年輕時(shí)接受什么樣的教育咖驮、明確該做什么樣的人和怎樣做人對(duì)一生成長(zhǎng)非常關(guān)鍵捍掺。
其實(shí)傳授知識(shí)僅是教育的一個(gè)方面臣樱，最重要的是教會(huì)學(xué)生如何做人和做一個(gè)什么樣的人靶擦。做一個(gè)愛(ài)崗敬業(yè)的好人，自然會(huì)把個(gè)人的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步雇毫、民族的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)奢啥，自然會(huì)愛(ài)國(guó)、愛(ài)家嘴拢、愛(ài)人民。
如果一個(gè)人僅有知識(shí)寂纪，不會(huì)與人交往席吴、溝通和相處赌结，缺少動(dòng)手能力和創(chuàng)新意識(shí)，知識(shí)再多也不一定能派上用場(chǎng)孝冒。一個(gè)人的修養(yǎng)不僅僅體現(xiàn)在文憑上柬姚，文憑僅代表一個(gè)人的文化程度，修養(yǎng)是包括學(xué)識(shí)在內(nèi)的一個(gè)人的綜合素質(zhì)庄涡。而教育的目標(biāo)就是如何培養(yǎng)出更多高學(xué)識(shí)量承、高修養(yǎng)的合格人才，以適應(yīng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展對(duì)人才的需要穴店。
因此我想撕捍，在這個(gè)時(shí)候，回頭看看上代人怎樣立身處世泣洞，怎樣對(duì)待自己忧风，對(duì)待別人，對(duì)待社會(huì)球凰，看看他們的優(yōu)秀品質(zhì)的來(lái)路狮腿，對(duì)我們是有益的。中國(guó)文化中對(duì)人的道德修養(yǎng)的研究有很悠久的歷史呕诉，孔子講“仁”缘厢，就是講人與人如何相處。
經(jīng)濟(jì)怎樣發(fā)達(dá)甩挫，物質(zhì)世界怎樣發(fā)達(dá)贴硫，都脫不開(kāi)這個(gè)問(wèn)題。人類正在進(jìn)入新的世紀(jì)捶闸，正在創(chuàng)造新的文化夜畴，但是新文化不能憑空產(chǎn)生，它只能在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展删壮。我過(guò)去曾經(jīng)提出過(guò)“社會(huì)繼替”的概念贪绘，是說(shuō)一個(gè)社會(huì)是一代接一代維持的。前有古人央碟，后有來(lái)者税灌，文化才能積蓄起來(lái)，傳下去亿虽×獾樱看看現(xiàn)代人在做人問(wèn)題上的差距，我覺(jué)得當(dāng)前在這個(gè)方面“繼替”的問(wèn)題很突出洛勉，任務(wù)很重粘秆。我作為一個(gè)過(guò)渡時(shí)期的人，可以說(shuō)是前有古人∈蘸粒現(xiàn)在攻走，我的希望是后有來(lái)者殷勘。
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