我是若平，這是我的每日一篇文章翩隧，今天是第218篇。 *^_^*
昨天分享《透過佛法看世界》（一）呻纹，今天繼續(xù)接下去的問答堆生。
問題4：
我已經(jīng)生活無憂了，為什么常常有不安全感雷酪？
不安全感主要是源于對(duì)無常的抗拒和對(duì)自我的執(zhí)著淑仆。如果沒有對(duì)無常和無我的認(rèn)識(shí)，生活越富足哥力，擁有的越多蔗怠，想留住、怕失去的也就越多吩跋，因此就越?jīng)]有安全感寞射。
問題5：
自稱能夠看空一切的人，難道沒有一件在意的事和人嗎锌钮？
真正證悟的人不會(huì)自稱看空一切桥温，看空一切并不是證悟空性。證悟空性時(shí)梁丘，智慧和慈悲是同時(shí)升起的侵浸。見到空性時(shí)，必然也升起無偽的慈悲兰吟。在圣者心中通惫，每一個(gè)眾生的苦樂他都關(guān)切在意。然而這種在意不是我們凡夫的在意混蔼，我們只在意跟自己相關(guān)的人和事履腋，在意“我”和“我的”。如果沒有“我”和“我的”的觀念惭嚣，“失去”的概念也會(huì)淡化遵湖，人與事的遠(yuǎn)去，不再那樣難以接受晚吞、無法釋懷延旧。
問題6：
我尊重學(xué)佛的人，但我不信佛槽地。我確信自己是十足的好人迁沫，甚至比很多學(xué)佛的人還好芦瘾，這樣結(jié)果應(yīng)該是一樣的，對(duì)嗎集畅？
你說你努力做個(gè)好人近弟，我很隨喜你。信佛的人依據(jù)不同的發(fā)心挺智，入不同的乘祷愉。分為人天乘、小乘赦颇、大乘二鳄。如果沒有這些發(fā)心，就不會(huì)得到這些結(jié)果媒怯。佛教修行最基本的要求是斷惡行善订讼，斷十惡業(yè)：不殺生、不偷盜沪摄、不邪淫躯嫉、不妄語(yǔ)、不惡口杨拐、不綺語(yǔ)祈餐、不兩舌、遠(yuǎn)離貪心哄陶、遠(yuǎn)離害心帆阳、遠(yuǎn)離邪見。在此基礎(chǔ)上再行持相應(yīng)的十善業(yè)屋吨。不用說解脫道蜒谤，即使只求人天福報(bào)，也是要努力做到這些的至扰。我不清楚你所說的“十足的好人”是否包括這些鳍徽。
問題7：
當(dāng)一個(gè)虔誠(chéng)的信徒許下心愿沒有達(dá)成，怎樣說服他堅(jiān)定對(duì)佛法的信心呢敢课？
許了愿就要實(shí)現(xiàn)阶祭，這是心理不成熟的表現(xiàn)。生活中求而不得是常態(tài)直秆，學(xué)佛濒募，首先要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。佛法為什么可貴圾结？不僅是因?yàn)樗軒椭銓?shí)現(xiàn)愿望瑰剃，更是因?yàn)楫?dāng)你愿望落空時(shí)，它能引導(dǎo)你放下失望筝野、恐懼和執(zhí)著晌姚，教你透過不圓滿粤剧、不穩(wěn)定的流轉(zhuǎn)現(xiàn)象，感受到喜悅清凈挥唠。
問題8：
修行聽起來極其艱深俊扳，我們應(yīng)該如何修行？
不要用神秘的眼光看待修行猛遍。修行的目的是為了遠(yuǎn)離痛苦，獲得安樂号坡，生活中許多不健康的生活方式往往適得其反懊烤。人們以為這樣可以更快樂，更有安全感宽堆、滿足感腌紧，實(shí)際上卻只是增加了痛苦和傷害。佛法的修行畜隶，就是學(xué)習(xí)以正確的方法壁肋、創(chuàng)造正確的條件去實(shí)現(xiàn)自由安樂。這是每個(gè)人在平凡生活中都可以去做的一件事籽慢。
佛法修行的基礎(chǔ)是一顆善良的心浸遗，不會(huì)存心去傷害，面對(duì)困境不會(huì)輕易失掉心中的善意箱亿。常常提醒自己是否不存害心跛锌、常懷善意，這就是修行的開始届惋。在工作中和生活中髓帽，對(duì)每一個(gè)人，這樣提醒自己脑豹，都是修行的方法郑藏。
你也可以自己詳細(xì)讀或者聽這本書
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