高考輔導(dǎo)班青云寺都比淄川近乘凸。蒲老師每次回家必經(jīng)東冶村。很可能聽(tīng)到過(guò)這個(gè)故事累榜。但因?yàn)樾新反掖矣冢瑳](méi)時(shí)間去仔細(xì)打聽(tīng)，文章寫(xiě)得短小而急促壹罚，在結(jié)尾處葛作，也許是年輕閱歷不足，也許是心底向善的本性猖凛，輕信了某些“高僧”的懺悔赂蠢。
