下面的內(nèi)容有摘錄的書(shū)上的觀點(diǎn)谭网，也有自己的思考。今日看的書(shū)是貝弗里奇的《科學(xué)研究的藝術(shù)》
1赃春、拜倫寫道愉择，要有獨(dú)到見(jiàn)解必須多思少讀，但這是不可能的织中，因?yàn)樵趯W(xué)會(huì)思考之前勢(shì)必先已閱讀锥涕。
2、如研究的是一個(gè)不再發(fā)展的學(xué)科狭吼，這一領(lǐng)域的問(wèn)題業(yè)已解決层坠，那么就需要一種新的革命的方法，而這種方法更可能由一個(gè)外行提出搏嗡。
3窿春、過(guò)度的閱讀會(huì)滯礙思想拉一，主要是對(duì)思想方法錯(cuò)誤的人而言的采盒。研究一個(gè)問(wèn)題，一無(wú)所知該問(wèn)題已解決到了何種程度蔚润，是更為嚴(yán)重的障礙磅氨。
4、讀書(shū)應(yīng)把書(shū)上所言同自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)加以比較嫡纠，尋找共同點(diǎn)烦租。
5、成功的科學(xué)家興趣廣泛除盏，博學(xué)多識(shí)叉橱。獨(dú)創(chuàng)精神在于把看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)的觀點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)。多樣化使人觀點(diǎn)新鮮者蠕，長(zhǎng)時(shí)間鉆研一個(gè)狹窄的領(lǐng)域則使人愚鈍窃祝。
6、對(duì)于創(chuàng)造性思維來(lái)講踱侣，見(jiàn)林比見(jiàn)樹(shù)更為重要粪小。掌握到見(jiàn)林的全局觀后，有的是時(shí)間積累知識(shí)的細(xì)節(jié)抡句。比如歷史中的各個(gè)朝代起始年份探膊。知識(shí)的細(xì)節(jié)容易遺忘，也容易在書(shū)中查詢得到待榔。把精力花在掌握知識(shí)細(xì)節(jié)上逞壁，對(duì)思想的創(chuàng)新用處不大。
7、斯賓塞腌闯，語(yǔ)言學(xué)習(xí)易于助長(zhǎng)對(duì)權(quán)威的尊從袭灯，從而不利于獨(dú)立判斷能力的發(fā)展。做研究工作的學(xué)生不宜與學(xué)習(xí)語(yǔ)言绑嘹。
8稽荧、卡恰爾反對(duì)一切知識(shí)皆有益的一般觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)無(wú)用的科目即使不占據(jù)頭腦中的實(shí)際位置工腋，也占用了寶貴的時(shí)間姨丈。
9、認(rèn)識(shí)你所讀論文的作者擅腰，甚至僅僅知道他們的容貌蟋恬，就會(huì)給研究增添不少興味。
10趁冈、做研究工作的學(xué)生如果能自己承擔(dān)選題的主要責(zé)任歼争，那么成功的可能性會(huì)更大。這樣選出的題目他會(huì)感到興趣渗勘，覺(jué)得是他自己的沐绒。最好在導(dǎo)師的研究范圍內(nèi)選擇題目，這樣能得到更多的指導(dǎo)
11旺坠、絕大部分生物學(xué)和醫(yī)學(xué)的發(fā)現(xiàn)都是意外作出的乔遮，含有機(jī)遇的成分，對(duì)于開(kāi)辟新天地的發(fā)現(xiàn)取刃，人們很難做出預(yù)見(jiàn)蹋肮，因?yàn)檫@種發(fā)現(xiàn)常常不符合當(dāng)時(shí)流行的看法。
12璧疗、在閱讀時(shí)發(fā)現(xiàn)作者的思想存在矛盾坯辩，存在著與主流不同的見(jiàn)解，這時(shí)不可簡(jiǎn)單忽視崩侠。如莊子德充符的最后一段漆魔，莊子似乎承認(rèn)有天地有不公的“命”存在，和孔子相近啦膜。
“天無(wú)私覆有送、地?zé)o私載，天地豈欲吾貧哉僧家！吾之所以至此極者雀摘，命矣夫！”
這段材料很新鮮八拱，別人都不怎么提阵赠。天地是公正的涯塔，但命運(yùn)是不公的，由此造成了人生活有貧富貴賤之分清蚀。
13匕荸、達(dá)爾文具有捕捉例外情況的特殊天性。許多人在遇到看似微不足道又與當(dāng)前的研究沒(méi)有關(guān)系的事情時(shí)枷邪，幾乎不自覺(jué)的榛搔，以一種未經(jīng)認(rèn)真考慮的解釋將其忽略。達(dá)爾文能抓住并作為起點(diǎn)东揣。
14践惑、當(dāng)頭腦中充斥著一大堆有關(guān)的但又無(wú)緊密聯(lián)系的材料，以及一大堆模糊概念時(shí)嘶卧，一件小事可能有助于形成某種使之清澈的概念尔觉，將它們聯(lián)系起來(lái)。如落下的蘋果為牛頓的想法提供了雛形芥吟。
15侦铜、在決定是否應(yīng)該進(jìn)行某一方面的研究是，不應(yīng)僅僅由于別人已經(jīng)考慮過(guò)钟鸵，或者已經(jīng)做過(guò)便給予放棄钉稍。詹納并不是第一個(gè)給人種牛痘以預(yù)防天花的人。哈維并不是第一個(gè)提出血液循環(huán)論證的人携添。達(dá)爾文也不是第一個(gè)提出進(jìn)化論的人嫁盲。哥倫布不是第一個(gè)到美洲去的歐洲人篓叶。笛卡爾提出“我思故我在”時(shí)烈掠，奧古斯丁早已提出過(guò)類似的觀點(diǎn)。
人們研究這一設(shè)想的起源時(shí)缸托，往往發(fā)現(xiàn)別人先前已經(jīng)提出過(guò)了左敌，或者提出了近似的設(shè)想，但并為深入研究俐镐。
