首先我們來思索一下什么是成熟募舟？
孩子總是對(duì)外界事物充滿好奇，總是在問“我是從哪里來的闻察？”“太陽(yáng)為什么是圓的拱礁？”“為什么鳥會(huì)飛琢锋？我不會(huì)飛”等等，見到什么都會(huì)有問題呢灶，簡(jiǎn)直是“十萬個(gè)為什么”吴超！注意，我們成年人很少認(rèn)真思索這樣的問題的鸯乃，成年人視小孩子這類好奇心為幼稚鲸阻，不成熟的表現(xiàn)。這里不展開來想了缨睡。
這節(jié)課的“成熟模式圖”也是讓我們對(duì)“成熟”這一概念有一個(gè)整體性的了解鸟悴。
成熟的概念:依賴顯然不成熟，獨(dú)立其實(shí)也不成熟，只有基于彼此優(yōu)勢(shì)的互相依賴，才是真正的成熟绿贞。
這也是貫穿模式圖的兩個(gè)階段:從依賴期走過獨(dú)立期，由獨(dú)立期最終達(dá)到互賴期震贵。
走向真正成熟的兩個(gè)階段需要7個(gè)習(xí)慣來達(dá)成。
第一階段:從依賴到達(dá)獨(dú)立的“個(gè)人成功”階段三個(gè)習(xí)慣
1.積極主動(dòng):從“我不得不做”到“我想做”水评，也就是從被動(dòng)做到主動(dòng)做猩系。
2.以終為始:就是“現(xiàn)在腦海中構(gòu)建未來，才可能在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)未來”中燥。最簡(jiǎn)單的例子就是先有圖紙?jiān)匍_始蓋樓寇甸。
3.要事第一:“多做重要的事情，就會(huì)減少緊急的事情”褪那。
第二階段:從獨(dú)立到達(dá)互賴的“公眾成功”階段幽纷，同樣給出達(dá)成這一階段的三個(gè)習(xí)慣。
1.雙贏思維:就是“要不然你也成功博敬，只有我的成功我不要”友浸。
2.知彼解己:就是“比被別人理解更重要的是理解別人”。學(xué)會(huì)傾聽偏窝，少說多聽收恢。
3.統(tǒng)合綜效:就是“你相不相信，你可以和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手共贏”祭往。大自然就是統(tǒng)合綜效伦意。
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》中第七個(gè)習(xí)慣，就是“成熟模式圖”最外圍的一個(gè):不斷更新硼补，幫你磨礪前六個(gè)習(xí)慣越來越成熟驮肉。
不斷更新，也就是不斷學(xué)習(xí)已骇，不斷堅(jiān)持离钝，不斷實(shí)踐票编。
我們來看看《西游記》故事里的唐僧算不算一個(gè)成熟的人，唐僧小時(shí)候“依賴”師傅在寺廟里生活卵渴、學(xué)習(xí)慧域、成長(zhǎng)。
在成長(zhǎng)過程中他應(yīng)該是具備“積極主動(dòng)”學(xué)習(xí)的習(xí)慣的浪读。
通過學(xué)習(xí)佛法昔榴，學(xué)問到達(dá)了一定程度，在出家人的圈子里算是取得了“個(gè)人成功”碘橘，不然故事里的唐太宗也不可能批準(zhǔn)他去取經(jīng)的資格互订。
唐僧“求真經(jīng)”或者“成佛”應(yīng)該就是他的志向和目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)也就是“以終為始”的“終”蛹屿。
取經(jīng)路上屁奏，不遠(yuǎn)萬里岩榆、跋山涉水错负、千難萬險(xiǎn)、各種誘惑勇边，矢志不渝犹撒，總是向西而行，這算是“要事第一”粒褒。
這就是第一階段的從“依賴”到達(dá)“個(gè)人成功”识颊。
接下來，到了第二階段奕坟。
一路上收了孫悟空祥款，豬八戒，沙僧月杉，小龍馬刃跛，組成一個(gè)取經(jīng)團(tuán)，另外加上這個(gè)團(tuán)隊(duì)背后的各路“仙脈關(guān)系”苛萎，從“獨(dú)立期”達(dá)到了“互賴期”桨昙。
取經(jīng)團(tuán)之間難免偶有誤會(huì)或者摩擦，但是總能化解腌歉，總能共同面對(duì)眾仙眾魔蛙酪，大妖小妖，九九八十一難翘盖，等等桂塞，種種事件，都要通過“雙贏思維”馍驯，“知彼解己”阁危，“統(tǒng)合綜效”這些習(xí)慣達(dá)成炊甲。
上面例子只是小說，其實(shí)真的玄奘法師欲芹，確實(shí)也稱得上是一個(gè)挺偉大的人卿啡，他西行5萬里，歷時(shí)17年菱父，到印度取真經(jīng)颈娜，并窮一生譯經(jīng)1335卷，其中包括《心經(jīng)》《瑜伽師地論》等浙宜。
