《自敘帖》是唐代書法家懷素于唐大歷十一年或十二年（776或777年）創(chuàng)作的草書書法作品，為紙本墨跡卷∧孛現(xiàn)收藏于臺北故宮博物院晦鞋。
《自敘帖》為懷素自述其生平大略，兼錄顏真卿刺洒、張謂鳖宾、戴叔倫等人對其的贈詩成文。通篇為狂草逆航，筆筆中鋒鼎文，如錐劃沙盤，縱橫斜直因俐，無往不收拇惋；全卷強調(diào)連綿草勢撑帖，運筆上下翻轉(zhuǎn)澳眷，忽左忽右钳踊，起伏擺蕩，有疾有速缴罗，有輕有重面氓，通幅于規(guī)矩法度中舌界，奇蹤變化，神采動蕩屁药，實為草書藝術(shù)的極致表現(xiàn)愿阐。
《自敘帖》自唐末五代以來一直是草書領(lǐng)域的熱門法帖，在中國草書史上承前啟后缔御，在書法藝術(shù)領(lǐng)域影響深遠。[3]它是懷素流傳下來篇幅最長的作品笤成，人稱“天下第一草書”炕泳。
釋文：
懷素家長沙，幼而事佛纸俭，經(jīng)禪之暇揍很，頗好筆翰万伤。然恨未能遠覩前人之奇跡壕翩，所見甚淺。遂擔笈杖錫荐操，西游上國托启，謁見當代名公屯耸。錯綜其事线召。遺編絕簡缓淹，往往遇之讯壶》茫豁然心胸丙挽，略無疑滯，魚箋絹素凳怨，多所塵點肤舞，士大夫不以為怪焉李剖。顏刑部，書家者流偶芍，精極筆法匪蟀，水鏡之辨材彪，許在末行段化。又以尚書司勛郎盧象造成、小宗伯張正言谜疤，曾為歌詩夷磕，故敘之曰：“開士懷素坐桩，僧中之英绵跷，氣概通疏碾局，性靈豁暢，精心草圣净当。積有歲時，江嶺之間俘闯，其名大著真朗。故吏部侍郎韋公陟遮婶，覩其筆力。勖以有成肩豁。今禮部侍郎張公謂賞其不羈清钥，引以游處祟昭。兼好事者，同作歌以贊之匾寝，動盈卷軸艳悔。夫草稿之作，起於漢代抡锈，杜度床三、崔瑗杨幼，始以妙聞。迨乎伯英歧沪，尤擅其美莲组。羲獻茲降锹杈，虞陸相承，口訣手授邪码。以至于吳郡張旭長史闭专，雖姿性顛逸影钉，超絕古今掘剪，而模（模字誤衍）楷精法（法精二字誤倒）詳夺谁，特為真正。真卿早歲昂勉，常接游居，屢蒙激昂村象，教以厚者；筆法库菲，資質(zhì)劣弱，又嬰物務溉浙，不能懇習戳稽，迄以無成期升。追思一言播赁，何可復得容为。忽見師作，縱橫不群竭缝，迅疾駭人抬纸。若還舊觀湿故，向使師得親承善誘膜蛔，函挹規(guī)模皂股，則入室之賓呜呐，舍子奚適蘑辑。嗟嘆不足洋魂，聊書此，以冠諸篇首衔肢《倜蹋”其後繼作不絕硼控，溢乎箱篋胳赌。其述形似疑苫，則有張禮部云：“奔蛇走虺勢入座捍掺，驟雨旋風聲滿堂挺勿〔黄浚”盧員外云：“初疑輕煙澹古松蚊丐，又似山開萬仞峰∧跻”王永州邕曰：“寒猿飲水撼枯藤黍匾，壯士拔山伸勁鐵∠鞅颍”朱處士遙云：“筆下唯看激電流，字成只畏盤龍走壶笼「才”敘機格责语，則有李御史舟云：“昔張旭之作也坤候，時人謂之張顛白筹，今懷素之為也徒河，余實謂之狂僧顽照。以狂繼顛棒厘，誰曰不可奢人『魏酰”張公又云：“稽山賀老總知名支救，吳郡張顛曾不面各墨”岫拢”許御史瑝云：“志在新奇無定則黎做，古瘦漓驪半無墨蒸殿，醉來信手兩三行宏所，醒後卻書書不得楣铁「峭螅”戴御史叔倫云：“心手相師勢轉(zhuǎn)奇溃列，詭形怪狀翻合宜听隐。