很喜歡凱叔講歷史，現(xiàn)在才明白為啥黃巾起義軍都戴黃頭巾狸棍，原來這都與陰陽五行有關(guān)身害。
陰陽五行是中國傳統(tǒng)文化的核心，簡單來說草戈，陰陽指的是世界萬物的兩個對立方面塌鸯。五行，是組成世間萬物的基本元素唐片，他們分別是：木丙猬、火、土费韭、水和金茧球。
陰陽家鄒衍，創(chuàng)立了“五德始終說”星持。 他把五行比喻為五德抢埋，形成木德、火德、土德揪垄、金德穷吮、水德的概念，就是以相克的關(guān)系循環(huán)往復(fù)饥努，木克土（所有植物的萌芽不都是破土而出）捡鱼；土克水，（人們用土壘成大壩堵截水流肪凛，防止水患）堰汉；水克火（救火都用水澆）；火克金（金屬再堅硬伟墙，也抵不住火燒翘鸭，金屬器的文物都是用大火燒熔、澆鑄制成的）戳葵；金克木（砍樹就乓、木雕的工具都是金屬）
鄒衍還把“五德始終說”附會到歷代王朝的興衰中去。說黃帝拱烁，就是三皇五帝中的黃帝生蚁，他是土德；后來取代禪讓制的夏朝就是木德戏自，因為木克土邦投；滅夏的商朝就是金德，因為金克木擅笔；滅了商的周朝就是火德志衣，火克金；后來滅掉周的秦朝猛们，是水德念脯，因為是水克火呀。水德對應(yīng)的是黑色弯淘，所以秦朝稱老百姓為“黔首”绿店。秦始皇不僅對此深信不疑，而且還下令要遵守執(zhí)行庐橙。
可秦朝的水德只有短短的十幾年假勿，就被漢朝的土德給克掉了。到了西漢末年态鳖，有一個著名的經(jīng)學(xué)家叫劉歆（xīn）转培，他又把五行按相生的關(guān)系排序起來，木生火郁惜，火生土，土生金，金生水兆蕉，水生木羽戒，也是循環(huán)往復(fù)的。但他把漢朝虎韵，另定為火德易稠。所以，在東漢末年的黃巾起義中包蓝，他們之所以都要戴上黃色的頭巾驶社，就是因為火生土，土尚黃色测萎，以表示起義軍要取代漢朝亡电，開始下一個“土德”的循環(huán)了。
