終于喝到師父今春做的古樹(shù)紅茶，燦燦的紅玉湯色岳悟，剔透盈亮佃迄，像一場(chǎng)美妙的夢(mèng)境。
入口馥郁芬芳贵少，滋味飽滿醇厚呵俏，湯感油潤(rùn)滑爽，氣韻卓然滔灶。喝完唇齒生香普碎，愜意舒暢，血脈通順录平，蕩氣回腸麻车，疲憊的身心得以輕松釋放，真是妙不可言……
茶實(shí)在太好喝了斗这，我像一只迷戀花開(kāi)的蝴蝶动猬，沉醉在茶之山野氣息中，流連于生機(jī)盎然的春色表箭，久久不思回返赁咙。
許是喝茶后太過(guò)興奮，忍不住跑去茶群里，一番的言語(yǔ)感慨彼水，滔滔不絕崔拥，無(wú)所顧忌路召。似乎想讓世人都知道撞反，我喝到了絕妙的好茶，正在酣暢淋漓之間熟妓，大家也因此一起開(kāi)心吧盯桦。
群里一位資深茶友及時(shí)制止說(shuō)：一切都在茶里慈俯。你想說(shuō)什么，你又想聽(tīng)到什么俺附，做自己不好么肥卡？一下驚醒夢(mèng)中人，突然回想起今天同樣也聽(tīng)到另外一位老師對(duì)我的話語(yǔ)：言語(yǔ)道斷事镣！
世間萬(wàn)物實(shí)相絕非言語(yǔ)所能盡意步鉴，不管怎么說(shuō)，不論怎么思議璃哟，都無(wú)法到達(dá)事物本源的真境界氛琢。禪宗里所說(shuō)，靠見(jiàn)聞體驗(yàn)所形成的言語(yǔ)文字随闪，只是外部的模糊觀念阳似，并不能認(rèn)識(shí)和表達(dá)出本體的內(nèi)在，所謂“不在境上生心”铐伴，或者“以心捉心撮奏，終不能得”，寓意深刻当宴，大致是說(shuō)言語(yǔ)輕若灰塵畜吊，瞬間生滅，是無(wú)法安住在事物的本心本質(zhì)上的户矢。
況且在茶的路途上玲献，每個(gè)人因著環(huán)境閱歷不同，喝茶品茗的心情也會(huì)有所不同梯浪，我唐突著以自己淺顯簡(jiǎn)單的感悟捌年，去感染別人，希望分享茶的喜悅挂洛，其實(shí)并不能盡意礼预，反而顯得淺薄幼稚。言語(yǔ)在諸多現(xiàn)實(shí)面前虏劲，最是蒼白無(wú)力的工具逆瑞，很多時(shí)候都是多余的荠藤。而且，很多事获高，一旦經(jīng)由了言語(yǔ)表達(dá)，就失去了追尋真實(shí)的意義吻育。這也許就是佛家的“不可說(shuō)念秧，不可說(shuō)” 之奧妙所在吧。
道家也說(shuō)：知者不言布疼，言者不知摊趾。意思大概是，悟道者說(shuō)不出游两，說(shuō)出者并不知“道”砾层。莊子也說(shuō)“道不可言，言而非也”贱案，又說(shuō)肛炮，“可以言論者，物之粗也：可以意致者宝踪，物之精也”侨糟。
所以，悟道之人不語(yǔ)瘩燥，能聽(tīng)之人若聾秕重。言語(yǔ)之無(wú)用，言語(yǔ)之多說(shuō)無(wú)益厉膀，一說(shuō)就錯(cuò)溶耘，古人早就體味至極致，心若不達(dá)服鹅，一切都無(wú)意義凳兵。
我終究是不能讀懂佛法，更沒(méi)有參禪悟道的慧根菱魔，加之生性愚鈍癡傻留荔，雖經(jīng)歷諸多苦難波折，跌坑摔跤無(wú)數(shù)澜倦，卻也不長(zhǎng)記性聚蝶。如此困頓之輩，哪怕追索幾生幾世藻治，也難以悟出言語(yǔ)背后的事物實(shí)相真知來(lái)碘勉，至于”空性“和”寂滅“的究竟，更是如同踏云登天桩卵，望塵莫及验靡。只是有幸遇到師父倍宾，能喝到干凈好茶，得一時(shí)開(kāi)心胜嗓，就已經(jīng)萬(wàn)分滿足了高职。
對(duì)于自己常常言語(yǔ)過(guò)多，又繁雜無(wú)用辞州，遇事不能裝聾作啞怔锌，難以沉穩(wěn)寂靜，實(shí)屬性情中的大缺陷变过，估計(jì)是一時(shí)幾載難以改正埃元，只能慢慢自我約束了。但無(wú)論如何努力媚狰，也無(wú)法做到“辭達(dá)則止岛杀，不貴多言”的境界，希望茶若渡我崭孤，此生多忘言吧类嗤。