人人欲問此中妙雅任，懷素自言初不知沪么∏莩担”語疾速殉摔，則有竇御史冀云：“粉壁長廊數(shù)十間，興來小豁胸中氣栓撞。忽然絕叫三五聲瓤湘，滿壁縱橫千萬字。”戴公又云：“馳毫驟墨列奔駟剃浇，滿座失聲看下及虎囚√约ィ”目愚劣蒲列，則有從父司勛員外郎吳興錢起詩云：“遠錫無前侶蝗岖，孤西寄太虛榔至∏穑狂來輕世界枫弟，醉里得真如媒区⌒靼郑”皆辭旨激切宙攻，理識玄奧座掘，固非虛蕩之所敢當，徒增愧畏耳睛廊。時大歷丁已冬十月廿有八日超全。
印跋
帖前有明李東陽篆書引首“藏真自序”四字嘶朱，后有南唐升元四年（940年）邵周等重裝題記疏遏。鈐有“建業(yè)文房之印”财异、“佩六相印之裔”宝当、“四代相印”庆揩、“許國后裔”订晌、“武鄉(xiāng)之印”锈拨、“趙氏藏書”奕枢、“秋壑圖書”佩微、“項元汴印”谷浅、“安岐之印”一疯、“乾隆”墩邀、“宣統(tǒng)鑒賞”等鑒藏印留潦。另有宋蘇轍辣往、蔣璨，明吳寬许起、李東陽菩鲜，文征明猛频、清高士奇鹿寻、安岐等題拔毡熏，其內(nèi)容有如：
明文征明跋曰：“如散僧人圣痢法，狂怪處無一點不合軌范财搁「菊”
清安岐跋曰：“墨氣紙色精彩動人仗嗦，其中縱橫變化發(fā)于毫端稀拐，奧妙絕倫有不可形容之勢德撬。”
以上為本人臨寫。
創(chuàng)作背景：
懷素大約在三十二歲時歧斟，步行走出湖南赴長安构捡，去拜謁名師勾徽，尋求進一步的發(fā)展喘帚。到長安后看到不少難得一見的“遺篇絕簡”，也結(jié)交了許多文人墨客和達官貴人倾鲫。由于他個性灑脫，草書絕妙乌昔，受到許多書家隙疚、詩人及名流公卿的激賞，得到了一連串的頌揚詩文磕道，足可編成一部專輯供屉。懷素在長安住了大約五年，約在唐大歷七年（公元772年）十月離長安回家鄉(xiāng)零陵溺蕉，途經(jīng)洛陽伶丐。他最仰慕的狂草大師張旭多年在洛陽活動，雖早已去世疯特，懷素仍特意造訪洛陽以追思前賢漓雅。未曾料到在洛陽恰巧遇到張旭弟子、書法家顏真卿。顏當時路經(jīng)洛陽辦理私事徘层。他篤信佛教猪贪，好與僧人交往西傀，且懷素又是他同學鄔彤的弟子牙寞，因此對懷素很是器重镊屎。見懷素狂草可與先師張旭比美，更是感嘆不已，遂應懷素之請齿拂，為《懷素上人草書歌集》作序医男。在此歌集的基礎上，懷素于唐大歷十一年或十二年（776或777年）研底，寫成了一卷《自敘帖》羽圃。
懷素在《自敘帖》中乃秀，一變晉人草法，創(chuàng)造性地將篆書筆法融入狂草刀脏，后人稱其為“草篆”轮傍，后世草書名家多有借鑒。
《自敘帖》是對尚法書風的徹底否定揍魂。這種否定正是書法藝術(shù)偎蘸、書法觀念向高層次發(fā)展的必然結(jié)果虫蝶。站在今天的歷史角度來看扰柠，《自敘帖》所創(chuàng)造的就是今天所標榜的“現(xiàn)代精神”程剥，一種充滿個性創(chuàng)造力和藐視前人審美原則的人格力量舔腾。
《自敘帖》自唐末五代以來一直是草書領(lǐng)域的熱門法帖盾饮，在中國草書史上承前啟后，在書法藝術(shù)領(lǐng)域影響深遠衔蹲。當今書法的實用性早已退居次要地位，審美屬性反而日益彰顯，以《自敘帖》為代表的草書的影響將更為有力。
