《孟子》感言集之39:仁者如射

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? ? 早起,高聲朗誦《孟子.公孫丑章句上下》壹置,其中對(duì)于這一段有關(guān)“仁”的闡述頗有感觸竞思,到底何為仁?仁的狀態(tài)是什么钞护?怎么選擇仁衙四?這些都是我們需要解答的疑惑。

? ? 原文如下:

 孟子曰:“矢人豈不仁于函人哉患亿?矢人唯恐不傷人,函人唯恐傷人押逼。巫匠亦然步藕。故術(shù)不可不慎也√舾瘢孔子曰:‘里仁為美咙冗,擇不處仁,焉得智漂彤?’夫仁雾消,天之尊爵也灾搏,人之安宅也。莫之御而不 仁立润,是不智也狂窑。不仁、不智桑腮,無(wú)禮泉哈、無(wú)義,人役也破讨。人役而恥為役丛晦,由弓人而恥為弓,矢人而恥為矢也提陶。如恥之烫沙,莫如為仁。仁者如射:射者正己而后發(fā)隙笆;發(fā)而不中锌蓄,不怨勝己者,反求諸己而已矣仲器∶郝剩”

? ? 大意是:

? ? ? 孟子說(shuō)“造箭的人難道就沒(méi)有造盔甲的人有仁愛(ài)之心嗎?造箭的人最擔(dān)心的就是箭不能傷人乏冀?穿著盔甲的人最害怕的是箭傷到人蝶糯。醫(yī)生和造棺材的都面臨這種兩難的局面。所以我們選擇的職業(yè)不得不慎重辆沦,孔子就說(shuō)“跟有仁德的人居住在一起才好昼捍,選擇好的居所但不跟仁德的人在一起,能算得上明智嗎肢扯?”

? ? ? ? 仁才是上天賜予的爵位妒茬,是人最安心的歸屬。沒(méi)有人妨礙我們蔚晨,但是我們依舊選擇不仁乍钻,這的確是不明智的,不 仁不智铭腕,無(wú)禮無(wú)義的人银择,只配被別人驅(qū)使。被別人驅(qū)使而引以為恥累舷,就像做了造弓的人卻又以造弓為恥浩考,做了造箭的人卻又以造 箭為恥一樣。如果真正引以為恥被盈,那就不如好好行仁析孽。有仁德的人就像射手:射手先端正自己的姿勢(shì)然后才放箭搭伤;如果沒(méi)有射中, 不怪比自己射得好的人袜瞬,而是反過(guò)來(lái)找自己的原因怜俐。

個(gè)人看法:

? ? ? ? 仁對(duì)于每一個(gè)人而言,就最基本存在的良心吞滞,如果良心泯滅就等于這個(gè)人與禽獸沒(méi)有什么區(qū)別了佑菩!一個(gè)賣(mài)棺材的人,如果天天祈禱快點(diǎn)多死人這樣自己生意才會(huì)更好裁赠;一個(gè)醫(yī)生或開(kāi)醫(yī)院的老板殿漠,如果天天期盼多一些人生病,這樣自己生意會(huì)更好佩捞。從事這種職業(yè)的人能夠這樣想嗎绞幌?我們要好好反思一下:現(xiàn)在的醫(yī)患矛盾為何那么重?就是因?yàn)椴∪擞X(jué)得醫(yī)院的商業(yè)化太重一忱,醫(yī)生救死扶傷的良心不足莲蜘;當(dāng)然,相信絕大部分醫(yī)生??是有醫(yī)德的帘营,但是如果在行醫(yī)過(guò)程中不慎重票渠,經(jīng)不起金錢(qián)誘惑,或者只為金錢(qián)工作芬迄,由于漠視人性良心问顷,就會(huì)出現(xiàn)選擇性看病,選擇性服務(wù)禀梳,見(jiàn)死不救杜窄,甚至就會(huì)增加發(fā)生醫(yī)療事故的概率,這種仁德的心性反思算途,對(duì)我們而言塞耕,是不是非常必要?

? ? ? ? 記得愛(ài)因斯坦曾經(jīng)因?yàn)樽约旱睦碚撟烊浚Q生了人類(lèi)毀滅性武器原子彈扫外,內(nèi)心備受自責(zé),因?yàn)閾?dān)心后人使用不善而直接導(dǎo)致人類(lèi)文明的毀滅廓脆。相反畏浆,1945年執(zhí)行原子彈轟炸日本廣島任務(wù)的美國(guó)飛行員保羅·蒂貝茨于2007年11月1日在家中逝世,享年92歲狞贱。蒂貝茨一生從未后悔當(dāng)年向日本投下原子彈,他堅(jiān)信那是“為盡快結(jié)束殺戮”所采取的正確行動(dòng)蜀涨。愛(ài)因斯坦瞎嬉、保羅.蒂貝茨蝎毡、造箭的人、造盔甲的人氧枣、賣(mài)棺材的人沐兵、醫(yī)生??、還有保險(xiǎn)推銷(xiāo)員便监、房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人扎谎、政府官員、老師烧董、幾乎所有的職業(yè)毁靶,都要講究仁德,這個(gè)仁德就是職業(yè)道德逊移,職業(yè)良心预吆!這個(gè)良心就是不好僅僅站在自己的立場(chǎng)與利益上考慮問(wèn)題 ,而是首先要把用戶(hù)的利益胳泉、社會(huì)的利益拐叉、國(guó)家的利益、人類(lèi)共同的利益置于首位扇商!

? ? ? 這種態(tài)度凤瘦,這就是“仁者如射”!射手一定要先端正自己的姿勢(shì)才能放箭案铺!沒(méi)有射中蔬芥,不怪他人,這個(gè)“射者正己而后發(fā)”红且,正己就是端正自己的心態(tài)非常重要坝茎,也就是一定要從自己的內(nèi)在價(jià)值觀、內(nèi)在的良心暇番、內(nèi)在的修為上去找愿因嗤放。

余超林早讀《孟子》感言集之39:仁者如射

2018-7-1 于上海

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